南北朝范缜反佛,范缜为什么反佛?_派派后花园

用户中心 游戏论坛 社区服务
发帖 回复
阅读:57 回复:3

[野史八卦] 南北朝范缜反佛,范缜为什么反佛?

刷新数据 楼层直达
樱雨霖

ZxID:379297


等级: 热心会员
灿烂啲笑s’ 吥见嘚硪侑哆筷乐
举报 只看楼主 使用道具 楼主   发表于: 2018-10-29 0
  南朝齐梁时范缜著《神灭论》,宣扬无神论思想,反对佛教的神不灭说。范缜系南朝齐梁时思想家。他出身寒微,曾从学于名儒刘瓛。博通经术,尤精"三礼"。曾同佛教信徒齐竟陵王萧子良辩论,驳斥佛教的因果报应说。后作《神灭论》,提出"形神相即"的无神论思想。认为"形质神用",反对佛教的神不灭说,引起朝野喧哗。梁武帝于天监六年(507)召集王公贵臣及僧尼60余人与他辩论,无人能折其锋锐。有《文集》十五卷,大多亡佚。现存《神灭论》等,收入《弘明集》中。

  背景

  魏晋南北朝时,经过统治者的大力提倡,佛教得到了空前的发展。当时的门阀士族以及皇亲贵戚大多信奉佛教。梁武帝在天监三年(504)宣布"唯佛一道,是为正道",佛教几乎成了国教。同时,随着寺院经济的兴起,佛教寺院占有大量的社会财富,造成了日益严重的社会经济危机,也使世俗地主和僧侣地主之间的矛盾日益激化。寺院经济过度发展,广占田宅,与官府争夺劳动力和税收,农民负担增重。当时不断产生的反佛斗争,正是这种现实斗争在思想领域内的反映。

  最初一些反对佛教的理论,主要是从风俗、习惯乃至政教、道德等方面着眼,从维护封建帝王的权势出发,指出佛教的出世主义是不忠不孝,违反了"三纲五常"的伦理说教,不利于巩固封建统治。随着社会上反佛斗争的深入,对佛学的批判也就逐渐集中到佛教神学的唯心主义理论方面。

  斗争

  范缜反对佛教神学的斗争,是从抨击因果报应论开始的。他继承了东汉王充的天道自然论,并作了进一步发挥,提出了一种唯物主义的自然论的偶然论学说,在与萧子良的辩论中,利用它坚决地驳斥了佛教的因果报应说,挫败了论敌。

  神不灭论是佛教因果报应说的理论基础,其观点是形神相异,形神相离,形神非一。范续在《神灭论》中,继承了他以前的反佛教的无神论的传统,克服了把神看作是某种特殊物质的缺陷,提出了"形(体)神相即"、"形质神用"的观点,并用刀刃和锋利的比喻,通过刃的锋利对于刃的依赖关系,说明神又是一种特殊物质,神对于形具有依赖关系。从而把古代唯物主义无神论思想提高到一个新的水平,并在与梁武帝组织的六十余人的争辩大会上和与萧琛的《难神灭论》、曹思文的《难神灭论》及《重难神灭论》的争辩中,均以有力的论证,挫败了论敌。
  • 际遇之神

    奖励 2018-10-29

    樱雨霖 收到爱意的花花一朵,得5派派币

脸上dě快樂别人看得到,心里dě悲伤有谁知道
十夜凉

ZxID:14155948


等级: 内阁元老
配偶: zy32593
……
举报 只看该作者 地板   发表于: 2018-10-30 0
已审核。

我也觉得宗教其实主要是用来统治思想的,跟当权者也有一定关系。
朱颜醉

ZxID:61561583


嗡嘛呢呗咪吽
举报 只看该作者 板凳   发表于: 2018-10-29 0
我是偏佛教的,其实老早一直奇怪,佛教有些理论,很缺逻辑啊,于是一直无法投入身心的忠诚信仰。后来老妈信仰基督,去了解了点皮毛,终于打消任何念头,信仰善良和普世道德规则吧,我们需要这些。
反正觉得,一切宗教,追究到俗世的顶端,完全就是利益、权利二个词……

ppx

ZxID:537678


等级: 热心会员
举报 只看该作者 沙发   发表于: 2018-10-29 0
真是涨知识了。谢谢楼主
发帖 回复