生命和人生
——《人生》和《丁香花和白海棠花》的比较
（下）
一、两首诗歌比较
（一）现将天外阁文聿的《笑人生》（三）全抄如下：
一笑旧恨在当年，
二笑相思诀人间。
三笑浮花惹清梦，
四笑缘浅已改变。
五笑回首在梦中，
六笑眼前非云边。
七笑红尘皆醉客，
八笑琴瑟无心弦。
九笑繁星化叶落，
十笑文字难再添。
尔笑执着名利苦，
吾笑勿可对尘言。
（二）现将笔者的《丁香花和海棠花——为新中国成立前作出突出贡献的英雄人物——戎冠秀》全抄如下：
小序：戎冠秀（1896——1986）女，河北平山县人，中共党员，早期投
入抗日救亡，积极为八路军筹集粮草，组织妇救会、识字班，宣传抗日，带头送子上前线，积极支前，照顾伤员，为抗日战争做出了巨大贡献，被誉为“子弟兵的母亲”。新中国成立前后，历任村妇救会主任、识字班班长、村党支部副书记乡、乡党委委员、县委委员、全国人大代表、妇联代表、全国和全省妇联执委。1949年，参加全国第一次政协会议，出席“开国大典”，曾多次受党和国家领导人接见，是拥军爱民的一面旗帜。有书刊、电视、戏曲《戎冠秀》传世。1986年去世，享年90岁。现戎冠秀长眠于华北烈士陵园，被评为“双百”人物。
1938年，八路军工作队进住戎冠秀所在的下盘松，他积极投入抗日运动，带领村里妇女，积极拥军支前，在酷暑的夏夜，她忍受着蚊虫的叮咬，在昏暗的煤油灯下，纳鞋底，做军鞋，手指肚上磨出了鲜血，又磨成了老茧；数九寒天，她为伤员洗刷绷带，手上冻裂的口子一道道。
1941年到1943年，日本侵略者对晋察冀边区进行扫荡。在反“扫荡”中，她带领妇女给前线战士送水、送饭。在严重缺医少药，为了挽救伤员的生命，她拿出家里最后的面粉和鸡蛋，做成可口的饭，一勺一勺的喂伤员；他见伤员脚冷，就撕开女儿的棉袄，掏出棉花，温暖在战士的伤口处；为了及时把伤员送到医院，年近五旬的她，带领妇救会队员，抬着担架，迈动着小脚，奔跑在崎岖的上路上；为了掩护一个重伤病员，她临危不惧，让伤员踩着她的肩膀，把伤员举上去，藏进了高高的山洞。
在抗日战争期间，上级动员青壮年参军，戎冠秀说：“我有三个儿子，都报上名，验上哪个哪个去！要是不嫌我老伴老，要他给八路喂马。”在她的带领下，下盘松一代出现了父送子、妻送郎、兄弟相争上战场的热潮。
1951年，她的第三个儿子李兰金，（志愿军某部炮兵连连长）牺牲在朝鲜战场上。在全家的会议上，她开导全家说：“兰金子是为了朝鲜人民和中国人民的幸福牺牲的，死得光荣！”
1960年，戎冠秀作为河北省赴福建前线慰问团成员，去慰问解放军，仍像当年关心八路军战士那样，浆洗缝补，鼓励战士听“毛主席的话，守住人民的江山”。
70年代，部队野营训，来到下盘松，戎冠秀像当年一样，把妇女、儿童组织起来，分成洗衣服、缝纫组、慰问组，腾出最好的房子，给部队住。她拄着拐杖挨门逐户去检查。
80年代，她多次给守卫边疆的部队写信，送锦旗，鼓励他们保卫好祖国的大门。一直到1989年生命垂危时，还关心着首都戒严部队的安危。在她病重神志恍惚时，只要见到着装的解放军来看她，她马上兴奋起来，大声说：“好好养伤，养好了去消灭敌人！”
戎冠秀家里几代人，前赴后继，都是爱国拥军的好模范。她的孙辈有好多人，穿上军装，在革命的大熔炉里，延续着这个家庭的精神风采。
戎妈妈——为前线战斗的——八路军——做了——
千千双——军鞋，
那是对战士——奉献出的——像大河一样——
奔腾不息的——大爱。
戎妈妈——为后方负伤的——八路军——洗了——
万万条——绷带，
那是对战士——奉献出的——像大海一样——
辽阔无边的——大爱。
戎妈妈——送儿子参军——好妻子——送丈夫参军，
华夏大地——一座座——军队的——万里长城，
就是小日本——无法跨越过去的——障碍。
老父亲——送儿子参军——老大哥——送小弟参军，
中土大地——一道道——军队的——巉岩峻岭，
就是小日本——面对砸死自己的——山脉。
儿子牺牲了——她又送孙子——参军，
对共产党——领导的军队——长久持续的——大爱，
显示了——一个中国母亲——博大的胸怀。
儿子牺牲了——她又送孙子——参军，
对共产党——领导的军队——绵延不断的——大爱，
表现了——一个中国母亲——气势的豪迈。
千千万万——中国母亲——所孕育出的——中国军人，
有士兵将军——也有——最高统帅。
千千万万——中国母亲——所孕育出的——中国军人，
能召之即来——更能——百战不殆。
我经常吟唱——诗人田间的——《戎冠秀赞歌》：
“如果有人问，请问好老人，
这位哈老人，好比一盏灯。”
我的声音——变成了——一片一片——永远苍翠翠的
——龙柏。
我经常吟唱——诗人田间的——《戎冠秀赞歌》：
“她又举起来，来找八路军，
好老人叫啥，名叫戎冠秀。”
我的声音——都变成了——一片一片——永远不枯萎的
——国槐。
戎妈妈睡醒了，
我搀扶着——戎妈妈——去石家庄——《红楼梦》——拍摄境地——看——荣国府的——贾母花厅——垂花门——丁香花——玉兰花……
我想：老年人的生命——也会成为——永远红彤彤的——不变的色彩。
戎妈妈睡醒了，
我搀扶着——戎妈妈——去石家庄——《红楼梦》——拍摄境地——看——荣国府的——贾母正房——西角门——海棠花——牡丹花……
我想：老年人的人生——也会成为——永远白纯纯的——不变的色彩。
二、诗歌的分析
（一）简析天外阁文聿的《笑人生》（三）
<1>简析作品
（1）作者在《笑人生》（三）中，写了十“笑”。
第一“笑”，是“旧恨在当年”，其意义笔者不明确，“旧恨在当年”是写的什么意思。
第二“笑”，是“相思诀人间”，好像是这个人死了，因为有“绝人间”三个字。
第三“笑”，是“浮花惹清梦”，大约仍然是第一首《人生》（一）中的“到底浮生一场梦，虚实不过是转眼”的意思的重复而已。
第四“笑”，是“缘浅已改变”，好像是写爱情的，“缘浅”不能成为“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。俗语说：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
第五“笑”，是“回首在梦中”，这是作者在这首诗中，第二次写“梦”，难道是第二次回忆梦中的、那个离开人间的、曾经有过“爱恋”的情人吗？
第六“笑”，是“眼前非云边”，作为社会的一个人，他本来就不在“云边”，这“非云边”，不就是生活在社会的现实中吗？
第七“笑”，是“红尘皆醉客”，难道说的是，众人皆醉，唯独“我”清醒吗？
第八“笑”，是“琴瑟无心弦”，难道说的是，“心弦”没有，即没有灵魂吗？
第九“笑”，是“繁星化叶落”，说的是天上的繁星和地上
花叶，都落了吗？特别是繁星都落了，人类还有什么希望？
第十“笑”，是“文字难再添”，即再也不写文字了。最后还
有两“笑”，一“笑”是，世上的人们，“执着名利苦”，二“笑”是，“勿可对尘言”，即“我”再也不对世上的人，再啰嗦什么了。
读完全诗，似乎作者在批评和谴责世上执着追逐名利的人，前面似乎写的是没有缘分的、不能在一起的、死去的绝恋之人。
<2>按照天外阁文聿的《笑人生》（三）作诗如下：
一笑伸手莫要长，
二笑抓了娇鸳鸯。
三笑抓了金和银，
四笑抓了河和江。
五笑抓了万颗星，
六笑抓了千山冈。
七笑抓了春叶绿，
八笑抓了秋色黄。
九笑抓了臭鱼虾，
十笑抓了破衣裳。
天地一切抓在手，
绞刑架上见阎王。
笔者是以大小贪官为模特儿，进行创作的，不管职位大小，也不管老虎和苍蝇，均已贪污的钱多，来进行描写的。据报载：黑龙江龙煤矿业控股集团有限责任公司（简称龙煤集团）物资供应公司原副总经理于铁义，因受贿3亿元，被黑龙江省林区中级人民法院一审判处死刑，缓期两年执行，并处终身监禁。这是迄今为止，法院认定的全国受贿案中金额最高的案件。受贿3亿元的于铁义，也成为继全国人大环境与资源保护委员会副主任白恩培、国家能源煤炭局原副司长魏鹏远后，第三名被终身监禁的国家工作人员。
<3>题外之言
（1）作者大概读过不少朦胧诗吧？不然的话，为什么三篇描写人生的诗歌，都让人猜测诗歌的中心意思呢？笔者在前面，曾经说过这样的狠话，凡是不去描写祖国、人民、奉献、助人为乐、舍己为人等等的诗歌，都要死去的。将来的历史，必将证明这一点。就是把这样的诗歌，写在文学史上、教科书上，未来的岁月，也会将它抹掉。
（2）一切文学作品——小说、散文、诗歌，都要表达一个中心意思，一种思想、一种见解、一种看法；当然，这种意思、思想、见解、看法，要委婉的、含蓄地表达出来，因为你写的不是真人真事的记叙文、议论文、说明文，可以鲜明地表达，而你写的是文学作品，所以要委婉地、含蓄地表达。
（3）笔者读过作者的三篇《人生》的诗歌，在表达意思、思想、见解、看法的时候，都是朦胧的、甚至是笔力分散的，表达得不够集中，这是作者应该注意的。笔者在2011年，就在“诗词歌赋”上发表了“思想品位高、艺术品位高、美学品位高的”论文。作者的三篇《人生》诗歌，距离“思想品位高”是有距离的。
（4）一切好的文学作品，都要表达意思、思想、见解、看法。
1、鲁迅的小说《孔乙己》，通过故事情节，展现了孔乙己忍辱怯懦、好喝懒做、不会营生、迂腐麻木的性格特点，反映了封建教育对知识分子的严重毒害，揭露了丁举人为代表的封建统治阶级凶残狠毒，控诉了旧社会封建制度吃人的罪恶，批判了封建社会的黑暗、腐朽、冷漠。
2、鲁迅的散文《藤野先生》，是一篇纪念性和自传性兼而有之的叙事散文。通过“我”在仙台学医前后生活的回忆，热情地歌颂了藤野先生的淳朴、正直的性格，极端负责的工作作风和对中国人民的深厚友谊，表现了“我”强烈带的爱国主义思想和反帝反封建的革命精神。
3、鲁迅的诗歌《无题》
血沃中原肥劲草，
寒凝大地发春华。
英雄多故谋父病，
泪洒崇陵噪暮鸦。
这首诗写于1932年1月。当时的毛泽东和朱德在井冈山革命根据地，已经粉碎了蒋介石的三次“围剿”；同时，无产阶级作家，在反文化的“围剿”中，也取得了辉煌的胜利。蒋介石内部的派系斗争，也很激烈，汪精卫托病到上海，孙科事事棘手，被逼塌台。
诗的大意是：蒋介石和国民党反动政府，用人民的鲜血，浇灌着中华原野，却滋养了更多的如劲草般的坚强战士。如今大地一片寒冷，但是春天一到，到处开遍了复仇之花。这些不知羞耻的政客，都为自己的利益争吵，正像乌鸦那样的呱噪。
这首诗的基本意思是：揭露蒋介石屠杀人民的罪行和革命战士的英勇斗争。
（5）在实际创作中，初次写作的青年人，往往对一篇作品的中心思想不够突出，这也写一点，那也写一点。魏巍是著名的作家，他在写《谁是最可爱的人》这篇文艺通讯的时候，一开始写了二十多个、他认为生动的例子。同志们看了感到不好；后来写了五个例子，最后定稿时，又删掉了两个，只保留了三个例子。他根据自己的创作经验说：
一篇东西的目的性，要简单明确。一篇短东西，能把一个意思说透，的确不是一件很容易的事。可是，动起笔来，又总爱面面俱到，想告诉人家这个，又想告诉人家那个。结果呢？问题提得不尖锐，不明确，更别说深入地解决问题。因为哪个意思也没有说透，怎么能给人以深刻的印象呢。我写这篇东西之初，原也想说好几个意思，最后没有那样做。
作者的三篇《人生》诗歌，都有谁这个一点，说那个一点的弊端，因而造成了思想不突出，不集中、不深刻的缺憾。魏巍的创作经验之谈，值得作者很好的思考和学习。
（二）简析笔者的《丁香花和海棠花——为新中国成立前作出突出贡献的英雄人物——戎冠秀》
<1>名人事迹
（1）苏步青（1902年9月23日——2003年3月17日）祖籍福建省泉州市，生于浙江温州平阳。中国著名的数学家、教育家。中国微分几何学派创始人，被誉为“东方国度上灿烂的数学明星”，东方第一几何学“数学之王”。
1927年，毕业于日本东北帝国大学数学系；1931年，获该校理学博士学位；1948年，当选为中央研究院院士；1955年，被选聘为中国科学院学部委员；1959年，加入中国共产党；1978年，任复旦大学校长、数学研究所所长、复旦大学名誉校长、教授。从1927年起，在国内外，发表数学论文160余篇，出版了10多部专著。他创立了国际公认的浙江大学微分几何学学派。他对“K展空间”几何学和射影曲线进行了研究。
苏步青主要从事微分几何和计算几何学等方面的研究，在仿射微分几何和射影微分几何学研究方面，取得了出色成果；在一般空间微分几何学、高维空间共轭理论、几何外形设计、计算机辅助几何设计等方面，取得了突出成就。
从1931年到1952年，苏步青培养了100名学生，在国内10多所著名高校任正副主任就有23位，有5人被选为中国科学院院士，连解放后培养的3名院士，共有8名院士学生。
复旦大学校长杨玉良说：“我们缅怀苏老，就要缅怀他的爱国和笃学；我们缅怀苏老，就要缅怀他的严师和身教；我们缅怀苏老，就要缅怀他的德性和铮骨。在今天，我们纪念苏步青先生，就是要继承苏老的远大志向，更好地发展苏老开创的科学和教书事业，更好地传承着苏老恪守的精神品质，更好地弘扬苏老躬行的学术传统，为复旦的数学学科，百尺竿头，更进一步而努力奋斗，为复旦“”面向国家，服务上海”的战略历程中做出应有的贡献而努力，为齐心协力推进复旦的改革和发展、建设世界一流的大学而努力奋斗。”
李大潜院士说：“苏步青先生一生光明磊落，实事求是，谦虚谨慎，生活简朴，无愧知识分子的楷模。胸怀大志，弃浮躁，不计较个人得失，能够静下心来搞研究。”
2003年3月17日，苏步青在上海逝世，享年101岁。
（2）阎肃（1930年5月9日——2016年2月2日）出生于河北省保定市，毕业于重庆大学，中国著名的文学家、剧作家、词作家，总政原歌舞团编导室一级编剧，专业技术一级，文职特级，享受政府特殊津贴。
1953年，加入中国共产党，历任西南军区文工团队长，空军歌剧团编导组长，空军歌舞剧团创作员，中国剧协第三、四届理事等职。
1964年，填词作品《我爱祖国蓝天》、《下四川》获第三届中国人民解放军文艺会演创作奖；1979年，与人合作歌剧《亿娘》、京剧《红灯记》获中华人民共和国建国三十周年献礼演出创作一等奖；1986年，加入中国作家协会。严肃的代表作品包括歌剧《党的女儿》、歌曲《红梅赞》、《敢问路在何方》、京剧《红岩》、《红色娘子军》等。
阎肃的作品，曾多次获全国、全军各项大奖：如“文华奖”、“五个一工程”奖、全国征歌奖、全军战士最喜爱歌曲奖等。
自称“80”后的阎肃，之所以成为文学艺术的常青树，就是因为他始终坚守高唱时代的主旋律，这一艺术制高点，特别有人恶搞、歪曲、亵渎红色经典时，他总是挺身而出，坚决抵制。他认为：在历史的山峦中，以红色经典为代表的主旋律，是闪光的路标和纪念碑，是我们时代精神躯体的经络和脉搏。阎肃对我们党，有着无比坚定的信念。他说：“我这一生是以一种歌唱和赞美的方式来爱党和爱国的。”
阎肃创作的1000多首（部）作品中，有三分之二姓“军”。他说：“最爱穿的是军装，最爱写的是军歌。”他对军队，有着无比的忠诚和热爱。
阎肃对人民群众，有着无比的深情和大爱。一位人民的艺术家，只有满怀对人民群众的深深的爱，才有可能创作出贴近时代、贴近生活、贴近群众的精品和力作。
在谈到对古诗词的学习时，阎肃说：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。中国的古典文学，特别是唐诗、宋词、元人小令、明清散曲是一个大海，去游泳吧。读多了，看多了，背多了，写歌词，比较得心应手。我就是这样走过来的。当然，还有一条腿，就是生活。你对生活一点都不热爱，也写不出好词来。动真情则可。”看来，热爱党，热爱祖国，热爱人民，热爱生活，熟读古文，又有才华，坚持创作，就会成功。这也许是一个最普通、最通俗的真理。
2016年2月2日，阎肃在北京去世，享年86岁。
<2>简析作品
（1）根据世界卫生组织确定的的新的年龄分级：老年人的年龄，应该是60岁之后。中国定的也是60岁之后。
笔者提到的英雄人物和名人，戎冠秀90岁，苏步青101岁，阎肃86岁，均属于人生的老年时期。
（2）什么是人生？简单地说：一个社会的人，从生到死的整个的生存和生活的过程，就是人生。
那么，什么是老年的人生呢？一个人，从生下来，逐步成长，为革命、为建设、为祖国、为人民，战斗到和工作到60多岁、70多岁、80多岁、90多岁，一直到死，就是老年的人生。因此，笔者在《丁香花和海棠花——为新中国成立前做出突出贡献的英雄人物——戎冠秀》，是写的老年的人生。
（3）“戎妈妈——为前线战斗的——八路军——做了——千千双——军鞋，那是对战士——奉献出的——像大河一样——奔腾不息的——大爱”。这是第一小节。在这一小节里，主要写戎妈妈，给前线的八路军战士做军鞋，从而表现戎妈妈对战士、对部队的大爱。
（4）“戎妈妈——为后方负伤的——八路军——洗了——万万条——绷带，那是对战士——奉献出的——像大海一样——辽阔无边的——大爱”。这是第二小节。在这一小节里，主要写戎妈妈，给负伤的八路军战士洗绷带，从而表现戎妈妈对战士、对部队的大爱。
（5）“戎妈妈——送儿子参军——好妻子——送丈夫参军，华夏大地——一座座——军队的——万里长城，就是小日本——无法跨越过去的
——障碍”。这是第三小节。在这一小节里，主要写戎妈妈带头送儿子参军，带动了妻子送丈夫参军。这军队的万里长城，成为侵略中国的日寇，无法跨越的障碍，从而表现了日本军国主义，必然失败的命运。
（6）“老父亲——送儿子参军——老大哥——送小弟参军，中土大地——一道道——军队的——巉岩峻岭，就是小日本——面对砸死自己的
——山脉”。这是第四小节。在这一小节里，主要写在戎妈妈的带领下，父亲送儿子参军，哥哥送弟弟参。人民军队来自农民，这是我们军队取之不竭、用之不完的源泉。这就注定了侵略中国的日寇，必然灭亡的命运。
（7）“儿子牺牲了——她又送孙子——参军，对共产党——领导的军队——长久持续的——大爱，显示了——一个中国母亲——博大的胸怀”；“ 儿子牺牲了——她又送孙子——参军，对共产党——领导的军队——绵延不断的——大爱，表现了——一个中国母亲——气势的豪迈”。这是第五、第六小节。在这两小节里，主要表现戎妈妈，爱国拥军的长期性，因为这是建国之后发生的事情。这儿，赞美了戎妈妈的纯朴的品质和高尚的人格。
（8）“千千万万——中国母亲——所孕育出的——中国军人，有士兵将军——也有——最高统帅”；“千千万万——中国母亲——所孕育出的
——中国军人，能召之即来——更能——百战不殆”。这是第七、第八小节。在这一小节里，歌颂了像戎妈妈一样的、爱国拥军的、千千万万的、中国伟大的母亲；是她们养孕育了红军、八路军、新四军、志愿军、解放军的士兵、将军、元帅；是她们孕育了这铜墙铁壁的、不可战胜的军队，是她们孕育了这万里长城的、百战不殆的军队。这儿，由戎妈妈，上升到对千千万万爱国拥军妈妈的赞美，对党领导的军队百战不殆的赞美，其思想进一步提高了、深刻了。
（8）“我经常吟唱——诗人田间的——《戎冠秀赞歌》：如果有人问，请问好老人，这位哈老人，好比一盏灯。我的声音——变成了——一片一片——永远苍翠翠的——龙柏”；“ 我经常吟唱——诗人田间的——《戎冠秀赞歌》：“她又举起来，来找八路军，好老人叫啥，名叫戎冠秀。”我的声音——都变成了——一片一片——永远不枯萎的——国槐”。这是第九小节、第十小节。在这两个小节里，引用了诗人田间，颂扬和礼赞戎妈妈的诗歌，也是对全国像戎妈妈这样的妈妈的颂扬和礼赞。
（9）“戎妈妈睡醒了，我搀扶着——戎妈妈——去石家庄——《红楼梦》——拍摄境地——看——荣国府的——贾母花厅——垂花门——丁香花——玉兰花……我想：老年人的生命——也会成为——永远红彤彤的——不变的色彩”；“戎妈妈睡醒了，我搀扶着——戎妈妈——去石家庄——《红楼梦》——拍摄境地——看——荣国府的——贾母正房——西角门——海棠花——牡丹花——我想：老年人的人生——也会成为——永远白纯纯的——不变的色彩”。这是第十一、第十二小节。在这两个小节里，“我”搀扶着戎妈妈去《红楼梦》拍摄基地观景。这儿，笔者运用了积极现实主义和积极浪漫主义的手法，表现了为新中国建立和社会主义建设做出突出贡献的、像戎妈妈一样的人物，永远活在人民的心中，永远活在祖国的心中。
小结：给天外阁文聿和其他青年诗人的一封信：
亲爱的青年诗人们：
前两个月，笔者回娘家，看了部分青年写的诗歌，很有感触，因此写了几篇评论，因身体欠佳，断断续续的又写完了最后三篇评论文章。对天外阁文聿的三篇《人生》，笔者所提出的精彩的议论、感人的艺术形象、突出的中心思想，这是一个带有普遍意义的问题，特别是感人的艺术形象，许多青年诗人的诗作，大都缺少这一点，因此，阅读青年诗人作品的时候，不能打动笔者的心灵，引起笔者思绪的动荡和情感地飞跃。笔者想：如果说，精彩的议论，是人的骨骼；感人的形象，就是人的肌肉；中心思想，就是人的灵魂。骨骼能让人站立起来，肌肉能使人丰满气来，灵魂能让人高尚起来。这三者在一篇作品中，密不可分地、水乳交融地结合得好，往往能使一个诗人，写出较好的、好的诗歌来，甚至是力作或精品。因此，这是笔者和青年诗人们，一生为之努力奋斗的工作。我们应当把创作诗歌，当成无产阶级事业的一部分，不要把他当成文字游戏，这是笔者所希望的。
关于学习古典文学的问题，笔者曾经引用过古典文学专家叶嘉莹先生的论述。她说：“学习古典文学，正因为在古典文学里边有一种生生不已的、真正生活在那里的一个感动和感动的生命。”令我们感动的，那就是作者或古典作品里那些人物的高尚灵魂和崇高思想。作诗先做人，只要有了这样的好思想，创作的作品，才会有感动人的地方。
学习古典文学，只是模仿它的8句律诗和四言绝句，笔者十分肯定的说，是不会产生优秀诗人的，因为现在多彩的生活和深刻的思想，八句或四句的诗歌，在一首诗里，所需要的丰富多彩的艺术形象，已经完不成了，因此，青年诗人，必须逐步脱离八句和四句的束缚，进行大胆的诗歌的改革和创新，向着自由式的抒情诗挺进，以便写出较好的或好的诗歌来，甚至是力作与精品。
在《生命与人生》（下）中，歌词专家阎肃先生，也谈了学习古典文学的体会。他说：古典文学是一个大海。你只要“读多了、看多了，背多了，写歌词比较得心用手”，不论古典诗词，还是外国文学，都要吸收它的精华，为我所用，这是最为根本的一点。
现摘录阎肃《长城长》歌词如下：
都说长城两边是故乡，
你知道长城有多长。
它一头挑起大漠边关的冷月，
它一头连着华夏儿女的心房。
都说长城内外百花香，
你知道几经风雪霜。
凝聚了千万英雄志士的血，
托出那万里山河一轮红太阳。
太阳红，长城长，
长城啊雄风万古扬。
你要问长城在哪里？
就看那一身身一身身绿军装。
你要问长城在哪里？
就在咱们老百姓的心坎上。
现将郭小川的诗句摘抄如下：
是战士，决不能放下武器，哪怕是一分钟；
要革命，决不能止步不前，哪怕是面对刀丛。
战士自有战士的性格，不怕污蔑，不怕恫吓；
战士自有战士的抱负，永远改造，从零出发；
战士自有战士的胆识，不信流言，不受欺诈；
战士自有战士的爱情，忠贞不渝，新美如画。
阎肃学习古典诗词，为创作歌词，得心应手；而郭小川在生活的海洋里，要提炼“独特的东西”和“光灿灿的晶体”。我们年轻一代的诗人们，难道不应该在学习古典诗词中，吸收美的精华，滋养我们美的心灵吗？我们年轻一代的诗人们，在生活的海洋里，难道不应该熔铸我们无产阶级的灵魂，锻打不朽的诗句——太阳辉煌的诗句、月亮皎洁的诗句，黄金璀璨的诗句，白银耀眼的诗句吗？
台湾女作家 张德芬说：
生活中打动我们的往往是那些小而美的事物：一个深情的拥抱、一束蓬勃的鲜花、一张充满生气的笑脸……正是这些美好的瞬间，决定了我们人生的幸福。
笔者引用她这短话，在于说明，我们年时的诗歌创作者，一定要在自己的作品的创作中，注意艺术形象的选择，不要说教；说教是容易的，选择恰当的、生动的、感人的、打动人们灵魂的艺术形象，确是最难的。张德芬所讲的“拥抱”、“鲜花”、“笑脸”，由此推论下去——花草虫鱼、雨雪冰霜、山风海浪、飞禽走兽、春夏秋冬、星光明月、山峰白云、街道灯火、小桥流水、飞沙走石、太阳出海、夕阳晚照等等，都是我们创作诗歌所必须摄取的艺术想象。
日本企业家、哲学家、慈善家稻田和夫说：
要取得事业和人生的持续的成功，有两个条件。第一，你先要做一个好人，第二就是你必须付出不亚于任何人的努力。这样就会实现自助人助天助。你自身的潜力可以充分发挥，你周围的人由衷地支持你，你的成功将不可阻挡。
笔者想：一个诗人的成功，也离不开这两个条件：做好人和千万倍的努力。电视剧《青岛往事》的主人公王满仓，在母亲去世的路上，她告诉笨拙的儿子：你笨，人家躺着，你坐着；人家坐着，你站着；人家站着，你走着；人家走着，你跑着。年轻的诗人们，用你们的汗水，去滴穿大理石吧！用你们的脚步，去攀上最高山吧！在不久的将来，或者更长的一段时间，你们一定会在诗歌的创作中，有较大的进步，或惊人的进步，写出好作品，甚至是力作或精品的。
竹林书屋2016年10月 26日。
