印度神灵基本上可以分五类：
第一类是印度教崇拜的主要对象。
第二类是各种人格化的自然之神。
第三类是各种人格化的动植物。
第四类是被神化的祖先、英雄和各种精灵。
第五类是对生殖力的崇拜。
印度神灵基本上可以分五类:
第一类是印度教崇拜的主要对象, 即三大主神梵天、毗湿奴和湿婆以及他们的各种化身、配偶、子神和守护神等。
第二类是各种人格化的自然之神, 如雷神因陀罗、风神伐尤、雨神帕舍尼耶、水神阿帕斯、火神阿耆尼、太阳神苏里耶等等。
第三类是各种人格化的动植物, 如象头神伽尼萨、神猴哈奴曼、神牛南迪、大鹏金翅鸟伽鲁德、酒神苏摩(苏摩是一种能酿酒的植物) 等。第四类是被神化的祖先、英雄和各种精灵, 如人类始祖摩奴、毗湿奴大神的化身罗摩和克里希那、财神俱毗罗、主管地狱的阎罗等。
第五类是对生殖力的崇拜, 如男性生殖器——林伽、女性生殖器——约尼等等。
梵天(Brahma) 在婆罗门教或印度教中被认为是创造之神。[1]
毗湿奴(Visnu) 在婆罗门教或印度教中被认为是保护之神。
湿婆(Siva) 在婆罗门教或印度教中被认为是毁灭之神。
天龙八部，又叫做八部龙神，因为天龙在八部众中居于首位。八部：一、天，二、龙，三、夜叉，四、干闼婆，五、阿修罗，六、迦楼罗，七、紧那罗，八、摩睺罗伽。现在一一的解释如下：
「天」，是「提婆」的音译，有欲界的六天，及色界无色界等诸天。在《法华论》中说：「清净光洁，最尊最胜，故名为天。」这是对于帝释、自在天、毗沙门天以外诸天部乐界的总称。
「龙」，梵语「那伽」，是禽类的水属之王。龙身到处隐显自在，在《法华经》中列有八大龙王之名。
「夜叉」，这是勇健鬼，暴恶鬼，能飞行空中的鬼类。
「干闼婆」，梵语是「彦闼缚」，译有「寻香」、「食香」、「嗅香」、「香神」的多种不同，以香为食，侍奉帝释而司奏伎乐，常在须弥山之南，金刚窟中，能飞行虚空。
「阿修罗」，正音应读为「阿素洛」，译为「非天」，其果报似天而非天之义。是鬼神的一类，也译为「无端正」，男丑女端正之义，又译为「无酒」，因为宿世好酒，而不能随顺己意，故持不饮酒戒。阿修罗，很多地方都略称修罗。修罗在前世虽然也修五戒十善，可是他有我慢胜他之心，猜忌之念甚盛，死了以后即是阿修罗，与忉利天互相憎嫉，故恒有战斗，常受三时铜镬、剑戟等苦。世俗容易发怒的人，称为燃烧着修罗的瞋火，就是从这里而来，修罗不一定要说住在天上，人间到处都有修罗。
「迦楼罗」，是印度神话中的怪鸟，梵音叫「揭路荼」，译为「金翅鸟」或「妙翅鸟」；又称为「迦楼罗王」，即是一切鸟类之王。住在须弥山北方大铁树间，翅翼金色，两翼之端相距，三百三十六万里。日日巡视须弥四天下，捕龙而食。头上挂有如意珠，常从口中吐大火焰，所以又有名字叫做「迦楼罗炎」。
「紧那罗」，梵音的正音是Kililmara，译为「疑人」，或「疑神」，因人形而头上有一角，人见之常疑为似人或非人，故得此名。乃帝释的乐神，能以歌舞侍奉帝释，其形象稍似马首人身，人首鸟身。
「摩睺罗伽」，正音是「牟咜洛迦」，译为「大腹行」或「蟒神」，是人形蛇首。
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