屋占桑麻半亩园
——布衣诗人方太古
位于兰溪女埠街道的方氏宗祠，是座正面矗立高大屏风女儿墙的徽派庙堂，粉墙黛瓦，封檐描沿，庄严朴实。在宗祠第二进中厅，矗立着一尊高大的汉白玉布衣诗人方太古的雕像，供人们瞻仰。方太古(1471-1547)，字质父，号寒溪，又号一壶生，取《鹖冠子》“中河失船，一壶千金”之意。
方太古于明成化七年四月廿一出生在女埠上街的一间老屋里。相传在前一夜，方母朱孺人在睡梦中，忽见一小儿乘云自金华山来，被石头伤了脚。次日太古出生，右脚果有一片黑痣，疑为文星转世、仙童下凡。他自幼聪慧，12岁以一首《咏鹤》诗：“平生心性癖，不与众禽同。影冷松梢月，声清竹底风”而令世人称奇。15岁拜儒学大家章懋先生为师学习《易经》，章懋认为方太古可以托付衣钵，青睐有加。但不知何故，方太古18岁参加府学考试，连个秀才都未中，只得了个补博士弟子员。此后他果断放弃了八股文章的学习，不再参加科举考试。同学有兰溪人黄傅、董遵、唐龙、章拯、陆震，金华人潘希曾等，他们中许多都中了进士，为官作宰，但都很敬重方太古。
不久方太古又赴福建，拜林瀚先生为师学习《春秋》。他说：“读书人不能作邃古之思，天天学些韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石这些小蛇虺的文章，作为谈资，又不能跳出周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹之流道学的樊篱，从童子之年直到白发苍苍，我不稀罕。我只知有《左传》《谷梁传》《檀弓》《庄子》《列子》《史记》这些文中之龙就够了。”颇有书不读秦汉以下、意常在山水之间的豪迈。他毅然废弃了儒生的衣服头巾，回兰溪闭门读自己愿意读的书。他也曾赴广东新会县拜谒、求教于被誉为阳明心学开端的陈献章先生。晤谈之间，陈献章感觉方太古才思敏捷有见地，非常器重他，有一次还解下自己的衣袍赠给他。
到了三十岁，方太古着古人衣冠，出游四方，最后栖迟吴门（今苏州）多年，与吴门名士杨循吉、都穆，大画家沈周，吴中四才子之一的徐祯卿，书画家文征明，文征明弟子周天球，诗人黄勉之等人相友善，组织诗社，诗酒唱和，跻身“江淮才子”的阵营。文征明称他是“下求一世而不足，上师千载而有余。”。又与陕西人孙太初（相传为明宗室安化王后裔）一见倾心，结为莫逆之交。当时以秦人孙太初，越人方太古为盖世双杰。
出身诗书世家的杭淮(1462－1538)写有《和方寒溪见寄四首》等，其中写道：“淹滞髙人驾，荒城渉夏春。清秋初识面，千里旧交神。沮溺应忘世，商山岂避人。乾坤双短屐，富贵一轻尘。开缄防制作，白髪喜生春。漫说愁花鸟，应知泣鬼神。鹧鸪题字手，长笛倚楼人。大雅音如作，终应落后尘。”
广游学拜师，涉足名山秀水，深为天下大好河山赞叹。只是为了生活中获得文化享受，不思名利进取。这也是方太古在当时所希望的追求。
方太古性格孤傲，直拽之名，人所共知。但对于师友同学却是眷眷情深。老同学吏部尚书唐龙回乡休假后，重新入朝为官，而母亲年髙，方太古写诗送别，中有一联云：“富贵当风烛，功名下濑船。”寓讽谏之意。后唐龙果然遭小人谗言中伤罢官，舆出都门三十里而卒。
嘉靖元年（1522）方太古返回故乡兰溪，归隐解石山（今兰溪马涧镇穆澄源村），在兼教授子侄之余，写下了不少理学专著和佳文诗篇。其文章诡崛俶傥，诗词泣鬼惊神，名噪江南林樾。有《交游记略》《易经发明》《理学提纲》《寒溪子集》十六集及《章文懿公年谱叙》《禹碑辩》等传世。方太古隐居解石山后，迹不出山，影不入俗、潜心修道述著。他怡然自乐，并不感到自己珠箔飘灯，廖落红尘。金华郡守曹自山、兰溪县令徐绅皆屏车徒步前来拜访，远近士子就先生论学及诗文者踵接，他都安然自若。70岁之后为州、县守令殷勤邀请为乡饮大宾，勉强一出。
在归隐以后,对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，抒发了他厌弃世俗生活的思想感情。如《解石山》：“山谷何窈窕，白云何其多。考盘須硕人，乐此山之阿。谷口富梨栗，鸣鸟集高柯。吾欲剪茆茨，深结白云窝。琴书娱枕蓆，野迳牵藤萝。载构三无堂，竢贮萊妇过。”是写山景，营造出了一种非常唯美的意境，使得人们在读后脑海中立马会浮现出一幅美丽的山水画卷来。《山中》：“山中岁云暮，抱膝惟长吟。北风吹蓬藋，悲响悬高林。仰视浮云翔，白石不为阴。昔我三春花，今日不可簮。昔我洛阳锦，今日不可衾。孤鸿逐黄鹄，石上鸣瑶琴。瑶琴弦朱丝，一操论千金。真音不谐俗，聊以明我心。” 把乡村的美景以及乡村里的那一份悠闲，描写的极为深刻，让人一读之后能够感受到诗人笔下的那一份美好以及乡村的纯朴。《出山》：“藤杖麻鞋出雨岗，鹿皮裘短道袍长。一山残雪蹋雨蹬，半壑飞泉度石矼。清仗松杉团木榻，净凭猿鹤守丹房。何人画我陶贞白，留与人间配李唐。”犹如一幅淡淡的山水画卷，读来令人赞叹不已。还有一首古风，写解石山麓玉壶村村景的：“玉壶村，天生成。双凤朝阳，狮象守门。人烟稠密，可赛皇城。青山穆穆，绿水澄澄。丛山果木，百鸟啼春。童山濯濯，落莹缤纷。源长数十里，三巅高入云。此处逍遥地，江南第一村。”读此诗可以知晓明代解石山麓玉壶村风光，可媲美陶渊明笔下的桃花源，后人即据此诗将玉壶村改名为“穆澄源”。
其时他的同学唐龙已升至吏部尚书，章朴菴也当上了工部尚书，都是高官显贵了。他们也曾请这位学友重新出山，可太古毫不动摇。只是有一段时间应好友黄六松之邀寄居“藏书数千卷”的黄店佑塘山云山书楼。他曾写了一首题为《移住雲山简渔石朴菴两尚书》的诗信，是寄给唐龙与章拯的，诗云：“少于富贵曾无梦，老与山林愈有情。朝看烟云如画里，夜闻风雨似潮生。孤怀窅窅通箕颖，未世寥寥谁弟兄。微醉朝阁吟山迥，松檆梅竹野猿惊。”表明了自己的心迹。云山书楼是黄时高创建的，同学黄傅是黄时高的侄儿，号白露山人，弘治三年中进士，曾任江阴县令，不幸39岁就去世了，方太古特地去祭奠黄傅墓，写下了“白露山人坟未草，寒溪居士泪盈眶”的诗句，又作《云山书楼怀白露先生》诗，有“明月髙楼酬独坐，西风冷泪忽沾衣”之句。
晚年因门人之力请，太古终于离开了自己修行多年的解石山，回到故里。由于原先的街上的故居已在一场大火中烧毁，无法回原址。他在子侄和朋友的帮助下，于女埠皎皎滩（即女儿滩）上筑成了寒溪书屋，在那里一直住到终老。
据光绪《兰溪县志.古迹》记载：寒溪书屋，在女埠溪上。据方太古后人回忆，寒溪书屋位于方氏祖屋旧址附近名叫棋盘头的地方，屋占地约半亩，加上竹园、菜圃，占地二亩有余。书屋为前厅后堂楼两过厢式，前厅与后进堂楼之间为青石天井。前厅用于教学、讲道，后厅明间作客厅，接待客人。次间为方太古居室，楼上作藏书之所。过厢有侧门与厨房、柴屋相通。屋后另有一座三开间楼房，为家属起居之所。旁有竹园，前有菜圃兼莳花草，有青石鱼池，环境幽雅。可惜寒溪书屋于清咸丰年间毁于太平天国兵燹。方太古自作有《七律.书寒溪书屋壁》诗一首：“屋占桑麻半亩园，岁无车马一人喧。午凉树影圆浮地，静夜滩声直到门。万卷诗书销日月，一湾鸥鹭共朝昏。兴来蓑笠扁舟去，不亚浣花溪上村。” 把自己的住处比作杜甫的“浣花溪上村”，可谓自得其乐。又诗云“一树隔簾云弄影，万花迥梦雪生香。最多画意山松阁，占断风情水竹庄。”，“双台山下渔翁艇，独树江干野老家。书卷钓竿清似水，浮生从此不須嗟。”应该说他对自己最后的归宿“寒溪书屋”是快心遂意的。
嘉靖二十六年（1547）十月十九日，这位布衣一生但众人仰慕的山林诗人即在此歛神而逝，终年七十七岁。
太古逝世后，诗人、戏曲家汪道昆为他作《处士方太古传》。著名的戏曲家、抗倭名将汪道昆（1525～1593）为他作传记。方太古虽一生清贫，生活困顿，然气节刚正高尚、秉性耿直守诚，为人安恬谦让，当世名士贤达对其都青睐有加，尽多颂扬溢美之词。监察御史徐绅在《方寒溪先生行状》一文里以“冥鸿游凤”来比拟方太古。说他为文可攀杨雄、韩愈，为诗出入于贾岛、孟郊之间，为人则野鹤不群多有先见之明。明代文坛领袖、南京刑部尚书王世贞不仅为他作墓志铭。还并亲题“高士宅里”匾额挂在方太古故居，使他一门文风淳厚，备享哀荣。
汪启淑的《兰溪棹歌》第96首吟道：“风流艳说方玄素，到处名山有马蹄。怪道遗篇清似水，原来高卧在寒溪。”诗后自注：“明方太古，字玄素，家住寒溪上，因以为号，游三吴与杨循吉都穆文征明结社唱和，历八闽匡庐九华秣陵诸名胜，到处名士争相引重，晚岁好道，建栖真楼居之，数年不入城市而卒。”太古的诗作有”诗草百篇涵月露，文光千丈贯虹霓”之誉，后世对方太古的推崇，也印证了这一点。
方太古家族在五代的时间里，出了六位诗人。方太古的父亲名叫方赐，号雪轩，史料记载他“雅尚学，能赋诗”，是一位能文善赋的人。第三代是方太古的大儿子方选和侄子方侨两位。方选，字万中，号青崖，生卒待考，明处士，著有《青崖集》。侄子方侨（1506—1554），字天寓，始号少溪，更号两州，明处士，著有《两州集》。第四代为方太古嫡孙方尧治。方尧治（1549—1612）系方选之子，字六如，号翁恬，明处士，著有《天绅集》。第五代为方太古曾孙方登辰。方登辰（1589—1667）系方尧治之子，字元甫，号耳涯，著有《乐余居集》。这6人中，仅方赐没见专集遗世。五代六诗人，这在我国古代文坛上或许都是独有的。胡应麟曾惊叹地说：“第才具不多耳！”
清朝嘉庆九年（1804）甲子九月，裔孙方奎等人曾筹集编印《寒溪四公文集》，诸多史料已经准备就绪，却不料夜里突发洪水，所整理的书稿具因漂没，剩稿无存。2017年，仅从各志书所载，并诸文士读本所讽诵者诗中觅得方太古诗六十余首辑以《寒溪四先生余集》，其书稿仅十一于千百而已。现在已经收集到是有120余首。线装版《寒溪子诗集》也已经问世。
