从“小我”飞跃到“大我”（十二）
一、两首诗歌的比较
（一）现将天外阁文聿的《雪》，摘抄如下
柔雪天降色，
霧隱漫青山。
風來雲無處，
頓覺世清寒。
低樓高寰宇，
曉境入夢船。
似葉猶飛過，
落花語無言。
（二）现将笔者的《老虎芋和鬼箭羽——雪歌之十二》，全抄如下：
古人说：
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
雪花说：
“书中要啥就有啥，赤橙黄绿青蓝紫。”
我雪花——最有——才学，
右手一指——山村的——东边的山岭，
就是满岭的——
红松——
杜梁香——
老虎芋。
我雪花——最有——才分，
左手一点——山村的——西边的山岭，
就是满岭的——
圆柏——
西番莲——
鬼箭羽。
我雪花——最有——才力，
右手一挥——山村的——南边的山岭，
就是满岭的——
国槐——
柱顶红——
吴茱萸。
我雪花——最有——才能，
左手一舞——山村的——北边的山岭，
就是满岭的——
垂柳——
金罂子——
孔雀菊。
我雪花——最辛劳，
我要在——山岭北面的山脚下——开垦农田，
天上的神人——风伯——你为什么也来帮助我——
开垦农田？
我雪花——有能力，
让北山脚下的——农田，
今年来个——大大的——丰收，
让东边——山脚下的——小山村——脱贫了，
因为——村民们有——
三十年——
吃不完的——
千万囤——
稻米。
我雪花——最勤奋，
我要在——山岭南面的山脚下——开垦农田，
天上的神人——雨师——你为什么也来帮助我——
开垦农田？
我雪花——有本领，
让南山脚下的——农田，
今年来个——大大的——丰收，
让西边——山脚下的——小山村——脱贫了，
因为——村民们有——
五十年——
吃不完的——
千万囤——
玉米。
我雪花——让荒山翠绿了——让村民富裕了，
大地上——五千万里的——
灯——和——火，
都为——荒山翠绿——村民富裕，
唱起了——《在希望的田野上》——这悦耳的歌曲。
我雪花——让秃陵开花了——让村民幸福了，
高天上——九千万里的——
云——和——月，
都为——秃陵开花——村民幸福，
唱起了——《唱支山歌给党听》——这动听的歌曲。
二、三首诗歌的简析
（一）简析天外阁文聿的《雪》
全诗共分8句
（1）第一、二句，写“柔雪天降色，霧隱漫青山”。轻柔的大雪，从天上飘落下来；大雾弥漫在远处的青山。
（2）第三、四句，写“風來雲無處，頓覺世清寒”。大风刮来，
雪花随风向飘走，突然感到整个天地寒冷起来。
（3）第五、六句，写“低樓高寰宇，曉境入夢船”。无论是住在高楼的人们，还是天上的神人，黎明前都进入游船的梦境之中。
（4）第七、八句，写“似葉猶飛過，落花語無言”。在梦境中，
好似有绿叶飞过，那从枝头上落下来的花儿，默默无声。
（5）从整首诗来看，作者虽然没有写出“小我”飞跃到“大我”，但感觉在梦境中，有一种渴望春天的味道。
（二）根据天外阁文聿《雪》,笔者应该创作一篇新的诗歌，这叫命题作文吧！
雪莲和春燕
我雪花——只有一点能力，
那个常年——躺在炕上的——重病老妪，
把她——又漏雨的屋顶——铺上一大块油毡。
我雪花——只有一点能力，
那个常年——躺在炕上的——车祸病人，
把他——又透凤的柴门——挂上一大块布帘。
我雪花——只有一点能力，
走在了瓢泼大雨——小路上的人，
我会送给你一把——遮风挡雨的小油纸伞。
我雪花——只有一点能力，
在水边心急火燎——到那边的人，
我用小小的木船——一送你到希望的对岸。
我雪花——献上——绵薄之力，
请把我——忘记了，
要记住——那些——扛着黄山走，
把伟大祖国——放在自己——心窝窝里的人，
以及为祖国——创造新产品的——雪莲。
我雪花——温暖——他人之心，
请把我——忘记了，
要记住——那些——扛着庐山走，
把亿万人民——放在自己——心窝窝里的人，
以及为人民——发明新技术的——春燕。
（三）简析笔者根据天外阁文聿的《雪》，重新创作的一
首诗歌《雪莲和春燕》
全诗共分6小节
（1）第一小节，写“我雪花——只有一点能力，那个常年——躺在炕上的——重病老妪，把她——又漏雨的屋顶——铺上一大块油毡”。祖国还有几千万人没有脱贫，“我”雪花，只有那么一点能力，去帮助“重病老妪”漏雨的房屋，给它“铺上一大块油毡”。
（2）第二小节，写“我雪花——只有一点能力，那个常年——躺在炕上的——车祸病人，把他——又透凤的柴门——挂上一大块布帘”。祖国还有几千万人没有脱贫，“我”雪花，只有那么一点能力，去帮助“车祸病人”透凤的柴门，给它“挂上一大块布帘”。
（3）第三小节，写“我雪花——只有一点能力，走在了瓢泼大雨
——小路上的人，我会送给你一把——遮风挡雨的小油纸伞”。下雨天，没有带雨具的人，“我”雪花，送给你“遮风挡雨的小油纸伞”。
（4）第四小节，写“我雪花——只有一点能力，在水边心急火燎
——到那边的人，我用小小的木船——一送你到希望的对岸”。过河人，
没有渡船的时候，“我”雪花，可以“送你到希望的对岸”。
以上四小节，“我雪花——只有一点能力”，运用了反复的艺术技巧，进一步加强了助人为乐的思想
（5）第五小节，写“我雪花——献上——绵薄之力，请把我——忘记了，要记住——那些——扛着黄山走，把伟大祖国——放在心窝窝里的人，以及为祖国——创造新产品的——雪莲”。“我”雪花做的这一点小事，请人们把“我”忘记了，要记住那些有力量、有灵气的才子们，他们既能“扛着黄山走”，又能把祖国“放在自己——心窝窝里”，为我们伟大祖国梦想的实现，“创造新产品”。把祖国“放在自己——心窝窝里”，运用了消极夸张的艺术技巧；这儿的“雪莲”运用了借代的艺术技巧，借代那些“创造新产品”的人。同时，运用了积极浪漫主义的创作方法。
（6）第六小节，写“我雪花——温暖——他人之心，请把我——忘记了，要记住——那些——扛着庐山走，把亿万人民——放在心窝窝里的人，以及为人民——发明新技术的——春燕”。 “我”雪花做的这一点小事，请人们把“我”忘记了，要记住那些有力量、有智谋的才子们，他们既能“扛着庐山走”，又能把人民“放在自己——心窝窝里”，为我们伟大人民小康的实现，“发明新技术”。把人民“放在自己——心窝窝里”，运用了消极夸张的艺术技巧；这儿的“春燕”运用了借代的艺术技巧，借代那些“发明新技术”的人。同时，运用了积极浪漫主义的创作方法
（7）从整首诗来看，前面四小节，都是写助人为乐的事情，而后面两小节，写为祖国和人民，做出较大的贡献、或大的贡献、或巨大贡献的人们。因此，前四小节是后面两小节的巨大铺垫，这是铺垫艺术技巧的运用。“我”雪花，不是一个人，而是众多助人为乐的人，这“小我”和“大我”，已经重叠在一起；这“小我”和“大我”，所要反映的诗歌中的“大我”，即为祖国和人民做出贡献的人们，又重叠在一起了。同时，运用了积极现实主义和积极来浪漫主义相结合的创作方法。
（四）诗歌的艺术美高于生活美
（1）帮助邻居的退休教师素珍
<1>素珍是浙江省宁波市一名退休女教师，她把爱延续到亲朋邻里之间，得到丈夫的大力支持。他在社区中，还担任着居委会成员、党委班子成员、关工委成员、青少年学生校外辅导员、楼群支部书记等职务。她做了许多好事，参加社会资助学生、抗震救灾、慈善一日捐活动，她是社区居民学习的榜样。我们就说她帮助邻居一事吧！
<2>邻居张群老人，是个下肢残疾的离休干部，早年夫妻离异，子女不在身边边，平日保姆照料生活。当了解到他在精神上感到空虚时，素珍就主动与他结对，把长寿之道书籍，送给他看；经常从门卫拿报纸，送到他手里；经常给他讲社区、街道的新鲜事儿；以及海曙、宁波的新形势、新变化，鼓舞他对人生的信心，询问他有什么困难要求等。
<3>新鲜水果上市了，素珍就买来了，送给他品尝；过年过节，带点他咬得动的蔬菜、海鲜等，让他吃。每到过年时，保姆要早几天回家（鄞州人），他女儿要大年夜才能赶到家（在杭州工作），在这脱节的几天，素珍就顶上去，管理好他的一切，使张群老人十分感动。
<4>这样，9年如一日，素珍把张群老人视作一家人，张群更是从心里把素珍当成知心朋友。在素珍家庭的关怀下，张群老人精神充实，身体也比较好。
<5>在今年下半年，78岁的张群老人，感到身体不适，住进了医院。素珍第一时间去医院看望他，并和保姆一齐照顾其生活，并给老人带去了各种他喜爱的食品和水果，一直到9月份，张群老人因病情恶化而不幸去世。素珍不顾辛劳，又用心帮助其家人料理后事。
（2）小学生甘梦莹做了许多好事
<1>甘梦莹是河南省平顶山市叶县昆阳镇第一小学的女学生，现年11岁。他学习成绩优异，思想品质很好，综合素质全面发展，成为学生中的佼佼者。
<2>有时，同学忘记了带课本回去，她知道后，总是赶紧做完作业，把课本借给同学使用；对于学习上的后进生，她也是及时给予力所能及的帮助，从不计较个人的得失。
<3>有一次，六年级学生甘梦莹在家里看报纸，听到了门外小孩子的哭声，她打开门一看，原来是邻居家的小孩子玩耍时，不留意摔倒在地上。她赶快把孩子抱起来，轻轻拍去他身上的灰尘，带她进了自己的家门，一边安慰他，一边红哄他玩。
<4>还有一次，一位老爷爷手拿铁锨在修路，突然下起雨来，她立刻回家拿了一把伞，送给了老爷爷。老爷爷很感动。
（五）简析笔者的《老虎芋和鬼箭羽——雪歌之十二》
全诗共分10小节
（1）第一小节，写“古人说：‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’”。.“黄金屋”，指古代考取功名；“颜如玉”，指古代美貌女子。这儿，我们运用了引用的艺术技巧。根据现代的涵义，是指每一个男女青年，都要刻苦学习，将来为祖国和人民做出一定的贡献。
（2）第二小节，写“雪花说：‘书中要啥就有啥，赤橙黄绿青蓝紫’”。.“雪花说”运用了拟人的艺术技巧。“赤橙黄绿青蓝紫”，运用了借代代的艺术技巧，借代我国从建国到现在，60多年、在各个方面的伟大成绩——我们自己发明的原子弹、氢弹、军舰、潜水艇、大飞机、战斗机等。
（3）>第三小节，写“我雪花——最有——才学，右手一指——山村的——东边的山岭，就是满岭的——红松——杜梁香——老虎芋”。“我”雪花，最有才学，“右手一指”，山岭的东边，就是“满岭的——红松——杜梁香——老虎芋”。
（4）第四小节，写“我雪花——最有——才分，左手一点——山村的——西边的山岭，就是满岭的——圆柏——西番莲——鬼箭羽”。“我”雪花，最有才分，“左手一点”，山岭的西边，就是“满岭的——圆柏——西番莲——鬼箭羽”。
（5）第五小节，写“我雪花——最有——才力，右手一挥——山村的——南边的山岭，就是满岭的——国槐——柱顶红——吴茱萸”。“我”雪花，最有才分，“右手一挥”，山岭的南边，就是“满岭的——国槐——柱顶红——吴茱萸”。
（6）第六小节，写“我雪花——最有——才能，左手一舞——山村的——北边的山岭，就是满岭的——垂柳——金樱子——孔雀菊”。“我”雪花，最有才能，“左手一舞”，山岭的北边，就是“满岭的——垂柳——金罂子——孔雀菊”。
“我”雪花，最有“才学”、最有“才分”、最有“才力”、最有“才能”，用手“指”、“点”、“挥”、“舞”，整个大山，就成了一片绿色，真乃做到了，我们要青山绿水，不要金山银山。这个“我”不是一个“小我”，而是一个“大我”，即大干苦干的劳动人民。
（7）第七小节，写“我雪花——最辛劳，我要在——山岭北面的山脚下——开垦农田，天上的神人——风伯——你为什么也来帮助我——开垦农田？我雪花——有能力，让北山脚下的——农田，今年来个——大大的
——丰收，让东边——山脚下的——小山村——脱贫了，因为——村民们有——三十年——吃不完的——千万囤——稻米”。“我”雪花不仅仅绿化了荒山，还要在“山岭北面的山脚下——开垦农田”，“我”雪花的行为，感动了天上的神人风伯，他也来帮助“我”开垦农田。“我”要让“东边——山脚下的——小山村——脱贫”，因为村民们有“三十年——吃不完的——千万囤——稻米”。神人风伯，帮助“我”开垦农田；今年丰收，我们生产出“三十年——吃不完的——千万囤——稻米”，这儿，运用了积极现实主义和积极浪漫主义相结合的创作方法。
（8）第八小节，写“我雪花——最勤奋，我要在——山岭南面的山脚下——开垦农田，天上的神人——雨师——你为什么也来帮助我——开垦农田？我雪花——有本领，让南山脚下的——农田，今年来个——大大的
——丰收，让西边——山脚下的——小山村——脱贫了，因为——村民们有——五十年——吃不完的——千万囤——玉米”。“我”雪花不仅仅绿化了荒山，还要在“山岭南面的山脚下——开垦农田”，“我”雪花的行为，感动了天上的神人雨师，他也来帮助“我”开垦农田。“我”要让“西边——山脚下的——小山村——脱贫”，因为村民
们有“五十年——吃不完的——千万囤——玉米”。神人雨师，帮助“我”开垦农田；今年丰收，我们生产出“五十年——吃不完的——千万囤——玉米”，这儿，运用了积极现实主义和积极浪漫主义相结合的创作方法。
（9）第九小节，写“我雪花——让荒山翠绿了——让村民富裕了，大地上——五千万里的——灯——和——火，都为——荒山翠绿——村民富裕，唱起了——《在希望的田野上》——这悦耳的歌曲”。“我”雪花，让“荒山翠绿”，“村民富裕”，“大地上——五千万里的——灯——和——火”，为此事“唱起了——《唱支山歌给党听》
——这悦耳的歌曲”。“五千万里的——灯——和——火”唱歌，运用了积极夸张的艺术技巧和拟人的艺术技巧，带有浪漫主义的色彩。
（10）第十小节，写“我雪花——让秃陵开花了——让村民幸福了，
高天上——九千万里的——云——和——月，都为——秃陵开花——村民幸福，唱起了——《唱支山歌给党听》——这动听的歌曲”。 “我”雪花，让“秃陵开花”，“村民幸福”，“高天上——九千万里的——云——和——月”，为此事“唱起了——《在希望的田野上》
——这动听的歌曲”。“九千万里的——云——和——月”唱歌，运用了积极夸张的艺术技巧和拟人的艺术技巧，带有浪漫主义的色彩。
（11）从整首诗来看，“我”雪花，不仅绿化了荒山，还开垦了山下的农田，天上的神人，也来帮助我，开垦农田。荒山秃陵翠绿了，上下农民富裕了、幸福了、脱贫了。绿化荒山不仅仅是“我”雪花，全国有名的和无名的，有几十人，“小我”和“大我”重叠在一起了；“小我”和“大我”，所要反映的诗歌中的“大我”，即荒山绿了，人民富裕，穷村脱贫，是改革开放近四十年党中央的政策，我们已经有七亿多农民脱贫了。同时，运用了积极现实主义和积极浪漫主义相结合的创作方法。
三、创作联想及其它
（一）生活美加工成诗歌艺术美以及其他
（1）离休干部刘科岐绿化荒山
<1>平顺县位于山西省东南端，境内沟壑纵横，为典型的石灰岩干石山区，自然环境十分恶劣，曾被联合国专家认为“不适宜人类居住的地方”。“干石山坡和尚头，十年九旱水如油，驴皮岩，乱石滩，土比纸薄鬼发愁。”这段民谣，形象地描述了平顺县自然条件的恶劣。因此，在平顺县人民的心里，有两样东西最宝贵：一是树，二是路。
<2>刘科岐生于1927年，1988年，他从平顺县经济和信息化局离休后，回到老家崇岩村。他总想为家乡做点事情。1994年，村里正搞荒山荒坡承包活动，当他知道村后石岭山，由于缺水少土，条件恶劣，树木不宜成活，没人承包时，而刘科岐主动找到村里承包。从此，他开始了在石岭山播种绿色。
（3）他每天要走3里多的羊肠小路，才能到达山岭上。要想载一棵树，比养个娃都难。石头后，土壤薄，千石裸露，凹凸不平，要想在石岭山栽树，是难上加难。他用镢头在坚硬的石头上，刨出一个树坑，不是一件容易的事情，对一个60多岁的老人来说，难度可想而知。镢头不行，就用钢钎撬，钢钎下去，石头纹丝不动，他就换个方向，转着圈儿撬，就这样，一点一点撬石挖坑，他竟然刨出了1200个坑。坑挖好了，还需要垒出一个半月牙型的鱼鳞坑。鱼鳞坑垒好了，填土又成了难事。
<4>没有土，他就下山去找土，今天挑两筐，明天挑三筐，200多个树坑，他都填好了土。肩膀上磨出了多少水泡，脚下换过多少双布鞋，只有跟在他身边的老伴知道。有一年夏天，下起了大雨，刘科岐放心不下刚刚垒起的鱼鳞坑，雨刚停了，他就匆忙地上山了。可到了晚上，老伴见他没有回来，找来邻居，一起上山去找他。老远就听到了叮叮当当的声音，大家走近一看，原来他正借着月光，修补被大雨冲塌的鱼鳞坑。
<5>1994年，刘科岐买回一车柏树苗，但由于当年严重干旱，栽下的树苗死了不少。村里放羊的老羊倌打趣地说：“搁着好日子不过，来这儿受罪，这石岭山栽不活树。”刘科岐笑着回敬：“相当年，李顺达（1915——1987，中共党员，全国劳动模范）带领群众上山栽树，种了300亩，只活了一棵，可他凭着‘栽活一棵树，不愁一坡’的信念，绿化了一座座荒山。我的树还活了十几棵，希望比他当年大多了。”
<6>第二年，为了保证树木的成活率，刘科岐载一棵树，就浇一次水，因道路不平，他挑着满满的一桶水，到了山顶，就剩下半桶了。后来，他从老伴提着一壶食用油，得到了启发，用油壶装水，既轻便，又不怕水洒了。于是，他向亲朋好友求助，最后找到三四十个大号油壶，用来装水，挑上山去。他用这种方法，当年种下的成活率，达到了90%。然而，随着年龄的增大，他从挑6个水壶，变成了4个，从4个变成了2个。
<7>绿化荒山，离不开水，更离不开资金的支持。13年来，他用自己的积蓄，绿化荒山。他查资料，拜老师，自己育苗，13年来，他垒梯田100余块，挖鱼鳞坑1200多个，动用土石方7400立方米，种树30200余棵，育苗20000余株，绿化荒山93亩。90岁的刘科岐，离休工资6200块钱。他跟女儿说：“我的钱我自己支配，你们谁也不能动。”他种不动树了，就雇人种树，每人每天100块钱，外加一盒香烟。
<8>他被平顺县委、县政府评为“优秀共产党员”、“十大纪兰式党员模范”、“特等劳动模范”；2010年，荣获长治市第二届“道德模范人物”；2011年，荣获长治市“创先争优十大先锋模范人物”。
（2）水稻专家袁隆平
<1>袁隆平（1930——）是杂交水稻的研究领域的开拓者和带头人。他从水稻产量平均每亩300公斤，先后提高到500公斤、700公斤、800公斤；现在他研究的杂交水稻，正向着亩产900公斤顺利前进。
<2>中国累计推广种植杂交水稻5——6亿多亩，每年增产的稻谷，可养活7000多万人口，相当于全世界每年新出生人口的综合。
<3>袁隆平研究的杂交水稻，已经推广到30多个国家和地区，种植面积达3000多万亩，因此，他被海内外誉为“杂交水稻之父”。
（3）玉米专家李登海
<1>李登海（1949 ——）生于山东省莱州市后邓村。他被称为“中国紧凑型杂交玉米之父”，使他与“杂交水稻之父”袁隆平，共享“南袁北李”的美誉。
<2>30多年来，他先后选出玉米高产新品种80多个，6次开创和刷新了中国夏玉米的高产纪录。李登海培育的玉米使中国土地由亩产养活1个人，提高到养活4•5人。他的玉米种子，已累计在全国10亿亩土地上推广，直接增加了经济效益1000亿元。
四、小结与随笔（四）
(一)关于“小我”和“大我”的最早提出者
（1）胡适最早提出“小我”和“大我”的
1919年2月15日，《新青年》第六卷第2号上，胡适发表了《不朽——我的宗教》。他在谈到个人与社会的关系时说：
我这个“小我”，不是独立存在的，是和无数个小我有直接或间接的关系的，是和社会的全体和世界的全体，都有互为影响的关系的，是和社会世界的过去和未来都有因果关系的。……这种过去的“小我”，和种种现在的“小我”，和种种将来无穷的“小我”，一代传一代，一点加一滴，一线相传，连绵不断，一水奔流，滔滔不绝，——这便是一个“大我”，“小我”是会消灭的，“大我”永远不灭的。
我这个现在的“小我”，对于那永远不朽的“大我”的无穷的过去，须负重大的责任；对于那永远不朽的“大我”的无穷未来，也须负重大的责任。我需要时时想着：我应该如何努力利用现在的“小我”，方才可以不辜负了那“大我”的无穷的过去，方才可以不遗害那“大我”的无穷未来。
胡适是从社会历史发展的角度，来看待“小我”和“大我”的思想意义的。在胡适看来，“小我”是会消灭的，而“大我”会永远存在的；因为千千万万个“小我”，才组成了“大我”。“小我”是一个人，而“大我”是一代一代的人民群众，因此，“小我”就应该为“大我”，肩负起重大的责任。
(二)关于“小我”和“大我”的论述
（1）1921年，中国共产党登上政治舞台之后，一些革命的文学家，谈了“小我”与“大我”的关系。
（2）诗人臧克家认为：诗人的感情“是个人的，又是千千万万人的”，诗人应该从高处走下来，“走到老百姓的队伍里去，做一个真正的老百姓，把生活感觉，会同他们打成一片。这样，个人的歌哭，是个人的也是大众的的了，个人的诗句，是个人的也是大众的了”。从作者的论述来看，虽然没有明确地提出“小我”和“大我”，但字里行间，已经明确地显露出“小我”和“大我”交融在一起的密切关系。
（3）诗人郭沫若说：“抒情不限于个人的情，它要抒发时代的情，抒大众的情，要诗人与时代合拍，与大众合流”。“个人的情”是诗人自己，是“小我”；而“时代的情”、“大众的情”，就是“大我”。
（4）诗人艾青说：“诗人的‘我’，很少场合是指他自己，大多的场合，诗人应该借‘我’来表现一个时代的情感和愿望。”
诗歌中的“小我”，应该表现“大我”，即“一个时代的情感和愿望”。
（5）1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器 ……我们的文艺，应当‘为千千万万劳动人民服务’”。文艺作品的作者，即“小我（包括诗歌中抒情的“小我”）写出来的一切文艺作品（包括诗歌）都要为“大我”服务，即千千万万的劳动人民服务。
(三)关于“小我”和“大我”的表现
（1）殷夫写了《一九二九年的五月一日》这首诗，其中有一节写道：
打倒国民党！
没收机器和工场！
改良主义
打倒改良主义，
我们有的是斗争和力量！
在中国共产党的领导下，工人、农民、城市市民、学生，与国民反动派，进行了坚决的斗争。这里的“小我”，即抒情的诗人自己，已经和“大我”，即工农兵等群众，重叠在一起了；这“小我”和“大我”，又和“大我”重叠在一起了，即国民党反动派。
（2）抗日战争时期，诗人田间写了《鞋子》，全抄如下：
回去，
告诉你底女人，
要大家
来做鞋子。
像战士脚上的
又大又结实。
好翻身呀，
好打仗呀。
从1931年“九一八”事变，日本帝国主义侵略中国，到1945年8月15日，日本帝国主义投降，在这14年的抗日战争中，日本帝国主义，杀害了3500万中国军民，在中国犯下了滔天罪行。作者选取的正是这一历史时期的一件小事：诗歌中的抒情主人翁“小我”，对每个农民说，回家告诉你的女人做布鞋，这千千万万女人，又是“大我”，“小我”和“大我”重叠在一起了；“小我”和“大我”，又和诗中所反映的“大我”，即千千万万的八路军和新四军，又重叠在一起了。
(四)给天外阁文聿等12位青年诗人以及其他青年诗人的一封信
亲爱的年轻的诗人们，你们好，为了查阅有关描写雪花的诗歌，笔者从2017年，查看到2015年，最后选择了天外阁文聿等12位青年诗人关于雪花的作品，并对每位诗人关于雪花的描写，给予简评，同时，进行了修改（或者叫做重新创作）。
2011到2012，笔者在诗词歌赋上发表了150左右的诗歌，版主煞曾评论说，一看就是竹林书屋的诗歌。这说明笔者的诗歌，已经形成了自己的风格。这次修改（或者叫重新创作）你们的诗歌，也表现了笔者的风格。
首先说，你们阅读了大量的古代诗歌，特别是对律诗和绝句，阅读得更多，掌握的古代诗歌的词汇也不少，确切说，你们的古诗词的底蕴，还是很厚实的，这从你们写作的诗歌中，都能表现出来。
我们强调的是“古为今用，洋为中用”。这就是说，学习中国古典诗词，要为今天写作服务；学习外国名著，要为今天写作服务。就这一点来说，有个别的年轻诗人，做得不好，主要是在古代诗文的字词上，玩来玩去，滚来滚去，让版主都无法写评语。我看过之后，这样的年轻诗人，跟你们12位，也有较大的差距。
在查阅你们写的雪花的诗歌时，笔者感觉，天外阁文聿写的诗歌最多，应该说，他是一位有着一定才华的诗人，但道路似乎不对。为什么不对呢？主要是诗歌的伦理的、道德的、社会的思想意义不明确，这主要是受了朦胧诗的影响，其他年轻诗人们也是受了朦胧诗的影响；其次，不讲究艺术技巧。我们说的艺术技巧，归根结底是一种能力，请多看一点艺术技巧之类的书，把它变成一种熟能生巧、举重若轻的写作能力，陈望道的《修辞学发凡》等书，一定要看一看。笔者写的12篇关于雪花的诗歌，给你们12位年轻诗人修改（或者叫重新创作）的12篇雪花的诗歌，主要用的艺术技巧，就是拟人。
24篇雪花的诗歌，所表现24个不同的主题（或者说意思、看法、见解、意趣等等的不同），这里主要牵扯到心理学上的求异思维的运用的问题。一个小小的雪花，能写出24个主题，是多年下苦功夫，锻炼出来的。世界上没有两粒相同的沙子，也没有两片相同的树叶，也没有两个相同的人，即是双胞胎兄弟、姐妹、男女龙凤胎，也是不一样的。你们12位年轻诗人，也是不一样的，特别是头脑这个物质，是不一样的。有的一两年，就会写出好的诗歌；有的三五年，才能写出好的诗歌，有的需要十年，才能写出好的诗歌。能写出好的诗歌，成为优秀的诗人，哪怕是用一辈子的时间，大器晚成，不是也很好的吗？不是也是无怨无悔的一生吗？
在这次描写雪花的诗歌中，轻尘的 《盼雪》和雪紫轩秋的《下雪天》让笔者评论时,点赞了一下，主要是他们在雪花中，写了人物，具有了一定的思想意义。
唐国强出道时，有奶油小生的标签。所谓奶油小生，就是漂亮的脸蛋，加上不会演戏。可是，唐国强经过十年的、刻苦的努力，不断地钻研，逐渐摆脱了奶油小生的标签，成为饰演皇帝的专业户、成为饰演毛泽东的专业户，成了表演艺术家和行草书法家。胡歌，2005年，在仙侠剧《仙剑奇侠传》中塑造了李逍遥一角。为了突破李逍遥，他也用了十年的工夫。
笔者想起了周恩来的《无题》：
大江歌罢掉头东，
邃密群科济世穷。
面壁十年国破壁，
难酬蹈海亦英雄。
这首诗写于1917年，作者赴日本留学前夕，时年19岁。大意是：我唱完了豪迈的歌曲，就要掉转身躯；精密细致地钻眼科学，挽救祖国的危亡。经历了十年的刻苦学习，要为祖国和人民，做一番大的事业；即使理想无法实现，投海殉国也是英雄。
习近平主席在十九报告中说：
社会主义文艺是人民的文艺，必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创作。要繁荣文艺创作，坚持思想精湛、制作精良相统一，加强现实题材创作，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精辟力作。
习主席讲的“四个讴歌”，是一切文艺工作者进行创作的标准，当然，也是诗歌作者进行创作的标准。笔者之所以对12位年轻诗人的、关于描写雪花的作品进行修改（或者叫重新创作），主要是作品的的主题（或者说意思、看法、见解、意趣等等的不同），不符合党的要求。
朦胧诗，不仅不“讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄”，因为人们看不懂 ，它已经滑向了“低俗、庸俗、媚俗”的边缘了，它所要表现的是无产阶级思想，还是没落的资产阶级思想、小资产阶级思想、封建阶级思想、腐朽的思想，只有朦胧诗的作者，他们自己知道，因为他把他的思想，深深埋在他的心里。真善美与假丑恶的斗争，永远没有尽头——这种斗争，需要几百年、几千年的斗争下去。现实主义，浪漫主义、现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，与朦胧主义（笔者给它起的名字）的斗争，也必将继续斗争下去。朦胧作品，是朦胧诗人，把自己的作品埋入坟墓，因为它不讴歌人民，人民唾弃它、鄙视它，人民也会把它埋入坟墓。历史已经证明，几十年来，人们群众与朦胧诗的斗争，一直没有间断过。朦胧诗的死亡，也必将随着流失岁月而灭亡。受朦胧诗影响的年轻诗人们，必须迅速地与朦胧诗断绝关系，与现实主义的创作方法紧密握手、与浪漫主义的创作方法紧密握手、与现实主义和浪漫主义相结合的创作方法紧密握手。经过一年、三年，甚至五年、十年，当你们运用毛泽东主席和习近平主席提出的、现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，写出优秀作品的时候——你们真正做到了凤凰涅槃，浴火重生，笔者会为你们大声喝彩的。
美国大发明家爱迪生说：
自我信任是成功的一个秘诀。
西班牙作家塞万提斯说;
几天的失败孕育着明天的成功。
英国物理学家牛顿说：
无论做什么事情，只要努力奋斗，是没有不成功的。
美国思想家爱默生说：
凡事欲其成功，必要付出奋斗。
亲爱的年轻的诗人们，你们一定要千倍的自信、万倍的自信，相信自己的才智和能力，努力奋斗，付出比别人更高多的时间和艰苦的努力，修改自己的诗稿，反复琢磨，每一篇诗稿，到底能不能给人们以前进的力量和巨大的鼓舞，就是对人们有一点启示，也好吗！啰里啰嗦，写到这儿吧！
祝
事业成功
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