关于和受宠的原因,有一种说法,据记载,在乾隆帝还是宝亲王的时候,曾钟情于马佳氏,而这马佳氏正是雍正皇帝宠爱的妃子,宝亲王时年17岁,情窦已开,常在没人的时候和马佳氏调笑.
一天,不知为何,马佳氏误撞到宝亲王的眉际,被皇后钮祜禄氏看见,以马佳氏调戏皇子为名,下令将马佳氏牵到月华门勒死,宝亲王听后,流着泪到月华门前,此时的马佳氏已奄奄一息,宝亲王便放声哭道:"我害了你."便咬破自己的指头,滴一点血在妃子的颈上,说:"我今生无力救你,来生以红痣相认."话至此,马佳氏淌了两行眼泪便魂归西天.宝亲王又仔细端详了马佳氏的脸面,吩咐用上好的棺木盛殓,并买通宫女把马佳氏贴身的衬衣脱下来,日日同眠.他登基后,这件事渐渐淡忘了.而和酷似马佳氏,那颈上也有一颗鲜红的血痣.
因此,和被乾隆认为是马佳氏在世,开始受到万千宠爱.御书房是他和皇上同榻而眠的场所.和绅做出百般娇媚的样子,使皇帝更加相信他就是第二个马佳氏.而且,据考证,和所居住的恭王府中有一条地道可直接通往皇宫,据说和每次就是通过这条地道,直接到达宫中与皇帝幽会的.
对于和珅获宠的原因,野史里有另一种解释.说是乾隆为太子时,对其父雍正皇帝的一位妃子特别着迷,由于他戏耍该妃,被母后误解,该妃立被赐死.他想不出救活她的办法,就用手指在她脖子上印上红色的指痕,并且说:"是我害了你.死后有灵,待二十年后,你能和我再相聚吗?"等到乾隆三十八年见到和珅时他觉得似曾相识,一下子又想不起在哪里见过,但却久久难忘.回宫后,追忆少年到壮年时期的往事才明白和珅与自己着迷的那位妃子有些貌似.
于是富诏和珅进来,让他跪进御座,低头看他的脖子果然有一个分明的红指痕,因而心里认定和珅是那位妃子转世便倍加宠爱,对和珅后来的贪恣睁一眼闭一眼.乾隆将要退位时,对和珅说:"我和你有宿缘,所以能像这样相处,后人将不会这样容忍你的." 这种解释虽有迷信成份,但因貌似而移情是可能的,和珅的倍受恩遇不能排除他是乾隆的男宠这个原因.这仅仅是和珅始终爱宠的原因之一.
如果没想和珅仅仅因为相貌同乾隆着迷的那位妃子相似,而无其他"可取之处",我们是很难想象他到五十多岁乾隆帝还对他宠信不衰.不可否认和绅同时也是一个有才华的人,不但如此,而且貌美.
合并帖：usb类型
断背大流行：乾隆开创了一个全民同性恋盛世
虽然有清一代就有男风，但是究其气候，还是在乾隆年间形成的。乾隆朝的同性恋之风，不但京城商埠浩荡，边疆农村也劲吹；不单皇族乐此不彼，官吏、名士、民众也好这一口。
一、官吏以当“旱路英雄”为荣
清代的官员搞同性恋有两个特点：一是多拥有自己的侍童、侍官、侍员，常侍左右，以至荐枕席；二是玩弄优伶，蔚然成风。
清末上海《申报》中《赛金花遇贵二志》一段说：“名伶于庄儿之相好，如立侍郎、余御史等，皆以风流自命，自喜水旱并进者。于庄儿初为相公，乃‘旱路英雄’与立侍郎、余御史均有香火缘。”这里所谓“旱路英雄”和“香火缘”都是男同性恋的代名词。“立侍郎”系指当时的内务府大臣、户部尚书立山，这么一个朝廷重臣，和优伶的同性恋关系公开地登了报，并视为风雅脱俗之事，可以充分说明当时男风之盛了。当时的京师大臣几乎无不以召伶侑酒作为夜生活之一，这种同性恋的活动连宫中太监、满族贵胄几乎无一不好。
《孟学斋日记》云：丁兰为扬吉人，西同司及给事中，孙某中书丁士彬、刑部郎崔某……浮浪轻率，语言粪土，士彬儇佻无行，面目失色而顾影自媚，娈童崽子之名，居不疑崔某市井少年，恶处无赖，柳中士夫风气扫地至此，原可类也。
乾隆年间有名的才士、状元与陕西巡抚毕秋帆在政治、军事、文学和考证方面，屡建功勋，他也是个同性恋者。《罗延室笔记》描述他贵为总督，也和妻妾毫无关系，把妻妾冷落一旁，而在他左右朝夕侍奉的则是他落魄时所结交的伶官李桂官。
他们俩朝夕相对，形影不离，以致人们称李桂官为‘状元夫人’。一般趋炎附势的人有事纷纷去找李，以致李成为当时京中的一个炙手可热的人了。
清代赵翼的《簷曝杂记》云：“宝和班有李桂官，娇俏可喜，毕秋帆舍人狎之，得修撰，故李有‘状元夫人’之目，余识之，故不俗，不徒以色艺称之。”清代钱泳的《履园丛话》中还说，毕秋帆本好龙阳，他任陕西巡抚时，幕中宾客也大半是同性恋者。一个政（蟹）府部门中大半官员是同性恋者，实在说明此风之盛了。毕秋帆的同性恋在清代十分出名，以致清代描写男同性恋的著名小说《品花宝鉴》就以他为基础塑造出那个小说的主人公田春航了。
二、名士以拥男色颂男风为雅
清朝的许多著名的文人学者都作诗撰文歌颂同性恋，或自身就是同性恋者。例如清初著名的诗人、画家吴梅村就写过《王郎曲》，公开称颂男色，其中这样一些句子描述当时的一些人对王郎眷恋得多么如痴如狂：……五陵侠少豪华子，甘心（蟹）欲为王郎死。
宁失尚书期，恐见王郎迟，
宁犯金吾夜，难得王郎暇。
坐中莫禁狂呼客，王郎一声声俱息。
移床倚坐看王郎，都似郎与不相识。
往昔京师推小宋，外戚田家旧供奉，
今只重听王郎歌，不须再把昭文痛。
……
这种迷恋之情，真比今日之影迷捧电影明星还要热烈得多。那位著名的“扬州八怪”之一的郑板桥也是个同性恋者，和身边的几个僮仆还有其他人士都相好过，到老了还有这嗜好。他在《板桥自叙》中说自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏，然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。”这一段话说得很坦率，他也看透了，他已老了，还愿和他搞同性恋的人不过是为了骗他的钱罢了。他有个僮仆叫五凤的，以后死了。过了多年后他看到一个在前面“喝道”的衙役很像五凤，他黯然神伤，回忆过去一直料理他的生活、受他宠爱的五凤，写下了《县中小皂隶有似故仆五凤者每见之黯然》的诗，其中“口辅依然性亦温，蹉跎吮笔墨花痕，可怜三载浑无梦，今日舆前远返魂”，“乍见心惊意更亲，高飞远鹤未依人，楚王幽梦年年断，错把衣冠认旧臣”的句子，充分表现了他的同性恋的情感。
乾隆时还有个著名诗人张船山，他对中国文学史的最大贡献就是在《赠高兰墅同年》的诗序中，指出高鹗是撰写《红楼梦》后四十回的作者。清人梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》卷八中说，由于“船山先生诗才超妙，性格风流”，因此“四海骚人，靡不敬仰”，很多士人纷纷写诗作文，写出自愿化为妇人，为他效力，甚至作为他的妻妾侍奉他。——这些心态实在是很奇怪的了。
三、民众以兴男风为乐
当时，民间男风之盛并不止于名士，不少普通民众也有此癖。如纪晓岚的《阅微草堂笔记》中就记载了一个新疆吉本萨地区20岁的屯兵张鸣凤把一个60多岁的种菜园的老头灌醉酒后而鸡奸的事。袁枚在《子不语》中记载了一个少年车夫临终时向年轻貌美的男主人表露爱情的事。在《子不语》“双花庙”一节中还记载了两个美少年搞同性恋，有个恶棍要奸污他们，他们抗拒被杀，邑人怜之，为之立庙。
从以上这些资料看来，清代男风之盛达到了史上的一个高峰。
四、清朝男风兴盛的原因
1、乾隆的榜样作用
在皇权即为天的封建社会，皇家尤其是皇帝皇后的言行喜好就是全社会的风向标，臣们莫不竭力追逐仿效之。比如数千年来一直默默无闻的玉器，经乾隆一钟爱，整个王朝即刮飓风，士学工商兵农无不以赏玉玩玉藏玉为时尚，致使玉身价扶摇直上。又如因为唐明皇痴爱丰腴的杨贵妃，神州大唐各个角落一夜之间肥妹胖嫂便“洛阳纸贵”了。同理，正是因为大清出了一位嗜好同性恋的违禁小说请删除，而且为他提供性服务的和珅，又从一个出身卑微的草民，摇身变成了权倾朝野的权贵，乾坤朗朗的大清立马男风劲吹、淫歌彻夜。
2、满族被汉族同化的恐惧
清王朝入主中原后，统治者不可避免地会受汉族文化的影响，他们统治那么多的汉人又怕被汉族同化，于是严禁满汉通婚。可是，性交又往往会发生，于是同性恋就变成统治者所默许的一种性方式了。
清王朝为汲取前朝荒淫腐朽而亡国的教训，在一个时期内严禁官吏狎妓，所以同性恋又成了一种合法的泄欲方式。
3、明朝遗老遗少自甘堕落
明代覆亡后，不少遗臣和文士既不愿靦颜以事新主，又感到回天无力，于是披发佯狂，寄情声色以自娱，狎妇童、醉醇酒就成了政治逃避的方法。而清王朝的统治者也鼓励他们这样做，因为溺于声色之好就不大会起来造反了
[ 此贴被天若舞在2009-11-27 20:33重新编辑 ]
