巫术是一种原始信仰活动，在科学还不能解释一些自然现象时，人们往往依赖巫术。因此，古代官方就专门设置巫祝这一职官执掌这类活动。中国史书《五行志》中记载了许许多多巫祝事象。随着科学技术水平的发展，严格意义上的巫术逐渐消退，而代人消灾除难，以赚钱为目的的巫婆神汉取而代之。他们作法不外乎诅咒、占验、禁忌等民俗事象
巫毒娃娃（泰国）
巫毒娃娃是寺庙中的僧侣手工编制而成，其材料不是普通的毛线，而是添加了据说拥有法力的神奇材料后纺成的麻线，其编制过程非常复杂，一种颜色只使用一根完整的麻线，而且编制方法都有严格的规定，确保不能出现任何差错。这种娃娃并不是我们一般见到的工厂大批量生产的玩具，而是被赋予了某种特殊使命的守护精灵。原来一般都被民间用来作为护身符或者诅咒仇人之用。
其实巫毒娃娃的真正意义并不仅仅是诅咒和惩罚仇人，而更多的是起到了爱恋、守护和心理治疗方面的作用。对于自己、朋友、爱人和家人，巫毒娃娃都能起到神奇的守护和心理治疗作用，这一方面是因为娃娃拥有的神奇力量，另一方面，从心理治疗角度来说，拥有它会让你相信自己得到了神灵的保护，可以减缓精神压力并增强自信心。现在年轻人无论是职场还是学业都面临着残酷的竞争，精神压力也越来越大，巫毒娃娃独有的人性关怀和精神激励作用正是大家喜欢它的原因。
巫毒娃娃按照功能分成五大系列，分别是专门惩恶扬善的天使恶魔系、对付恶人的巫毒诅咒系，治疗心理创伤的治愈系、期盼和守护爱情的爱恋系以及看护你和家人安全的守护系
傣族有一种“放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情
南洋降头术：
流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。
司徒法正师傅近十年多次往返南洋，印尼，越南，暹逻，马来西亚等地，亲自观看到的奇绩及经历更是难能可贵。
南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。
另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。
中国古书记载：「茅山」是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是「曲山」，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为「三茅君」，并称这山为「茅山」，茅山术就是三茅君所创的，又名「玉女喜神术」。
又有人说：茅山术是张天师「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一种。那个「圆光术」「祝由科」等术，都是这茅山的术法。
到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御「降头术」的侵害。
根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的「谶」。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。 塔罗术
塔罗牌源自古埃及，它的存在已经有几千年的历史，百年来它一直是预测未来，探索未知的神秘先知。尔这套塔罗牌的问世，应该感谢一位来自印度的禅宗大师，这套牌浓缩了他一生的心血，智能同对人性心灵的洞见，并创出了一套非常准确的占卜方法。它不仅可以使你了解潜意识的自己，更有一种非常神奇的力量。多年来对这套牌的探索，使我也感染了它的神奇。当你对生命充满迷惑和憧憬，想知道事情会变成怎样，结果如何时，或你想知道自己的事业，家庭，爱情又如何时？
越南曾存有一種巫術：Thiên linh ca?i(天靈丐)是一種近乎「絕種」的巫術。
愈練此巫術並非簡單就能完成，因為過程中必須要有經文可唸，但取得不易甚至已失傳了。首先必須找到一個懷孕卻死的婦女頭顱，因為這種鬼比較凶，再來便是找到一棵快要結出香蕉的香蕉樹，然後每晚帶著人頭到香蕉樹下念著經文等待香蕉結出香蕉來，但其實結出的並不是香蕉而是無形的手、腳、身體等，只有巫師看得到，將它跟頭組在一起(之後香蕉樹救死了)，然後拿回家養(跟養小鬼一般)，每天餵的食物是痰加花瓣，但這只是白天的，晚上「祂」將會附在主人頭上使得主人的頭脫離身體，任憑祂到處去覓食，吃的東西都極為噁心，在此不方便提起(比大變更令人做噁的)，但這種東西一聽到雞叫聲便會回到主人身體，只是有時並不是這麼順利，例如經過竹林時，腸子會被竹子勾到，由於沒有手所以無法脫困，只能任憑發現的人處置。
為什麼會有人願意做這種噁心的事呢？其實不外乎的便是利益，巫師可以操控靈魂去使某人生病，然後要求家屬付費才幫某人治病，所以當巫師死去時靈魂也就變成了孤魂野鬼。
但也有人專治這種的。
早期越南南部，鄉下大部分為柬埔寨人，當時相傳生病大部分並不是一般細菌侵入而是鬼魂作怪，因此治不好的病三兩天便要人命，而這種病通常晚上才會發作，記得聽外婆述說當時若要救家人必須找來老師治魂，但老師家並非隔離，因此在漫長的鄉野間經常會被鬼給擋路而殺死，在家裡的人必須供俸那些鬼才能讓病人舒服點，而去找老師的人須攜帶一件髒褲子，邊跑邊拍打自身，據說靈魂怕被髒物打到，找到老師後便安心了。
劇相信的說明，練此術可傭有隱形等能力。
以上文越南戰亂早期的記載，並非亂蓋請已參考之心閱讀。
據相信的人表示，練此術可傭有隱形之類的能力。
