鲁危言:话语笔记:亦云人云
近来将这些年读书的话语回忆了一下，
更多的是从管理角度，
随手就写了这么一个东西，
欢迎大家给品品。
最后我想归归类出个小册子，
欢迎给想个更好的名字。
先谢谢了
0
读千卷书不如行万里路，行万里路不如识人无数，识人无数不如高手指路，高手指路不如面壁开悟。
无名氏语。记得中学时代是一个崇拜名人名言的时代，好多同学都备有一个塑料皮的本子，抄写名人名言，自己也毫不例外。许多年过去了，就是当年抄写最熟的保尔•卡察金的那段话，现在也记不完整了，反而现在读的一些没记在本子上的一些句子却常常记住，时尔想起时并有所顿悟。这段文字最初是在北京听杨思卓先生讲的。我觉得这是一个渐进的过程，如果没有前面的千卷书万里路阅人无数和高手指路，就是面壁十年恐怕也不会破壁。然而生活中人们却依然渴望走捷径，可是往往捷径就是歧途。
1
世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我站在你的面前，而你不知道，我是谁。
第一次读到是从《文本成全》上，据说是泰戈尔的。感慨万千。我没有查这句话的出处，但是却充分感受到了这种痛彻的深情。记得当年顾城也曾说过“你看云时很近，你看我时很远”。心灵的隔膜，远过天涯海角，无论是言情感，还是言沟通，都有一种无奈的况味。其实这何止于爱情。人生中我们热情的付出，却常常有这种干卿何事的单相思，尽管有人讽刺“皇帝不急太监急”，可是依然专注，依然热爱。借用别人一句话“我爱你，但这与你无关”。
2
醉过才知酒浓，爱过才知情重。
我相信这《女人花》里的歌词很多人听过都会记得。第一次听梅艳芳唱时她还活着。后来也听过不少歌手在唱这首歌，感觉都没有梅艳芳唱得动听，因为她们无法唱出梅的那种理解。那种历经沧桑后的女人的忧伤，不是一般人所能表达出来的。有一天，在书店翻胡适的书，无意中发现，这两句竟是上个世纪胡适先生写的白话诗《梦与诗》里的，歌词只减了一个“才”字。原诗云“都是平常经验，都是平常影像，偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样！都是平常情感，都是平常语言，偶然碰着个诗人，变化出多少诗句！醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。” 感叹，感叹胡适先生的体验，感叹流行歌曲创作者的借用，就像第一次听王菲唱苏东坡的《水调歌头》。只要是好东西，无论它是复古还是创新，只要是好，就够了。
3
人世间最让人厌恶的事，是一张生气的脸；人世间最下流的事，是弄一张生气的脸给别人看。
这依然是胡适先生的话。这是在一篇他回忆母亲的文章中的话，是追忆他的一个嫂子常给他母亲弄脸色看时的愤慨。我想这同样适用当下的管理和职场人生，尤其是具有办公室政治的地方。也许这就是传统文化的潜规则，生活中总是有些人有话不明讲，总是弄一副嘴脸让别人猜，按鲁南家乡的方言，叫“使作”，如果再用鲁南话发音就是“死决”。这个词和这个发音结合起来，我越想越感觉有隐喻。
4
我们可以躲开一头大象，却躲不开一只苍蝇。使我们不开心的常常是一些芝麻小事。
这好像是几年前《读者》“声音”栏目中的一个无名氏的话。或许这是对“细节决定论”的又一个阐释。我欣赏这句话是因为它唤起了一些体验。虽然也曾骑过大象，可没有经历过与横冲直撞的大象的面对面，但是却真真实实地无数次历经过躲不过一只苍蝇的烦恼，甚至一桌子人都躲不掉那只讨厌的苍蝇。当然，除非是有服务员拿来的蝇拍。大雪先生写过《超级大国的区区小处》，他是用小事来透视美国这个国家的政治、经济、文化所折射的人性和人文情怀。我想之所以有很多人赞誉，就是因为我们身边总有许多让我们烦恼的小事，可见是细节和小事真的不是细小的事，无论是在生活中还是工作中。
5
从长久看，我们都死了。
这是英国经济学家凯恩斯的话。体味不到他的经典往往会说这是一种悲观，但他揭示的是一种事实。我的家乡山东之所以又称齐鲁大地，就是因为二千五百多年前有齐鲁两国影响较大。齐国是那时曾经的大都市，史料中关于“挥汗如雨”、“摩肩接踵”的描述，当代施工中发现的殉马坑，古车坑，都是在有意和无意之间来印证那个时期那个地方的繁荣，就连足球发源地，最近国际足联也定论是齐国了。考古之人似乎在那块土地上随意挖几锨都会有文物显现。鲁国当时远不及齐国，但今天（严格意义上从汉代起）就其声名与影响要远大于齐国了。就连山东的简称是用鲁而不是用齐。这一切是与孔子有关与儒家有关。所有活过的人都将去，我们也是如此。公司也是如此，只是看谁活得久而已。所有的生命体久远看是死去了，但是依然有东西会流传，这可能就是文化。
作者：鲁危言 回复日期：2005-6-21 19:50:47
6
真正的英雄主义只有一种，就是看到这个世界的本来面目，并且去热爱它。
罗曼罗兰语。我知道关于英雄主义的阐释太多，这只是我爱的一种，绝没有非要别人都认可罗曼•罗兰的意思。就是我，前些年也不是这么认为。因为按这个标准，似乎英雄主义也太浅肤太容易了些。北岛说“在一个没有英雄的年代里，我只想做一个人”。可是当你历经了许多，从一个渴望并追求完美的理想主义者在现实面前屡屡被挫折后，可能就会慢慢改变自己的心智模式。理性的认识并不妨碍感性的热爱。对世界对生活，沉默并非全是默许，忍耐更非是放弃、妥协和屈服。永远的一种热爱的激情，这可能要有更多的勇气。
7
尽管在生活中屡屡看到好人没有多少好报，但是还要做一个好人。
鲁危言语。这是告诫他儿子的话。可是他儿子并不买账，说他不做好人也不做坏人。好人坏人，标准是什么？这个标准有一个价值观判断的问题。不同的价值观有不同的标准不同的判断。比如龙应台女士写过一篇文章，介绍在大陆颇多垢语的现代京剧《红灯记》在台湾的上演，观后，她的父亲和母亲对李玉和的评价截然不同。古人云从善如登，从恶如崩。好与坏也是人生自己的选择，行在自己，说在别人。在这行愿的过程中，我想重要的是你内心的安宁和快乐。
8
对人类最大的威胁，不是坏人的邪恶，而是好人的被动性。
这是那个发表过《我有一个梦》，这个有史以来最著名演讲的黑人马丁•路德金说的。2004年11月，那个我们熟知的学习型组织理论的创始人彼得•圣吉，在北京演讲后回答提问的最后一个问题，就是以此作结的。这就使这句话更显得意味深长。是说态度？还是说主动性？电影《帝国的毁灭》在反思二次大战的时候，提出是谁在纵容的希特勒这个战争恶魔，可能就是无数个好人的被动性，如果没有这种举国的被动行走，或许历史就会用另一种方式书写。一个国家如此，一个民族如此，一个组织何尝不是如此。好的组织，学习型的组织正是来源于全员的主动性，那是发自内心的自觉；否则，那便是危险的开始。
9
我早就感到有一种东西时时压迫着我，迫使我有一天去从事那艰苦而美妙的劳动，即写作。是内心的召唤，是良心的声音和对未来的信仰，不允许我虚度一生。
康巴乌斯托夫斯基语。前苏联作家，《金蔷薇》的作者。李陀说，这些年他多次想放弃文学，像一个懦弱的水手一样，想在船沉之前弃船逃跑，可是终究不能。因为他还是不能想象没有文学的生活，那真是一点意思都没有。 这一切说的是文学，但又不仅仅是文学。其实很多工作，如果当事人没有压力感没有使命感，是很难有大的作为的。他律是底线，自律才是一种境界。
10
没有什么幸福，只有自由和平静。
普希金语。翻阅北岛的《失败之书》，在他怀念在国外浪迹没有故乡没有他乡的日子，他引用了另一位诗人的诗：没有什么幸福，只有自由和平静。自由和平静是一种回归自然的大境界，而幸福给人的感觉是一种满足和陶醉。
作者：鲁危言 回复日期：2005-6-21 19:52:51
11
要把一件事干好，一个人绝不行；但把一件事办糟，一个人足够。
魏纪中语。这是他送给到中国足协履新的谢亚龙的一句忠告。这句话太有意思了。许多地方均可适用。尤其是企业更是如此。如果是国有企业那更就是是上加是。
12
在你出世之前，你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天样子，是因为这些年来一直为你付帐单、给你洗衣服。
比尔盖茨语。这些年比较流行什么人生忠告之类的书籍。2005年夏天，新浪网上公布说，全国妇联儿童部、《中国妇女》杂志、中国家庭教育学会和华坤女性调查中心近日在调查当今中国的中学生谁是他们心目中的英雄时，排名第二的是“父母”，我不敢怀疑这结论，只是怀疑这个调查的取样方式和对比度。而同时公布了香港和美国的调查，香港中学生比大陆早一个月，排名第二的同大陆一样，而美国前十名根本没有父母的事。我不明白出这个调查对比意欲何为，只是对这个全国一千多人参加答卷而得出的结果广为传播感觉奇怪和可笑。2001年，有人问比尔盖茨，人生中最不能等待的事是什么？这位世界首富脱口而出的回答是一个字：孝。我看到这条资讯后，对比尔盖茨又有了另一种认识。因为我对生前不孝，而死时大办丧事的主，从内心有一种深深的反感。
13
一切有权力的人都会滥用权力，这是万古不易的经验。要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
孟德斯鸠语。据虚舟的文章《全能全知的毛泽东和无知无欲的华盛顿》介绍，布什总统曾向中国网民发表谈话。他说“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”。“把统治者关进笼子”是1789年美国开国总统华盛顿当选为制宪会议主席时的伟大创举，并且早已成为世界主流社会公认的定理。但是对于我辈来说，还是个崭新概念，大大小小形形色色的“独立王国里的一把手”们，正在他们的一亩三分地上反复上演着土皇帝的“中国特色”。有时我们自己一不小心也会有统治者的习性。由此可见关键还在建笼子。
14
三峡的成功，最应感谢的是感谢三峡工程的反对派。
张超然语。这位中国长江三峡工程开发总公司总工程师，在接受记者采访时说，这些反对意见对于三峡工程的建设也是十分有益的，他们让我们的施工更注重科学论证、更加完善。重大工程建设需要兼听则明，三峡工程在建设中充分考虑了他们的许多意见。正是由于“反对派”们出于同样热血的爱国热忱，提出一条条在相关领域有相当分量的“反对意见”，于是，一些棘手的具体问题，循着辩证法的轨迹一次次地螺旋上升而去，达到足够的、为各方面所接受的理性境界。感谢反对派，这是一种境界，如果任何一个执政者或执政党都有在乎敬重一个反对的对手的话，我想也许一切并不是今天样子，当然这同三峡工程最终要经得起人民历史尤其是大自然的考验没有关系。
15
合作是最好的利己策略。
佚名。记不清是谁说的这句话了。我曾将此推荐过不少人，有人说这个前提必须不是敌人，而且不是干坏事。有大人物说没有永远的敌人，没有永远的朋友，只有永远的利益。我们说的往往普遍是普遍意义上而非绝对意义上的，可是我们又常常把一般当特殊。绝大多数人是利己的，当对于外部的变化判断和假设趋同时，合作是最好的利已策略，这应该是一种趋势和潮流，从这个意义上讲，这句话值得思考和玩味。
16
爱过之后失去总比从来没有爱过好。
艾尔弗雷德丁尼生语。这位英国的诗人一百多年的话今天读来依然非常亲切。这是对失缺了美好东西后一种最好的心态，是一种摆脱了那种覆水难收的释然。不是追悔，不是懊恼，而是对曾经有过的一种体验的感恩。泰戈尔曾说过，“天空没有翅膀的痕迹,而我已经飞过”。人生没有绝对的永远，这是一种自然规律。就像人生，不能因为最终的死，就畏惧今日的生，活过总要比没有活过好。
作者：鲁危言 回复日期：2005-6-21 19:54:50
17
事繁勿慌，事闲勿荒；有言必信，无欲则刚；和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。
黄炎培语。这是写给他儿子的。黄大能在回忆录《傲尽风霜两鬓丝——我的八十年》。书中讲到了六十年前其父黄炎培赠送他座右铭并嘱咐他怎样做人做事的教诲。黄炎培是个阅人无数的智者，这二十个字不仅仅是他对生活体验无数的心得。黄大能在《文汇报》“夜光杯”上撰文说这个是座右铭的全文。记得有资料说黄先生1945年在延安与毛泽东会见时，曾有一段关于“国家兴、衰周期率”的对话。这段对话已被多人引用，有的人甚至引诸葛亮和刘备的“隆中对”喻为“窑洞对”。如今想来更多的是一种担忧或者说困惑，只是不能向对儿子一样写座右铭而已。有意思的是关于这个座右铭另有版本，说前面还有十六个字，即“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；”姑且存疑。
18
任何事情在最终完成之前看上去都像失败。
罗莎贝斯莫斯坎特语。这对于我们自己说，可能就是要坚持，学会坚持。我还感觉到的是对于过程的宽容和对于时间的等待。好像在许多企业内部一直有争论，究竟是过程重要，还是结果重要。尽管在我看来要因人因事而定，但我还是觉得许多时候，还没有走到结果就下定论，就以检查来评判，显然是不公平的。
19
生存不是生活；在生存的空间里摆进一些心思，甚至一些石头一些沙砾，慢慢营造生趣，那才叫生活。
董桥语。关于生存和生活的区别可能有N个版本。年轻时总是在追梦，在为物欲而打拼，以为那就是自己想要的生活。其实生活的质量许多时候并不仅仅是由金钱、权力、地位所决定。精神上的乐趣虽然有时需要物质上的支持，然而人生终极追求的至高境界可能就是精神上思想上的体验。鲁迅先生说“人首先要生存，一切才有附丽”可见，生存就是为了以后更好的生活。
20
传说永远动人。
董桥语。口口相传总有一种动人的东西在里面。俗语云，观景不如听景。这同样也是言传说的魅力。我想之所以能够传说，那是因为首先这传说打动了传播者，继尔他会添加上自己的理解、自己的感受再倾诉给别人。当然也有例外，永远动人的传说，不是添油加醋的传言，因为后者那是流言。
21
如果你不能战胜对手，就加入到他们中间。
佚名。据余世维先生讲这是美国企业界的名言。同盟与合作显然也是一种潮流，尤其是在旗鼓相当之际。然而中国文化中既有“识时务者为俊杰”之说，又有“忠臣不事二主”之论，这就让你左右不是。2005年5月，地产界“思想家”万通主席冯仑先生在西安中城联盟会上，面对沸沸扬扬而又尘埃落定的政府的宏观政策，说，善于投降，才能和谐共生。布拉格城市千年完善保存至此，这就是奥妙。对此有地产大鳄说冯仑是“投机者”言论。其实当今的中国巨富，其履历斑斑点点又有多少不是投“政府”之机呢。
22
21世纪没有危机感是最大的危机。
查德•帕斯卡尔语。这同彼得•圣吉的“21世纪惟一不变的是变化”有异工同曲之妙。当然像这类老枝新花似的语句还有很多，然而危机感又是一个时髦的词，就连美国人在《纽约时报》上，曾破天荒用中文的标题，写下了《从开封到纽约》，来阐释盛世的繁华一不小心就如中国的宋朝，成了过眼烟云。国家如此，企业如此，个人亦如此，仅仅有危机感是不行的，当然没有危机感那就更万万不行。
作者：鲁危言 回复日期：2005-6-21 19:58:07
23
用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处。
彼得•杜拉克语。这是对那个已被推到了极致的木桶原理的反讽。可是职场中总是想改造别人，总是想有完人。古人云瑕不掩玉，生活中没有因为玉有瑕而弃之的，可是生活中对于人却常常见到，是我们的人才太多了吗。鲁南有纪念孟尝君的一幅对联，曰“何嫌鸡鸣狗盗，唯用一技之长”。尽管孟尝君似乎也没有成就什么丰功伟业，然而他的食客三千，不仅让他活得长了些，而且还留下这些让我们思考的故事。
24
风度是一种成功。
任正非语。我们欣赏过成功者的风度，但很少考虑过风度也是一种成功。金庸曾在书中借令孤冲的嘴说过“因为这个世界上有太多的事我们无法控制，那么只有控制自己”。显然，这同样是一种风度。宠辱不惊是一种风度，去留无意是一种风度，包容大度是一种风度，百折不挠九死不悔同样也是一种风度。一千个人会写下一千个对风度的认识。当一切都不能改变，能改变的还有自己；当一切都无法控制，至少还可以控制自己的感受。谁能怀疑说这种风度不是一种成功。
25
只要是我们梦想的，我们就能实现。
美国肯尼迪宇航中心大门上的话。其实无论是对于自己还是对于自己的孩子，人生中有一个梦同样是如此重要。多少的发明多少的创造是来自于梦想。人类的每一个前进的脚步同样来自梦想，无论是自由还是平等和民主都是在专制、歧视和独裁的土壤中萌生的梦想之种而漫漫长成的大树。梦想不是无所事事的幻想，而是执着于一念永不放弃的追求。人因为梦想而伟大，企业因梦想而卓越。
26
拥有财富并非出于天才，只是执着而已。
王安语。这个世界上处处可见有才华的穷人，这好像是《把信送给加西亚》上的话。也许王安博士这里说的财富就是实指的物质财富。可是我觉得精神上的财富同样来自执着。如果没有曹雪芹的披阅十载，可能就没有《红楼梦》；如果林肯没有屡败屡战的执着，可能我们永远不知道这位伟大的美国总统原来是一个鞋匠的儿子；当然如果没有文森特梵高“我的世界，总有一天会有人走进来”的信念，可能我们就永远也看不到《星夜》、《向日葵》。
27
安眠于此地的人，他懂得如何让比他更聪明的人更开心。
卡内基语。这位美国激励培训大师的墓志铭有无数个版本。从翻译而来，我还喜欢另一个，长眠此地的人，懂得在他的事业过程中起用比他自己更优秀的人，起用比自己更聪明更优秀更年轻的人，这是一种胸怀，我觉得同时这更是一种智慧。任何想成就一番伟业的企业中人，这个墓志铭胜过EMBA的任何一本教科书。
作者：鲁危言 回复日期：2005-6-21 20:02:48
28
我早应当知道无论我活多久，这种事情一定会发生的。
肖伯纳语。这是这位世界级的大文豪自题的墓志铭。充满着自嘲的智慧和幽默。人生的长度再长，都是有限的，也许只有看到了这结局，才会明白在这个过程中的取与舍。逆旅也好，过客也好，最后都要面对。肖伯纳悟到了，同时也留下了远比这个墓志铭更丰厚的思想，在他的文存中。
29
当心那些已没有什么可输的人。
杰克逊布朗。这是他在《慈父家训》上的话。尤其是在贫富差距日远的现实中，此语更感到资本主义早经历的一切，我们已经面临。没有什么可输，再输可能就是一条命。如果当年李海仓看出他的同学老乡冯引亮已是没有什么可输的人，可能就不会有他的英年早逝和冯引亮的"殉葬"。光脚的不怕穿鞋的，没有那么多原则、规定，其实布朗在告诉后人，要给一无所有的人留一条出路，否则你付出的代价可能就是一切。
30
人们所奋斗的一切都和自己的利益有关。
马克思语。没有想到共产主义的创始人会有此观点。这一是说明自己的孤陋寡闻，另一方面说明自己接受的东西是经过别人选择后灌输给自己的。彼得圣吉说，愿景之下必有私利时，倍感亲切，感觉多有人文情怀，想不到马翁早就说过。政党尚如此，一个经济组织的企业更是如此，如果没有利益，不要空谈什么文化什么愿景。施振荣先生说，愿景不是画大饼。我想这个台商可能要比我辈更懂马克思。
31
走向知识的第一步是要知道我们是无知的。
塞西尔语。这位英国的评论家的话可以同中国的作家王朔的话“无知者无畏“，对比着读。有不少培训师在开课前要讲“空杯心态”、“归零心态”，其实不少人是心虚，是怕别人发难，而先准备了一顶大帽子，别人的挑剔有时是感到难堪，可是那样能让我们向知识更走近了一步。王朔那厮于已是自嘲于人是反讽，就像他说担心自己一不小心写出《红楼梦》，如果你真的就当真，只能说你是SB。
32
文化的价值在于它对人类品性的影响。
毛姆语。有人说军事的力量是打击你，政治的力量是压制你，然而这两种力量再强大，依然有不屈不挠者，依然有视死如归者。是什么力量支撑着这些不屈不挠者和视死如归者，是信念，是信仰，是文化的力量。这就是文化的价值，溶于血液之中体现在行为之上的价值。企业文化情同此理，不要想着洗脑，不要想着改造。文而化之，品性之成，非一日之功。
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