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[中外美景] 【转载】玉文化与佛文化的完美融合——宁波余姚天下玉苑

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司凌。

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原名：独爱穿越。

举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2014-10-14 0

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　　天下玉苑位于余姚市大隐镇九龙山下。大隐是一个具有2500多年历史的文化古镇，是浙东第一个古人类聚居的城垒，是河姆渡文化的延续。大隐山峻奇秀丽，呈环抱之势，水清澈见底，曲贯古镇，可谓“山得水而活”，“山环水抱而得气”。
　　天下玉苑以周边秀山丽水为背景，以丰厚的历史文化积淀为底蕴，倚山环湖建有西隐禅寺、南天坛、玉佛塔、秀湖、玉苑门楼五大景区20多个大小景点，堪称中国最大的玉文化旅游风景区。其建筑风格集南北之精华，主景依托山水，采用有藏有露、以藏为主的建筑手法把江南建筑的亭、台、楼、阁、轩、榭布局得错落有致，幻造出山外有山，园外有园，举步即景，步移景换的艺术效果。尤其是天下玉苑的主景西隐禅寺，是世界上第一座全部用玉石雕成佛像的寺院。玉佛的数量，品质和重量都是国内外所独有，堪称为世界奇观。

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　　天下玉苑以玉为载体，将山水灵气，玉雕精品和人文圣迹融为一体，是一个以弘扬天下玉苑镇苑之宝----玉石王玉文化为主要特色的风景旅游区。有人赞誉她是“华夏瑰宝”、“亚洲一绝”绝非夸大之词。景区内重达一吨以上的玉雕精品就达30余件，其中传世精品3件，国宝级艺术珍品8件，列入世界吉尼斯记录的4件，国家级精品达40余件之多，整个景区内玉的数量共有10000余件，可谓玉的精品世界。分别安置在西隐禅寺、月老阁、南天坛等处的主要玉雕像和九龙壁、八仙过海等玉雕，其造型之精巧，工艺之精细，气势之宏大，形象之生动，实属罕见。照片中是天下玉苑的镇苑之宝——玉石王

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古镇大隐
　　大隐位于遐迩闻名的四明山东北麓，三面环山，北临姚江。大隐溪横贯境内。山川秀丽，土地肥沃，气候宜人，文化深厚，物产丰阜，民风纯朴，交通便捷。与河姆渡遗址隔江相望，距宁波市区17公里，离姚城30公里。沪、杭、甬高速公路在大隐设有道口，省道甬梁公路穿镇而过。全镇总面积30.67平方公里，气候属亚热带地区，雨量充沛，冷热适中，夏天最高气温不超过38.5摄氏度，冬季最低气温-8.8摄氏度。盛产竹笋、茶叶、杨梅等经济特产。精湛的石雕工艺，更是名扬海内外。巍巍四明山是道家胜地，计有一洞天，三福地，按《七十二福地记》载，大隐是于四明“丹山赤水玉佛塔洞天”之中，又别之为第六十三福地。
　　大隐是一个有二千五百年历史文化的古镇，是在宁波区域还只是荒滩涂时，大隐已掘起了浙东第一个先民聚居的初级城镇一古句章城。它是河姆渡文化的延续，是中华民族文明的发祥地之一。
　　大隐七山一水二分田，自然资源丰富，历来是一个以粮、林为主的综合性农业区域。新中国成立后，工农业生产有了较快的发展。特别是近几年，在“改革开放”方针政策指引下，全镇经济续快速发展，综合实力显著提高，人民生活不断改善。工业转轴生产在国内享有盛誉。电镀工艺远近闻名，电机、电柜门锁、高档水暖洁具、蔺早制品等一批新兴品牌企业正迅速崛起。农业基础地位进一步巩固，科技兴农，建立无公害现代农业基地，以竹笋、香椿、花木、果品为主的农业产业化初具规模。地下水资源丰富，经济波及范围较产，商品交流活跃、繁荣的新兴城镇。
　　大隐镇，原属句章县，自唐开元二十六年归属慈溪县，至1954年10月，因姚、慈两县调整县境，划归余姚县。1986年建置为大隐镇。

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大隐由来
　　大隐一名由来已久，据《光绪慈溪县志》记载：“按《四明山志》，大隐以大里黄公墓所得名。”《四明谈助》记载：“大隐山本名句章，以大里黄公居此，故称大隐。”又据《宋宝庆四明志》载：“夏侯曾先《会稽地志》云：大隐山口，南入天台。北峰为四明，东足乃谢乐炼药之所也。晋虞喜三召不就，遁迹此山，因以为名。”
　　东晋文学家王康琚《反招隐》诗句曾说：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”旧指身在朝市而无利禄之心的高士，意谓真正的隐者。由此可见，大隐最早曾是汉代“商山四皓”之一的玉苑门楼夏黄公隐居之地。自后又相继有晋代天文学家虞喜，南朝（宋）山水诗人谢灵运等众多名士均循隐于此，遂为大隐凝聚起深厚的历史底蕴。
　　大隐自东周建句章城，以后至东晋隆安五年城破为止，一直是浙东地区的城关聚落繁华之地。

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九龙抢珠
　　大隐镇东南横着一座大山，石称“九龙山”俗称“长命山”，它的南边还连着旱溪头的老龙山（稻桶山），合称十龙。
相传唐朝时，有位皇帝身体不佳，长期有病。一天上朝，英国公奏道：“近日圣上龙体欠安，待为臣出去查明原因。”皇帝允许，英国一路上过州越府，私行察访。有一天到达大隐，台头望见九龙山，从册顶到山脚，长着大小不一的九个鼻峰，像卧着九条长龙。登上九龙山往北望去不远处即舒夹岙村地南山头，犹似一颗夜明珠，这真是一块绝妙的“九龙抢珠”的风水宝地。
　　英国公自认为找到了皇帝长期生病的原因，是大隐有出帝王之迹象，便下决心要破了这里的风水，以绝朝廷的后患。
怎么破呢？英国公出钱财，组织人马，采用“上剃青丝，下解罗裙（上砍大树，下除竹木），前面拷（采石），后面烧（烧窑）”的办法，以致十龙九被杀，旱溪头的稻桶山老龙由于隐蔽才行以逃出，大隐九龙山从此被凿断了龙脉。
　　风水已破，还要查真命天子出厂哪里？英国公就继续留在大隐进行细致察访。不久他就发现了九龙山斜对面有座凤凰山，凤凰山边有个叫金夹岙的小村庄，信着百来户金姓居民，他断定这里是出帝王之地。
　　于是，英国公就每天骑马到金夹去暗访。有一天，他看到金夹岙有一位农民在种田，便问道：“种田郎，种田郎，一天要种几千几百十行？”一连几天，农夫都没有回答他。但农夫的儿子听后对爹说：“明天他来时，你就问他：骑马郎、骑马郎，一天要走几千几面几十步？看他怎么回答。”
　　过三天，英国公果然又来了，农夫就照儿子的话反问他，并说出了这是他儿子教的。于是英国公用花言巧语把其子带走，暗地杀害，完东南部他察访的使命。
　　此后，大隐人们为纪念以前的风水宝地，把“九龙山”改名为“长命山”，希望这块风水宝地能为大隐人们造福。

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玉苑门楼
　　天下玉苑的门楼即玉苑门楼。门楼的前面是金水桥，两侧矗立着一对汉白玉华表，门楼两侧墙上有麒麟献宝、鲤鱼跃龙门、姜太公钓鱼等民俗传统吉祥画素雕。正大门两只玉狮子怒视前方，和两副汉白玉门神秦琼和敬德。这座门楼气势宏伟壮观，门楼采用北方明清官式建筑，雄伟华丽，上面的彩绘用规格最高的金龙和玺彩绘。这在南方是非常少见的。
　　门楼也称为山门，它源于汉明帝时期。在封建社会里，只有帝王宫室里的才能设山门，而官员及百姓住宅都不准建山门，佛教传入中国后，我国古时建立的洛阳白马寺也设山门，这是汉明帝以皇宫尊敬佛教的表示，平时玉苑门楼中间的门是紧闭的，据说以前只有皇帝和国家元首来才能开门迎接，当然现在已引申为有重要人物前来即开山门迎接。

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秀湖
　　秀湖占地面积165亩，湖面景色秀美，湖岸绵延曲折，溪流蜿蜒淙淙，亭台楼阁错落有致，花草树木相映成趣，像一个美少女。再就是“秀”同岫玉的“岫”同音，而天下玉苑的景观玉器大部分用岫玉精雕而成，所以秀湖也由此得名。
　　秀湖中间有传说中的蓬莱、瀛州、方丈三座仙岛。对于蓬莱、瀛州、方丈三座仙岛大家应该有所耳闻。相传秦始皇东巡，听说海上有蓬莱、瀛州、方丈三仙山，上面有神仙居住，岛上还有仙人常用的长生不老之药。当时秦始皇已经平定了六国，他想我有长生不老之药就可以永远做皇帝了。于是他派徐福带上三千童男童女和一些能工巧匠，入海去仙山采药，当然，长生不老之药是没有的。游客沿着曲桥去岛上一游，也做一回神仙。
蓬莱岛有个亭子叫“九九消寒亭”，是根据清代武强县灯画中的“九九消寒图”的寓意建造的，九九消寒图共有九幅画，分别为一九、二九、三九到九九，图中五个儿童头脸旋转起来就变成十个胖脸娃娃，这就是九子十成的意思。
　　瀛州岛是秀湖中最大的岛。岛上有个亭子“端阳喜气亭”。
　　方丈岛有个亭子四面方方的，有十二根方柱，代表十二个月，亭内每三个柱子上挂一只花蓝，一共四只，意思是一年四季春常在，花常开。所以这里的亭子叫“四季平安亭”。

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玉佛塔
　　矗立在山间一座褐色的宝塔，这就是天下玉苑的胜景——“玉佛塔”。这座玉塔采用宋朝最流行的八角塔，玉佛塔高48米，加上山的高度，在百米之上。塔身共七层，这是根据中国佛教里的一句俗语——“救人一命，胜造七级浮屠。”的寓意建造的。佛教中，浮屠指的就是塔，一级浮屠就是一层塔，所以与佛教有关的塔一般都是七层。在佛教胜地，塔用来埋藏佛骨，也就是舍利子，因此塔是作为佛的象征，供信徒们顶礼膜拜。玉佛塔下埋藏的不是佛骨，但在塔的底下却埋藏着一个镇塔之宝，那就是用岫玉中最高档的河磨玉雕刻而成的观世音菩萨像。
　　塔第一层供奉一尊白玉雕刻而成的千手千眼观世音菩萨。据佛教讲，观世音在极其遥远的过去即“无量亿劫”，听千光王静如来说法，就立下大誓，要“利益安乐一切众生”，于是身上长出千手千眼，千手表示遍护人生，千眼表示遍观世间，寓大慈大悲、法力无边之意。佛教所说的“慈悲”与世俗不同，有其特定含义，所谓“大慈与一切众生大乐，大悲拔一切众生苦”。千手观音手心上刻有眼睛，就是千手千眼的意思。千手千眼分为实数和虚数，虚数即1000条手臂，实数为40条手臂，手中持25种法器，40乘25刚好是一千，就是寓意为千手观音。据说观音菩萨有一个正身和三十二个化身，能救十二大难。
　　在塔上，可以看到不同的天下玉苑全景。并且，攀登得越高，看到的风光越佳。

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千手观音
　　千手观音的来历还有一种中国式的说法：妙庄王有三个女儿，到了出嫁年龄时，庄王为她们择婿，大女、二女高兴地同意了，但三女妙善死不答应，执意要出家为尼。庄王大怒，把她赶出了王宫。妙善出家修行，成了菩萨。不久，庄王得了重病，危在旦夕。妙善化作一老僧前去奏道：“非得用亲生儿女的手眼才能治好。”仙长即是妙善变化，她断手剜眼献给了庄王。庄王服后即愈，后来知道是三女儿献出了手眼，不禁痛心疾首，吁叩天地，请求上天让三女儿长出手眼。很快，妙善果然长出了手眼，并且一下子长出了一千只手、一千只眼，即千手千眼观世音。庄王于是也皈依了佛门，后来有人干脆把子虚乌有的妙庄王说成是春秋时代的楚庄王，说公主妙善以自己手眼救活他后，庄王命人在香山建寺，塑成全手全眼，不料侍从误听，传旨为“千手千眼”，于是造出了千手千眼的观音像来。
学士阁
　　学士阁由著名文学家余秋雨先生题词，是文人学士聚会、吟诗作画、研讨学术的场所。这座学士阁是按照苏州园林风格建造的，有厅、堂、楼、阁、回廊、假山、荷池等。那么为什么同样是古代园林建筑，为什么有的叫院，有的叫阁？这是因为院是平房，而阁是楼房。为什么要在这里建造一座学士阁？那是因为天下玉苑的所在地大隐镇是一个人杰地灵的地方，历史上好学之风蔚然。据记载，大隐这个小小的地方共出了22位历史名人及学士，为我国古代的社会文明作出了不朽的贡献。西隐禅寺最中心的地方——大雄宝殿，这是六根用汉白玉雕刻而成的图腾，每根图腾雕着一条栩栩如生的玉龙，玉龙绕柱而上，形神俱备。共有66条龙，图腾高七米，直径一米，下面是云龙金刚座，也是形姿逼真的玉龙。那么为什么要树六根图腾呢？佛教上经常讲“六根清净”，就是这个意思。

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西隐禅寺
　　天下玉苑最精华、最具魅力的地方，佛教圣地——西隐禅寺。
　　据说在南宋时，康王赵构被金兵追击，逃进了一座尼姑庵。尼姑庵里有一位尼姑，她见康王被金兵追逐，就毫不犹豫地将康王带到西边柴房内隐藏起来，这样就躲过了金兵的追杀。后来康王复位后，为了感谢尼姑的救命之恩，将小庵扩建，并命名为西隐庵。现在这座西隐庵还在，等一下我们去南天坛会路过。在西隐禅寺左边的庵里面，还有一块清朝康熙时期刻的石碑，虽已破裂，但“康熙”和“西隐庵”几个字还清晰可辨。所以我们西隐建造的西隐禅寺实际上是对西隐庵的翻造和扩建。
　　这块壁是世界上最大的九龙玉壁，重5.9吨。九条玉龙形态各异，与前面的九龙山遥相呼应，用它作为西隐禅寺的玄关，真是太合适了。不知大家注意到没有，刚才大家走过的台阶是37级，在西隐禅寺，所有的台阶都是呈单数的，这与佛教崇尚单数有关。台阶两边的草坪上有“诸恶莫作，众善奉行”八个大字。佛祖释迦牟尼曾说过16字的偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”“诸恶莫作”是止恶，“众善奉行”是行善，“自净其意”是断惑，此三者，即修道。

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南天坛
　　南天坛完全按照北京天坛的祈年殿，以1：1的比例建造起来的，由于造在南方，所以称他为南天坛。这在世界上也是独一无二的，可以称之为世界奇观。
　　南天坛的结构与北天坛的祈年殿一模一样，高38米，底直径24米，分为上、中、下三层，屋檐层层收缩作伞状。有人说北京天坛祈年殿的瓦片是蓝色的，其实天坛的祈年殿原来叫大享殿，它的琉璃瓦颜色就是现在我们看到的蓝、黄、绿三色。这蓝象征着上天，黄象征着皇帝，绿象征着万民百姓，后来清朝乾隆皇帝把“大享殿”改名为“祈年殿”。“祈年”就是祈求五谷丰登之意，琉璃瓦也改为湛蓝色，上面再用金色的宝顶，表示单纯的向上苍祈求天下太平。天坛主要是皇帝为祭天所建，按照“敬天祀神”的思想设计，殿内的结构大都有特定的寓意，里层四根龙井柱，柱高19.2米，底部直径1.2米，柱间的空间象征着春、夏、秋、冬四个季节，中层十二根朱红的大柱，分割的空间象征着十二个月；外层的十二根檐柱，象征着一天十二个时辰；中层和外层相加为二十四根柱，象征一年中的二十四个气节；三层大柱合计二十八根，象征周天二十八星罡，再加上顶端的八根童柱，共三十六根本，象征着三十六天罡，宝顶下的主要公柱则象征着皇帝的“一统天下”。
　　大殿中央设石制须弥座，用于供奉玉皇上帝神像。玉皇大帝是中国民间传说中的万神之王，传说他居住在九重天上、祥云缭绕的“天宫”中，身着九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手执玉笏，端坐在金碧辉煌的金阙云宫的灵霄宝殿上，支配着“三界”、“十方”、万事万物的运转，主宰着“四生”、“六道”的生死轮回、吉凶祸福，可以说他是统管宇宙的总皇帝。难怪连皇帝也要对他三拜九叩。玉皇大帝两旁分别矗立着文武财神，文财神比干，武财神关圣帝。所有神像都有上等的玉石精雕细琢而成。

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大雄宝殿
　　作为世界上规模最大的大雄宝殿，这座大雄宝殿高30.1米,是重檐庑顶建筑,比北京故宫内的乾清宫还高出1米。重檐庑顶建筑是古建筑中最高的建制。大家请看，正上方“大雄宝殿”四个大字采用九层次堆沙贴金铂，共用去黄金18两，旁边彩绘采用金龙和玺彩画，用料6大筒，之所以用如此贵重的材料，只是为了显示大雄宝殿的庄重和神威，同时也象征着该建筑的身份和地位非同一般。大雄宝殿正脊两端安装着龙吻，它是象征镇邪灭灾的神灵珍稀之物，为了固定屋脊瓦片的位置，防止脊瓦脱落，也为了起装饰作用。在四个翘角上分别塑有一位仙人，紧跟其后的有9个小兽，这些小兽，有的是神异动物，吉祥的化身，有的是能分辨善恶的猛兽，有的是水中的奇异动物，有防火的寓意。翘角下张着大嘴巴的是龙头。大雄宝殿正中上方的是藻井，它由鲁班发明，起防火的作用，寺庙最怕的就是火，火怕水只要有火时能从上面喷下水来就可防火，因此顶上有龙头喷水。我们现在根据他的发明改建的防火喷淋，就是利用这个原理。

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天下玉苑-国宝展示厅
　　天下玉苑的玉器展厅。这里存放着一大片精美绝伦、形态各异的玉雕精品，其中国宝级珍品18件，传世精品33件。其中，国宝级珍品有“秋实”、“九九月圆图”、“观音”、“财神”、“喜鹊登梅”、“八仙过海”等，这些作品都绚丽多彩、艳丽多姿、晶莹剔透，给人以美妙的艺术享受。请大家仔细观赏这些大师们杰出的工艺作品。这些岫岩玉雕工艺既继承了中国传统的技法，又富有创新，做工上以立体、圆雕、浮雕为主，并辅以线刻、镂雕、透雕，有勾花、勾撤花、顶撞花等京做工法，尤其以擅用剜脏去绺，因材施艺、巧用俏色见长。对此，《人民日报》海外版，香港新晚报对这些作品都作过介绍，并予以极高的评价，称之为国之瑰宝，真正体现了“天下之美玉为先”。
　　“黄金有价玉无价”，早在二千多年前战国时期，秦国为了得到赵国的一件玉器“和氏璧”，竞愿以十五个城池去交换，同时还演绎了一出“完璧归赵”的千古佳话。当时的和氏璧质料就是我们岫岩玉中的河磨玉。
　　在现代，玉器的价值不菲，随着人民生活水平提高，“收藏热”的兴起，许多人正在极力寻觅和收藏玉器，那么我们怎样才能识别玉器的价值呢？简单向大家介绍一些最基础的知识：
　　一般地说，一件玉器的价格是由其本身所具有的历史、艺术和玉材本身的价值而确定的，具体的讲是从其质、色、形、工、体量、时代和稀有程度等几个方面综合评估，然后再定出价格。
　　首先讲质。质是指玉石的质地。其化学物理性质越稳，则价格就越高。一般来说硬度越高其物理化学性质就越稳定，价格也就越高。岫玉中的老玉硬度可达到8度，比铁还要坚硬。其次讲色。色是指玉纯透，颜色可爱，有沁斑的要恰当好处，能增添光彩。形是指工艺特征。造型要大方，别致。符合传统的审美情趣。
　　工是指工艺水平。玉不雕不成器，玉石的价值很大程度体现在工艺雕刻水平上，工艺越精湛，其价格就越高。体量是指玉雕的大小。同样的造型，工艺质料和时代等条件一样，体量越大价值越高。有的作品巧用俏色，如“秋实”因此也就成了独一无二的作品，价格也很高。总之，要全面衡量各种因素，才能正确把握玉器的价格。同时玉器的识别要多了解中国玉石文化和玉器文化的知识，只有这样才能练就一双火眼金睛。还要多看多问，要有一番像中医师搭脉的手上功夫，手脑并用，这样才能找到感觉，去粗存精，去伪存真，从而达到鉴定玉器真伪、优劣的目的。

天下玉苑-之最
获两大世界吉尼斯之最
世界最大的玉雕文化主题公园
世界最大的明清官式寺庙

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