推荐看看坛子里的《弁而钗》、《宜春香质》（都是古人写的白话文小说……）；这属于古代文学研究，文化交流——乃不能连古人的东东也和谐不是？
于是小燕、迷羊 都是浮云了~~~~\(≧▽≦)/~啦啦啦
专写男子同性恋的小说，今人看来，是件很稀罕的事情。然而在明清艳情小说中，类似的故事可谓屡见不鲜，叙及男子之间行后庭之淫，当始于史传，但都是作为弄臣来写的，没有具体说明性变态或同性恋。专门写这类事的，当以《艳异编》的“男宠”部及《清史类略》的“情外类”为开端。这两部书专为男风列类，铺叙男子以后庭供人娱乐的故事，可见明中叶男风已相当流行。
《宜春香质》将有关男子同性恋的故事编在一起，且自立风花雪月四集来写，这在明清淫词小说中并不多见。本书风集写虎丘少年孙义，字宜之，体态妩媚，十二岁便被同馆李尊贤、空僮筠僮奸弄，尝到乐趣后又设法引诱饵师郑万录奸他，鸡奸的名声越来越响。宜之在偷听到邻里对他的议论后含羞离家，名为与王钟和伴读，实际上类似男妓，二人游至杭州，恩爱渐笃。宜之能诗善画，又善奔，与名妓董宛如下棋而胜，一时名声鹊起。有一以下棋为诱饵的无赖灌醉宜之而奸他，并逼他成为卖唱者，晚上则接得男客，沦为真正的男妓。宜之后又流落至京，被狡诈的恶棍干将、莫邪打死。翌年，他原先的同性恋好友王仲和中举，先将诱宜之走上歧途的虢某惩办，王高中进士后又将干将、莫邪予以惩办，而孙宜之与妓女曹娇所生之子也得到了良好的照应。
花集写松江南翔人单秀言，小名迎儿，丰资娇倩，性格狐媚，以卖网为生。一日，遇道者引入深山，见一女神，号通天圣母，教以采阴采阳之法，赐其钱。不久，与谢公绰做同性恋的勾当，将其钱骗尽后弃之。又去山东和风镇，委身和宾王，为和掌管当铺。和回家乡毫州后，单迎儿吃喝嫖赌，尽情挥霍。辽阳豪杰铁一心武艺高强，因家乡失陷，携家眷至山东觅购产业，单将和宅一半典与铁，见铁姬貌美，遂先向铁献后庭，然后与其姬通奸。铁发现后告官不成，反被单诬告成功而驱逐出境，姬则被单花钱买下。和宾王在毫州遭遇变故，只身逃回时单竟闭门不纳，幸被汪巧英救济而中进土，入翰林，并在平息白莲教乱后与铁联手将单、姬及张另才杀死。
雪集叙淮安府山阳人伊自取，字人爱，生得眉目清秀，自幼在馆中作变童。长大后专骗钱钞，曾与妓院主祁龟合谋骗富商商新。商新于家产破败，走投无路时遇友符艺相助，考中进土，重振家业。伊自取最终沦为乞丐。
月集讲的是温陵才子钮俊，字子俏，生得丑陋不堪。幸遇三界提情教主、风流广化天尊、烟花主(上明下空)弘爱真君、男情教主别情奇爱真君等为其改头换面，遂成绝色男子，入宜男国，中状元，选为昭仪，供王淫乐，又立为皇后。有女子为其塞阴开阳，与其交合狂欢。后历被盗污，入圣阴国，遭尽磨难，最终遇佛，为其去除六欲，淘濯七情，割了孽根，送入烈火轮中。钮俊惊醒后知为一梦，遂弃家修道。
必须强调的是，明清小说中写男子同性之间性关系的作品，其中属主动角色的，一般都喜欢通过男子后庭泄欲，从而不喜欢与女子交合，甚至不惜把妻妾赶走或让人淫乐；但他与所泄对象并没有真正的感情，总是处于主导地位上。其中属被动角色的，一般都是弄臣、男使一类人，他们的身份与丫环或妓女没有两样；如果是有些身份的，在将自己后庭供人淫欲的同时，总是酷爱女色，淫人妻女。中国小说中类似描写这种同性之间关系的奇特而变异的性爱观，即使西方的同类者在研究之后也会大吃一惊的。
《宜春香质》存世有明崇祯间笔耕山房刊本，藏日本天理图书馆。目录题“新镌绣像批评宜春香质”，卷首题“笔耕山房宜春香质”，署“醉西湖心月主人著，且笑广芙蓉僻者评，般若天不不山人参”。前有图，回后有自评及芙蓉僻者，般若天不不山人评。又有抄本，吴晓铃藏，行款同刊本。笔耕山房为明末书坊，崇祯年间还刊有《弁而钗》、《醋葫芦》。《弁而钗》与《宜春香质》一样分为四集，亦写男风事，题“醉西湖心月主人著”。《醋葫芦》题“西子湖伏雌教主编，且笑广芙蓉僻者评”，序署“笔耕山房醉西湖心月主人题。”由此可知醉西湖心月主人即西子湖伏雌教主，亦即笔耕山房主人；三书均为自著自刊，《宜春香质》花集已写到铁一心因辽阳失陷而避地山东，可推断该书应作于崇祯年间。
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精彩！白话文 虽是古文 但蛮通俗易懂的 作者的文笔很不错呀 古色古香的耽美文 绝对享受啊
《弁而衩》大概是世界史上第一部、20世纪前唯一的一部专写男同性恋的成本小说，是明朝男性同性恋的赞歌。
此书由于书中大量铺陈写实的关于同性性交场面的描写，对同性做爱细节描绘较多,且同性恋角色普遍春风得意,结局美好。过去被视为淫书而遭到焚毁，被禁达三百多年，近年来才由台湾基本书坊重版。
弁是男人戴的帽子。钗是女人头上插的。弁而钗，就是男人而做女人的角色。
《情贞纪》
情贞记主人公林风翔是新科探花，入翰林，生性风流，喜好男风。一次在外出途中遇见扬州书生赵王孙，王孙英俊潇洒，美如妇人，风翔便喜欢上了他。然而苦于没有机会相接近。后来打听到王孙的受业之师是秦春元，于是乔装改名，投入秦的门下，借读书为名，接近王孙。岂料王孙为人品格端正，风翔稍有狎秽之词，就严辞拒绝。风翔心愿难遂，相思成疾。赵王孙知其为己而病，心中感动，遂以身相许。从此二人如同夫妇一般恩爱无比。此事渐为同窗们所知，妒嫉之心顿起。
有张狂、杜忌二人知道后亦想与赵王孙相好，王孙不从，二人乃辱之，并将此事张扬开来。赵王孙之父得知此事后，即招王孙回家。风翔与王孙此时恩爱正笃，迫于无奈，怅然而别，时正逢县考，王孙交卷后叩别秦先生，并与凤翔约定三年后在北京相见。别后不久，风翔投书见江都知县，知县知其为翰林，请其为诸生阅卷。风翔借机将赵王孙列为头名，并排挤张狂、杜忌二人。赵王孙从此屡试屡中，不久即进京会试，其座师恰是风翔。会试三场下来，王孙名列金榜，殿试时取为二甲，得官而回。后王孙娶妻生子，且官声颇佳。数年后，风翔因触怒权贵下狱问斩，赵王孙乃上书鸣冤，风翔得以被释。此后二人皆弃官归隐，两家世代相好。
《情侠记》
天津卫有人名张机，字射四，身怀绝技，能文能武，且相貌英俊，仪表非凡。时逢天下纷乱，百官无能，遂立志匡济天下，澄清四海。皇帝招考天下贤才，张乃前往赴试，三战三捷，为抚台何涛所赏识，欲重用之。匪首郑雄，号混天大王，聚集三千兵马在凤凰山为寇，前来攻打天津卫。手下有军师名陆明者劝其派遣先锋前往投献，探城中虚实。郑雄寨中有壮士王飞豹，本是良民，娶妻美艳，为权贵所霸占，不甘受辱而死，飞豹亦陷狱中，被释后乃杀权贵一家，抢二女落草为寇。闻郑雄派先锋，自愿带领千人，率二女女英、女杰前往天津卫。至天津后，飞豹恃其武艺高强，连败数将。张机挺身而去，不仅打败飞豹，又擒获其二女。飞豹为张机所伏，甘拜下风，并投诚官府，见张机人品俊逸，复将其二女嫁之。飞豹本人则被录为参将。郑雄知后大怒，然亦无可奈何，遂不得图天津卫。
张机在天津卫结识一秀才，名钟图南，字六孟，亦丰姿美貌，多才多艺，又仿孟尝君好交天下豪杰，见张机俊秀勇猛，心生爱慕，常思与其相交。后有一日设计灌醉张机，趁机奸之。张机醒后大怒，图南欲拔剑自刎谢罪。张见其确有悔意，且情动于衷，亦为其所感动，乃释前嫌，反而与其相交，二人日久情深。后二人同试秋闱，共题名金榜，正欲一同赴京殿试时，忽闻王飞豹被困于相山，张机乃放弃考试，与妻子奉命前往援救，得胜回师。此时春榜已发，钟图南名列二甲，入翰林，外放陕西。两年后张机亦赴京会试，中探花。正逢陕西兵乱，钟图南上书求救，张机乃自荐率军援救，又大获全胜，与图南相会，二人乃叙旧情。回师后张机献上战俘，皇帝大喜，封赏众人。三年后，四川又有兵乱，张机奉命征讨，胜利后即坐镇川中十八年之久。后张机与图南都上表辞官，归隐南山，两家世代联姻。
《情烈记》
帅哥文雅全小时候与万家订亲，后来父亲早世，家里穷得底儿掉。岳父嫌他穷，就想悔婚，于是买通狱中大盗，诬雅全之兄窝藏盗赃。雅全受到牵连入狱，被迫主动退亲。万父亡人之心不死，买通狱卒欲置雅全于死地。幸亏狱卒人还厚道，暗中放走雅全。雅全逃往南京，沦为戏子，后来结识云汉，二人一见如故，引为知己。雅全在南京亦难以安身，逃往扬州，云汉也和他同行。雅全感激云汉之情，就以身相许。他唱戏赚钱供云汉读书，二人情同夫妇。时有一个王府仪宾，将雅全接至家中唱戏，借机奸之。雅全无可奈何，被迫顺从，将所得银两转赠云汉，让其上京赴会试。云汉走后即自刎而死，以保名节。死后他的魂魄遇见观音大士，大士赠以聚形符，使其魂魄不散。雅全的魂在淮安追上云汉，伪称脱身而出，二人相伴至京。云汉需要交五百金打点，被逼得埋头痛哭。雅全就以自己的魂魄进入一新亡女尸体中，卖身于临清知府，知府娶其为妾，雅全以所得银两交与云汉，不久雅全之魂出女尸体，云汉考中进士，雅全又撮合知府之女与云汉成婚。后来云汉选官赴任，雅全又帮助其断案。二年后，雅全于南海得道，终于功德圆满。
《情奇纪》
这个故事写得最生动，福建人李又仙，字摘凡。其父因官粮被劫而下狱，摘凡家无长物，只得卖身为男妓，沦落“南院”，被迫接客。摘凡相貌俊秀，又腹有文才，故而名声大振，成为当红头牌。然而心中愁苦，因而作《梁州序》，其辞感人。京师有匡时者，豪侠大方，济困扶危。见摘凡《梁州序》，想见其作者，前往寻找。见摘凡窘况，设计使其跳出火坑。摘凡为报匡时之恩，决定侍奉其三年。恰好匡妻蒋氏为图子嗣，劝匡时纳妾，摘凡乃男扮女装，嫁与匡时，匡使其居住别院。三年期至后，摘凡准备离开匡府，不料此时匡家为仇人所陷害，一家均被捕入狱。僮仆亦四散逃之。
摘凡为主存孤，带匡时之子匡肇新逃走。至一寺院中，摘凡乃为女冠住下，参研四典，悟得佛法。后有高尚书见其修为颇深，与之结交，并代为扶养匡肇新，后肇新终于中了状元，尚书以己之孙女嫁之。摘凡言明事情本末，与肇新一同入京寻父母，报仇雪恨，洗刷冤屈，事毕后，摘凡告别匡家，入山修行，羽化登仙。
