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这部影片讲述的是赛德克人民的抗争史时。影片开头莫那彪悍的狩猎方式昭示了自由的部落民风，而部落上空飘扬着的太阳旗拉开了整个部落在夹缝中生存的历史，象征着荣誉和勇敢的头颅被埋葬了，意味着台湾整个原著民自由的生活也将一去不复返。之后影片的镜头由莫那带着仇视的不甘心的眼眸到了20年后的台湾，影片没有用很长的篇幅去描述这20年赛德克所受的压迫，仅仅是通过驻守在台湾的日本军官对他们的只言片语、已经在日本机构任职的两位赛德克人不被日本人重视、年轻一代赛德克身上被日本老师留下的伤、驻守在各个部落的日本人对当地人的叫嚣和莫那的沉默和一次次将日本军帽戴到日本人头上的忍辱就将他们当做低下的劳动力的现状体现出来了，起义就这样在最后的冲突中爆发了。
莫那好像从自己部落被插上太阳旗的那一天就知道会有这么一天，20年如一日的买火柴，仅仅是为了上面的一点点磷能做火药用，在他拉出那两大筐的磷时可以想见，这位部落首领20年来内心是怎样一个状态，面对自己的领土被日本人站占领，自己的子民被日本人奴役，为了保全自己的民族，他时刻准备着，来证明自己的灵魂，即使这样的结局是注定的。
整部影片从各种矛盾中流露出了对赛德克人行为的认同感，用生命换取部落图腾表现莫纳鲁道的英雄气概同时也表现整个赛德克部落的视死如归，以此来突出赛德克人对对自由的渴望和对灵魂的坚守。因此这部影片表现的是一个一个关乎信仰的主题，在这场起义中，赛德克人只有地域的优势，但是即使在知道日本人又太多的优势下仍然坚持要去做这件事，通过战斗来获得灵魂的自由，获得通过彩虹桥的资格，成为真正的赛德克巴莱。影片中我第一个感动的地方就是在起义时莫那和荷戈首领的对话，年轻的肉体可以失去，但是自由的灵魂和骄傲不能失去，那是他们的图腾，是他们心中坚持的信仰。也许有些人不会认同，没有生命你的灵魂和骄傲用什么来承载，但是有些时候生命的失去却正体现了灵魂的高贵和骄傲。
影片也同样体现了现代文明和原始文明的冲突，虽然这不是这部影片的主题，但同样引起了反思，怎样在现代文明中保持原始信仰？可能两者都没有错，历史的脚步是向前的，野蛮是不被人接受的，但是最终总是要付出代价，而影片中的代价就是整个民族的衰败。影片中的两位接受日本文明教育并且在日本机构获得一官半职的赛德克人在原始野蛮和现代文明中的矛盾将这一历史性问题呈现了出来，这可能是一个不可调和的问题，最终以他们的自杀而终结。
还有一个矛盾的人物是铁木，他对莫那的的仇恨超越了民族的仇恨，最后在小岛的利用下成了对付镇压这场起义的重要武器。他可能和小岛有真正的友谊，但是在这民族冲突的历史背景下，他们的友谊必定不会很纯洁，也不会有好的结果。身为原始部落的一员，在见到许多妇女集体自杀的场景，他有过挣扎，但一直对莫那的仇恨使得他放弃了抵抗，不得不感叹不同的人在不同的事情上的选择，影片最后通过铁木弥留之际看着愈来愈高大的莫那挥刀将自己的头颅砍下，结束了他狭隘的一生更彰显了莫那的高大形象，不知道他那一刻获得了解脱没有。
也许这部影片想让我们去反思的是我们的信仰是什么，我们的信仰能不能支撑我们即使失去生命也要去坚守，以怎样的方式去坚守。[/align][/size][/font]
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[ 此帖被湛若水在2012-05-26 15:00重新编辑 ]
