圣斗士星矢中的诸多场景画面让我们感到似曾相识，仔细想一下，发现这些的原型都是取自世界著名的古迹、雕塑、考古壁画等等。看来车田正美把诸多世界文明元素融入到了他的漫画中，他巧妙地把许多现实中的场景搬入了漫画中，这样的做法让我们更觉得这部作品在无意中所带给人的视觉冲击，这是这部作品非常重要的组成部分。
        由于文章太长，将内容分为以下3个部分：希腊部分；欧洲部分；世界部分。

希腊篇
        首先我们知道在这部作品扎根于希腊神话，而希腊无疑是车田正美创作的灵感来源。
 

        在这部作品的一开端，圣域就已经展露出了它的外形。然而，我们可以很明显地看出，它和雅典卫城——希腊最负盛名的旅游和考古胜地——非常相似。卫城建于新石器时代，尽管几世纪过去了，它仍然是重要的文化艺术宗教圣地，现存的许多建筑都代表不同时期的特点。

        从这张照片上，你不得不承认这真的是简单的模仿啊。然而，在此基础上，车田正美改变了圣域的外形，把12座宫殿元素融入其中，那样同雅典卫城类似的外形就自然而然地隐匿了。不过从字面术语这个领域我们通常还是成为卫城，我们来看一下卫城的原始绘画版图：

        在冥王哈迪斯篇的最后一段，极乐世界伊利西亚的哈迪斯神殿，外形看起来就是雅典卫城的复原图，如下所示，这幅图是雅典卫城在被损毁之前的原始样子。不过车田正美对这些神殿进行了多多少少的修改，最为明显的变动是原来的卫城复原图中的雅典娜神像被替换成了放着哈迪斯肉身的巨大柱子。

山门（前门）

　    这里是卫城入口——山门（被称为豪华的入口）。从这幅漫画图上，车田正美显然是精确模仿，因为这个情节是描写游客参观雅典卫城。不过另一方面，我们看到车田正美又用相同的三个柱子来描绘圣域入口……

伊瑞克提翁庙的少女列柱

        卫城伊瑞克提翁神庙的少女像列柱谁人不知谁人不晓，它们出现在漫画一开始，魔羚追逐星矢，出现在两个希腊游客面前的场景。伊瑞克提翁庙是卫城最古老最著名的遗迹之一。不过如今放在卫城的这六根雕像列柱已经是复制品了，为了避免原始文物被大气污染，它们被收藏在雅典国家考古博物馆中，（一共只有四根，还有一根在大英博物馆）。不过，漫画中这个少女列柱的场景并不代表星矢当时是出现在雅典卫城，只是充当场景装饰而已！令人觉得有点纳闷的就是，少女列柱所在的漫画场景是虚拟的，但漫画的下一个场景却是真实场景——希腊雅典的宪法广场~~

帕台农神庙

　  在天界篇的漫画中，沙织推着坐在轮椅上的星矢，背景是一个传统希腊建筑。尽管这个神庙的柱子根数同巴特农神庙不同，不过外形却是极其相似的。作为卫城最庞大的神庙，供奉女神雅典娜。值得一提的是，巴特农神庙在过去的世纪曾重建过许多次，所以目前卫城的这个也不是最初始的。甚至许多考古学家认为它的地位不如伊瑞克提翁神庙，有点让人相信。右边这幅照片上面的是美国田纳西洲的纳什维尔市在1897年"百年纪念博览会"而建造的一比一仿制品巴特农神庙。

雅典科学院

        在海皇篇中，海神波塞东的海底神殿俨然是雅典科学院的翻版。雅典科学院是希腊近现代建筑，追溯到19世纪，主殿有左右两根柱子，柱子上分别有雅典娜和阿波罗的雕像。不过车田也没有照搬，我们可以看到雅典科学院主体建筑有6根柱子，但漫画中海神殿是8根，就跟巴特农神庙一样，并且为了剧情需要，车田把原科学院殿前左右两根柱子上面的雅典娜和阿波罗神像替换掉了。

莱翁尼达斯的雕像

        关于上文中提到的被替换的神殿前的两根柱子雕像，我们可以看到那是两个手持长矛和盾牌的战士。这个原型是莱翁尼达斯纪念雕像，位于靠近雅典的塞莫皮莱（温泉关）建于1950年。（由在美国的希腊人投资建立）莱翁尼达斯是古斯巴达的领袖，在温泉关战役中同入侵的波斯军奋勇抗战。

那科索斯岛的斯芬克斯
        我们在海神庙周围的楼梯上发现了两个类似斯芬克斯的雕像。这些雕像取材于（公元前570年）那科索斯人民庆祝斯芬克斯而建的雕像，被放置在10米高的柱子顶端，如今这个斯芬克斯雕像被存放于德尔菲的博物馆中。斯芬克斯是希腊传统装饰品。

　
科林斯的斯芬克斯
        让我们回到哈迪斯篇，我们发现在审判厅门口的两侧走道上有另外两座斯芬克斯雕像，区别于之前所说的，这个斯芬克斯雕像的头是歪向一边的。这个斯芬克斯雕像的原型是科林斯的斯芬克斯大理石雕像，建于公元年6世纪，如今藏于科林斯湾的博物馆。在古代，人们把斯芬克斯雕像当作纪念物的门前装饰。

安菲波利斯的狮像

        在漫画中海神殿之后通往大黑柱的路上，在神殿的出口处两边有两个狮雕像，这个取材于公元前4世纪的马其顿的安菲波利斯的狮子雕像，为了纪念亚历山大的同伴拉俄墨冬，后来成为了叙利亚的伟大领主。

海马

        为了装饰海神殿周围，我们可以看到在通往大黑柱的路上两边有海马雕像，这个同突尼斯的苏斯博物馆的罗马式图案很相像。

雅典娜雕像

        漫画中的雅典娜雕像众所周知就是菲迪亚斯伟大作品，原雕像放在在巴特农神庙的，有12米高，建于大约公元前450年，后来在海运途中丢失了，所以目前在希腊国家考古博物馆的雅典娜雕像是希腊人用罗马大理石做的复制品。在帕特侬神庙里，原来还供奉着一尊高达12米的雅典娜女神的雕像。形象是这样的；她站立着，长予靠在肩上，盾牌放在身边，右手托着一个黄金和象牙雕的胜利之神；黄金制造的头盔、胸甲、袍服色泽华贵沉稳，象牙雕刻的脸孔、手脚、臂膀显出柔和的色调，宝石镶嵌的眼睛炯炯发亮……这座由古希腊最伟大的雕刻家菲迪亚斯精制作的艺术珍品，在公元146年被东罗马帝国的皇帝掳走，在海上失落了。现在人们只能根据古罗马时代的小型仿制品约略想象她的英姿。

萨莫色雷斯岛的胜利女神

        在漫画中雅典娜雕像是取材于菲迪亚斯的作品，但是她手上的胜利女神雕像却是来源于另一个地方，萨莫雷斯岛的胜利女神雕像，如今这个雕像存于法国巴黎的卢浮宫中，被称为卢浮宫三宝之一。这尊胜利女神是为了纪念希腊人同罗德岛人的战役。 

沉思的雅典娜

        在雅典娜之惊叹的情节中，出现的雕版图来源于建于公元前450年的"沉思的雅典娜"雕像，现存雅典国家考古博物馆。值得一提的是，这个场景在教皇的房间墙上也出现过。　

塞西拉岛的少年

　    还记得漫画中提及第七感时出现的美少年的雕像？此雕像来源于如今收藏在雅典国家考古博物馆的"塞西拉岛的美少年"青铜雕像。此雕像被证实是描绘杀死美杜沙的宙斯之子珀尔修斯，原来的雕像上他左手提的正是美杜沙的头。建于公元前340年。雕像名字的"塞西拉岛的少年"。也有人认为这是提着金苹果的帕里斯王子（特洛伊）。

俄底修斯和塞壬女妖

　    在海皇篇的一开端，苏兰特的死亡交响曲的画面让我们想起了希腊神话中的一幕"俄底修斯和塞壬海妖"， 出自雅典陶器上的绘画，公元前5世纪，现存于伦敦大英博物馆。

雅典娜的诞生

        当漫画中波塞东描述关于他和雅典娜的神话战史时，我们所看到的画面，"雅典娜的诞生"来源于公元前570年出土的在首饰盒上的绘画，现存于卢浮宫。

宪法广场

        在漫画一开始出现的目击魔羚和星矢训练两个游客，提到了关于雅典教皇的问题，这是出现的场景俨然很像雅典的宪法广场。宪法广场位于现代雅典的市中心，面对着市政厅，那里有著名的无名烈士纪念碑，守卫纪念碑的战士交替换班。同时从宪法广场的一条路上可以通往普拉卡购物区，这是希腊卫城脚下著名的老城区。不过从车田漫画上的一小块场景我们也并不能肯定一定是宪法广场，不过这个场景更像通往普拉卡区的小路，在广场后面。

德尔菲剧场

        在一开始为争夺天马圣衣的情节中，卡西欧士和星矢搏斗的地方无疑是一个古代圆形剧场，现今这类古剧场的遗址大部分都比较完整，比如说雅典卫城的艾皮道洛斯剧场，麦锡尼的古剧场，雅典的迪欧尼索斯剧场，罗马音乐厅（法国）等等。但是如果我们看一下漫画上的地点规划，从那几根残柱上就可以得出结论，这是德尔菲阿波罗神庙的遗迹，建于公元前400年的德尔菲剧场最早是用来举行神喻仪式的，德尔菲是希腊的中心，许多朝圣者会去德尔菲去询问阿波罗神喻，女祭司通常为神和人类之前传递旨意。

德尔菲的圆形建筑物

        极乐世界伊利西亚，雅典娜被关在一个大壶中，大壶所在的位置是一个有残柱的圆圈中，这个参考自德尔菲残留的圆形建筑，公元前380，原来是用来供奉雅典娜的。你可以看到漫画中的低矮的残柱数量有所减少，不过标志性的三个残柱只有德尔菲的废墟有，所以原型无疑。

宙斯祭坛（原来的法文说法是帕加马祭坛）

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        出现在漫画第二十三卷中用作封面，星矢和阿瞬背后的脸正是著名的图坦卡门的黄金面具。这是埃及著名法老图坦卡门（死于公元前1323年）的陪葬品——木乃伊上的黄金面具，图坦卡门的陪葬品中，最著名的就是戴在木乃伊脸上的黄金面具，这个面具由纯金打造，并镶上许多宝石，总重量大约10.23公斤。埃及人认为就像祖先一样，死后将得到重生，他们相信法老会将陪葬品到到天国。目前这个面具收藏于开罗博物馆。让我们回到星矢和阿瞬的这幅画面，这幅图是用来介绍冥斗士法老奥的。自1922年以来，围绕图坦卡蒙的木乃伊发生了许多神秘的死亡事件，被世人称为"法老王的诅咒"。

阿布辛比勒神庙

　
        这个是地狱第二狱的原型——建于公元前1244年的阿布辛比勒神庙（Abou Simbel）是埃及历史上最伟大的法老之一拉姆西斯二世为太阳神建造的神庙。这座神庙实际上是人工挖掘的一个洞窟，山洞门口刻有四尊拉姆西斯二世的巨型雕像，不过有一尊已被风沙倾覆，我们看到车田正美在漫画中把它复原了。继图坦卡蒙金面具后，拉美西斯二世的神庙的出现，这两个古埃及法老王最大的代表作是这部作品更具神话色彩。也许你会认为车田照搬的太简单了，不过至少有一点，他没有老套地用金字塔，不是么？
    注释：阿布辛比勒神庙，是埃及历史上非常重要的一处建筑，它是拉美西斯二世，也就是19王朝的第3位法老在位期间建造。整座神庙建在尼罗河西岸悬崖峭壁上，是古埃及建筑艺术的巅峰之作。它巧妙地吸收和运用当时最先进的天文、地理、数学知识，能让阳光在每年2月21日和10月21日两次穿过长长的甬道，直接照射在寺庙内部的雕像上，创造了举世无双的"日出奇观"。

卡玛克神殿的柱子

        法拉奥所看守的第二狱，星矢和瞬发现了同大殿外部一样宏伟精致的内殿，让我们定格在那些大殿的柱子上，它们的样式源自于埃及卡玛克神庙。卡玛克神庙是埃及最大的多柱式建筑（大概在公元前14到12世纪），由12根高23米的巨大柱子和122根其他柱子支撑。至于柱子上的雕刻花纹，似乎还是来源于埃及另一座阿布辛比勒神庙门前雕像脚上的花纹。　

灵魂的称量（Psychostasy）

        第二狱的冥斗士天兽星法拉奥的绝技"死亡平衡乐章"同埃及神话Psychostasy相关，确切的意思是"灵魂（心脏）的称量"。这是埃及神话中重要的部分，公元前1240年，古埃及书记官阿尼的死亡之书（草纸书）中记载了关于"心脏称量"，如今藏于伦敦大英博物馆。车田正美的取材来源于此。
        这种称量心脏的仪式在奥西里斯审判厅中进行，殿上有他的夫人伊西斯女神，内芙提斯(Nephthys）和其他四十二位裁决者，死者被阿努比斯 (Anubis)引入这个大厅。死者的心脏被放在天平上与玛特(Maat)的真实之羽作对比，接着阿努比斯调整天平的铅垂，图特(Thoth)记录下裁决的结果。如果心脏的重量重于羽毛，有着鳄鱼，狮子和河马外形的恶魔，吞噬者阿米特(Amit)，会吞噬那些人。如果天平平衡了，那么奥西里斯会向他们敞开天堂大门。
        法老奥的这一绝技正来源于这个埃及传说，不过有一些不同的是，心脏失衡者将生不如死，并且我们看到漫画上非常血腥表现了把人的心脏取出来称量。
    参考材料：
        对埃及人来说,心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行.在死后审判中的一种死亡仪式上,它将作为资料接受分析
        死亡之书(也译作"亡灵书")是由将近二百篇魔法文本,赞美诗,插图等组成的一部记录在纸莎草纸上的书.它被与死者一同下葬以保护死者平安进入地下世界. 有时这些文本也出现在坟墓的墙壁上.死亡之书的一个典型的例子是公元前1240年创造的"Ani文稿"。除了文本，它还包括许多描绘Ani和他的妻子穿越冥界的情景的图画。
        埃及人通常把死亡看作是一次危险旅程的开始,而不是生命的结束。为了到达神明居住的地方，他们必须首先穿越冥界。每一部死亡之书都是为某个将要进行这次旅程的个体量身订做的。它包括与死者生前的生活最匹配的咒文和赞美诗，以及对旅程中每一次试炼的回答语.这些试炼中最具决定性的是阿努比斯对心脏的称量。
    古埃及神
        奥西里斯Osiris 丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。
        阿努比斯Anubis 外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。　

玛雅文明的标记

        哈迪斯手中的剑看上去很特别，其中一点要归功于剑上的花纹。不过很难确认这些标记来源于哪里，很有可能是类似玛雅文明的象征标志，我们可以在墨西哥玛雅文明遗址乌希马尔（Uxmal）的"总督府"（遗迹建筑名字）上看到。这一遗迹要追溯到大约公元前450-600年，可能是玛雅文化的重要仪式场所。关于装饰乌希马尔宫殿的这种标志，象征的是天体研究，尤其是天象以及日蚀的观测！大殿的门十分精确地对准了金星的位置。

位于华盛顿的美国最高法院

        地狱的第一狱也就是死亡审判庭。这里是天英星路尼替代米诺斯执行裁判权的地方，这里是审判人生前所犯下的罪过以次来决定他们死后应该去往地狱的何处。死亡审判庭的造型是和美国最高法院很相似的建筑样式。
        位于华盛顿的美国最高法院，建于1932-1935年，由建筑师Cass Gilbert设计，Cass Gilbert, Jr. 及John R. Rockart但当他的助手。这是如今美国最高最大的法院，是美国司法的象征。在圣斗士星矢中，大殿的三角檐上文字被改变了，美国最高法院大殿正面三角檐下的文字是"法律面前司法平等"（"Equal Justice Under Law" ），在圣中，檐上用希腊文写着"审判庭"(ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΝ ΟΥ ΤΟ) 同样地，整个神殿的外形也有所修改，它显得更大，左右两边延伸的希腊式柱廊显得很壮观。

人脸墙

        这个发现是最让我觉得兴奋的，不过车田正美可能从没看过这张照片哦！
        你们想一下巨蟹宫墙上那些死于迪斯马斯克之手的人脸，现在再比较一下这幅照片，是不是差不多呢？但这幅照片上的这个雕塑作品上的人脸的表情并不是恐惧痛苦的而是愉快微笑的。这幅照片是一家名为"森林的城堡"的提供早餐和住宿的旅店的雕塑摆饰，此旅店位于加拿大。

　
        圣斗士中类似场景出现在地狱第一狱——死亡审判厅。
        注释：帕加马是马其顿王亚历山大死后出现的独立小国，位于现土耳其境内。曾经成为希腊化地区的经济、文化中心。由于其统治者都热爱艺术，所以帕加马创造了辉煌的雕塑艺术成就，出现了大量令世人无比赞叹的雕刻名作精品，其中最著名的就是《宙斯祭坛》又称《帕加马祭坛》，建于公元前180-公元前160 年。公元前2世纪初希腊化时期的建筑﹐所以这个祭坛是希腊古代建筑艺术典范之一。由国王欧迈尼斯二世兴建，用以纪念对高卢人的胜利，因其规模宏大和艺术水平之高而被称为古代七大奇迹之一。祭坛为一座U字形建筑﹐东西长34.2米﹐南北长36.44米﹐周围上层是爱奥尼亚式的柱廊﹐柱廊下为高约6米的台座。台座上部刻有1条巨大的高浮雕壁带﹐全长约120米﹐高2.3米﹐由宽度1米左右的雕刻石板连接而成。浮雕带的内容是表现希腊众神与巨人的战斗﹐象征帕加马对高卢人的胜利﹐充满了动势突出的形像和激烈紧张的气氛。其中保存较好的一幅表现的是雅典娜与一个巨人战斗的场面。雅典娜右手抓住巨人的头发，并派出一条蛇咬住巨人的胸膛，巨人那深陷的眼睛则露出痛苦和绝望的表情；巨人的母亲地神该亚正举起双手向众神哀告，以求饶恕她的儿子；与此同时，胜利女神飞过来，为雅典娜戴上胜利的花环。这一组浮雕主次分明，情节生动，人体和人物表情被刻划十分准确传神，具有强烈的戏剧性效果，表现了当时艺术家们的高度的雕塑艺术技巧。整个祭坛建筑早已坍毁在地下沉埋多年。1878～1886年由德国考古学者进行了发掘﹐出土的石雕后被运往柏林﹐经复原后建立了专门的柏林帕加马博物馆，使当今的人们仍能感受到它那巨大的艺术魅力。

罗德岛的林都斯卫城

　    兄弟们，阿拉看到在艾欧里亚听了沙织说的教皇的事实后，他只身前往去见教皇，这是我们看到了圣域的另外的场景。看起来巨像罗德岛的林都斯卫城的城墙……这个借鉴不算非常恶劣，事实上，林都斯卫城曾是一个很古老的地方，建于公元前9世纪，后来翻新过多次，尤其是在中世纪。车田正美凭空添加了多利克式的柱子和一个希腊神庙到图上，不过这依然无法改变，那就是这个建筑风格不是古代的……

梅黛奥拉的修道院

        梅黛奥拉，Meteora (希腊语）其意为"悬在半空中"，漫画中的教皇占星楼所在的山的轮廓样子很像是借鉴了梅黛奥拉，建立在岩石上的修道院群。此区的修道院群源起于11世纪，大多建于如黄山巨石般的山巅之上，山崖绝壁上一座座与世隔绝的修道院，美得令人摒息。在土耳其占领期间，修道院保持了古希腊的文化和传统，他们不仅是宗教中心，同时还是求学者和艺术家的中心。相信如果没有这些修道院，古希腊文化将会消失，而现代希腊将会反映来自土耳其帝国的根基和历史的粗浅知识。修道院不仅仅深深地吸引着修道士，还有哲学家、诗人、画家和希腊的深邃的思想家。今天，仅有六座修道院还保持原有的风貌。

苏尼翁的海神庙

　车田正美在漫画中完美拷贝了苏尼翁的海神庙，这个场景出现在漫画一开始两名游客的参观中。

苏尼翁海岬

        这个…海岬位于爱琴海最南端，这是确确实实的真实场景copy，…不过你不要企图在海岬下面找到一个关押囚犯的监牢，因为那个只有在圣斗士漫画中才有…………车田正美大概在构思漫画之前就想好了，苏尼翁在漫画中出现了两次，但是第一次出现时车田并没有标注，而是第二次在加隆的剧情中才详细陈述，并且第二次出现的时候给了苏尼翁海岬一个全景，不至于与之前的海神庙重复。另外，漫画中加大了海岬山崖的陡峭度，使崖下的监牢显得更加神秘。　

奥林匹斯山

        在伊利西亚修普诺斯提及神圣衣的事后，漫画中出现了奥林匹斯山的场景，根据希腊神话，奥林匹斯山是众神的居住地，这座山位于希腊北部，最高点为2917米，是希腊的最高山，这也是为什么人们长久以来赋予它神圣的气息。 




欧洲篇

        除了希腊神话之外，车田正美还借鉴了欧洲其他国家的场景，尤其是罗马帝国的文化遗迹，还有最主要的是著名插画家杜雷为但丁《神曲》的插画。

佛罗伦萨的大卫雕像

　
        当童虎向青铜解释第八感的时候，我们看到一幅人体肖像插画来配这段描述。之前在"希腊部分"谈到第七感的插图是取自希腊的青铜雕像"塞西拉岛的少年"，而这里，第八感插图是取自著名雕塑大师米开朗基罗的大理石雕像"大卫David"，这尊雕像表现的是圣经故事，牧羊人大卫用石头战胜了巨人歌利亚Goliath。 这座雕像无疑是佛罗伦萨的不败象征，现收藏于佛罗伦萨美术学院。
        补充材料：像高2.5米，连基座高5.5米，米开朗基罗创作于公元1501－1504年，这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。不仅如此，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上看是对古希腊艺术的"复兴"，实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。

切利尼的珀尔修斯青铜雕像

　    我不想承认车田再次复制了这个雕像到漫画中，不过细节部分的想象让我不得不认为的确是：带着飞翔羽翼的帽子、右手臂的动作等等。这是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、艺术家切利尼的名为"珀尔修斯"的青铜雕刻。前面提到过了，珀尔修斯是希腊神话中斩杀蛇头女妖美杜沙的英雄，这幅青铜雕刻作品表现的就是珀尔修斯提着美杜沙的头，1545至1554年， 馆藏意大利佛罗伦萨佣兵凉廊。

古罗马竞技场（斗兽场）

        银河战争的场景借鉴于古罗马帝国的大竞技场，（英语：Coliseum，法语：Colisée)罗马竞技场原名为佛拉维欧圆形剧场（Amphitheatrum Flavium），这是一个令人深刻的伟大建筑，高50米，527米直径的圆圈，可容纳五万名观众观赏竞技比赛或戏剧表演活动。它已经成为了罗马和意大利的标志性建筑，意大利语Colosseo，日文片假名也是取自这个发音。

提图斯凯旋门

        漫画中当战士们来到地狱的时候，一座高大的门屹立在他们面前，门上刻着希腊语"来到这里的人，必须放弃一切希望"，这句话取自但丁的《神曲》中地狱之门上的刻字。说到漫画中这扇门的外形，可以说直接参考了罗马的提图斯凯旋门，这座建筑距离圆形竞技场非常近，是帝国前期提图斯皇帝为纪念他耶路撒冷镇压犹太人的胜利而建立，高14.4米，宽13.3米，深6米，上面装饰着精美的浮雕作品。稍低一些的浮雕图案表现的是提图斯率领的罗马军队从索罗门神庙带回战利品的场面。

图拉真纪念柱

        出现在伊利西亚的哈迪斯神庙中心，星矢和一辉发现飘着哈迪斯灵魂的奇怪巨柱，里边是哈迪斯的肉身。这根柱子很显然是仿造了罗马帝国的图拉真纪念柱。图拉真纪念柱——该柱高38米，于公元113年5月18日落成，柱身上有螺旋形上升的200米长浮雕饰带，浮雕中如同连环画一样表现了图拉真皇帝对达契亚人（Daces）进行的两次战役的场景。浮雕客观写实地反映了当年的战争、风景和器物，人物多达2500个，疏密匀亭，充满动感。在柱基里面安放着图拉真的骨灰瓮，那里有一条185级台阶的狭窄旋梯通向柱顶。柱顶上原来是图拉真的金像，现在看到的是圣保罗的铜像（圣斗士里边车田更换了另外一个雕像）。有趣的是，在圣斗士里边，这根巨柱存放的是哈迪斯的真身，而在历史上，这里边放的是图拉真皇帝的骨灰。图拉真纪念柱是古典时期最华丽雄伟的纪念柱。拿破仑在巴黎的旺多姆广场上为自己修建的凯旋柱也是以此为蓝本建造的。

法国插画家杜雷笔下的《启示》 （圣经插画）

        处女座黄金圣斗士沙加的绝招"天魔降伏"的背景图是一个女人手拿着镰刀物起着骏马踩着许多人体骨架，并有一群天使伴随。这幅背景图原自著名插画家杜雷为《圣经》配的插画"启示"（revelation）。这位19世纪堪称为史上最伟大的插画家。出生于法国史特拉斯堡，29岁时为《神曲》所做的插图集甫初版即成经典。他还为《圣经》、《唐吉诃德》、《失乐园》等 名著制作插图，其梦幻的壮观风格对后是影响极大。
        有意思的是，在原作《启示》插图表现的是圣母玛丽亚Virgin Mary（这里是处女座圣斗士沙加Virgin Shaka），寒一个……然而，车田正美另外描绘了图上骑马的女人的相貌，以符合圣斗士的意境。

诺亚方舟 （同样是杜雷为圣经的插画）

        在波塞东之章中，当海神让雅典娜看人类遭受洪水袭击的场面，车田用了一艘船来表现，虽然和杜雷的插画不全一样，不过我们免不了想起，在洪水侵袭人类的表现上，杜雷的诺亚方舟配图是最具代表性的。 （实际上漫画里的对白就是诺亚方舟的传说，车田用得合情合理）

神曲——地狱之歌二十九 （继续是杜雷的插画）

        当星矢和阿瞬抵达地狱的阿格龙河时，发现了河岸边数百个人永远在痛苦地呻吟，这取材于杜雷为但丁《神曲》的插画。实际上，我们可以看到车田正美对于冥界整个的设定都参照了但丁的神曲。杜雷为但丁神曲的配画为意大利的诗词作品增色了不少。为了不完全仿造神曲中阿格龙河的配图，车田正美把杜雷为地狱第八圈第十沟的配图挪用过来了，如图所示，这第十沟是伪造者的地狱，杜雷的配图尤其表现的了科学的伪造者炼金术士，他们因为生前的残暴、虚伪和贪得无厌而在死后受到惩罚，于是我们看到画面上大批号啕大哭、呻吟痛苦的人群。车田正美在画面表现上，首先照搬了中间的两人，右边单独的一个人，以及左边的一堆人和左边远处的那些人，他还把原作的许多男人的侧面轮廓替换成了女人的形象。

神曲——地狱之歌三 （杜雷插画）

　    这里，相似的地方在地狱的入口，引渡者卡龙以及阿格龙河，车田显然从杜雷幽灵插画中得到灵感。这幅插图表现的是亡灵摆渡这卡龙用他的浆驱赶亡灵上船。这是另一幅插图，表现的也是卡龙和他的摆渡船，不过杜雷原来的插画上的船是木头做的，车田正美却以金属质地表现，这样一来，同摆渡船上穿这圣衣的青铜圣斗士们显得很一致。

神曲——地狱之歌六 （杜雷插画）

        车田正美在表现冥府看门狗塞拜罗没有相同，这条有三个狗头和凶恶眼睛的地狱狗既大又丑恶，伸长着有鬃毛的脖子。比较一下杜雷的插画，我们也可以发现那样的表现。 

神曲——地狱之歌七 （杜雷插画）

        圣斗士冥界篇中第三狱贪炼地狱，也就是紫龙打败天翔星洛克，看到很多受苦之人在不停地推动大石球，这里所参考的是《神曲》中第四圈的插画，原图表现的是许多生前贪婪浪费的人受到惩罚，在地狱中互相推动硕大的圆形重物互相指责对方生前挥霍囤积。

神曲——地狱之歌十一 （杜雷插画）

　    这幅画表现的是《神曲》地狱第六圈•燃烧的坟墓，坟场的地面上此起彼伏的棺材里有火焰在燃烧，里边的是异教徒和其追随者，在这里，车田正美只是仿效了坟场和棺材的场景，而没有着重表现原插图中爬出棺材的死灵的身影，而是通过骷髅来表现。

神曲——地狱之歌三十二 （杜雷插画）

　    冥界篇第八狱取自《神曲》的原作第九圈该隐环，描绘的是背信弃义的叛徒们在冰湖柯袭德所受的惩罚，死灵被冻结在湖中，只露出一个脑袋在冰面上，车田正美在这个场景的表现上，没有效仿杜雷在冰面上绘出裂痕。

伊苏斯战役——阿而特多费尔的作品

        在漫画一开始两位希腊游客目睹星矢和魔羚之间的决斗时，顺便提及了雅典的战争历史，最后一个解释是关于圣斗士的，他们是为了守护在雅典娜周围的正义战士，为了表现这幅场景，我们看到了车田借鉴了德国名画家阿而特多费尔Alte Pinakothek的画作《伊苏斯战役》〈The Battle of Issus〉， 收藏于德国慕尼黑旧皮纳克提美术馆。
补充注释：
        这件作品是描绘公元前333年亚历山大帝与大流士王在依士斯河的战争，以鸟瞰的角度绘出双方军队交战的激况，天空的部分也以丰富多变的云彩与下方的场面作一对应，画家还将两军伤亡的情形记录在上方的旗帜，画作尺幅虽不大（158.4×120.3cm），却能就有限空间描绘出如此气势非凡的战争场景，是件相当精彩的历史画。

纽什凡斯泰恩城堡（新天鹅堡）

        在冥王哈迪斯苏醒前，死亡还未笼罩大地，地上哈迪斯城代表的就是冥王的意志，它处于一片黑暗中，实际上我们也能看出它的城堡外形。这里车田所参照的是世界著名的城堡—— 纽什凡斯泰恩城堡，位于德国巴伐利亚史旺高村（Schwangau），它是19世纪路易二世建立的，又被称为新天鹅堡。另外，迪斯尼的童话世界就是以它为蓝图的，我们可以看到迪斯尼相似的标志图案。