[size=4]大家好，小弟我前几天才加的这个论坛。因为一个朋友的缘故，我想要尽快发够200个帖子，希望大家支持。这是我的第一个帖子，想到前几天看的电影《十月围城》，就小写点影评，抒发点自己的感想吧。不过，不要对我的影评有什么期望喔，《唯有进步值得信仰》那样的影评我是写不出来的，水平还不够。总之，希望我的影评能起到抛砖引玉的作用，也欢迎大家踊跃讨论，多提意见。大家的评论，我会尽最大努力做到每个都回复的。谢谢大家支持啦！
有人说现在是香港电影业的低潮，但是[/size][size=4]《十月围城》做为这个低潮期的作品，依然起了引领国民思索的作用。不要说影片中的BUG怎么样，再好的影片，也会有BUG，但是BUG并不妨碍一部影片成为经典。《十月围城》中的每一位人物都可以一写，很多场景也都很有深意。《十月围城》到底是什么剧，到底是谁的戏？是历史剧吗？只是戏说历史而已。是大人物的传记？但是国父只说了几句话，漏了几次脸而已。这其实是一部小人物的戏，是一群在那个年代不会被人关注的小人物的戏。
你可以说这是一群被人利用了的小人物，是一群成就伟人的炮灰。但是这群炮灰的牺牲，保护了国父，虽然他们并不怎么了解他们保护的人，他们也不怎么理解为什么要革命。但是他们让孙中山活着离开了香港！或许这就是鲁迅先生说的“要了解中国，就必须到社会的底层”的意思。
正如《唯有进步值得信仰》里说的，革命应该是很圣洁的词语，曾经也曾是很圣洁的词语。但是现在“革命”一词，对于中国人来说是娱乐。当年经历了“五四”精神的青年，今日都已作古。而“革命”也不再像当时那么纯洁，事事皆可为“革命”。中国自诩文明古国，诚然中国确实历史悠久，文化璀璨，但是历经满清专制两百年，八股文科举明清两代，封建皇权两千年，中国文化到底是诸子百家，百花争鸣的璀璨文化，还是被御用文人曲解了的儒家君臣之道呢？从天子黎民到“人人生而平等”的过程，这就是革命。然而百年之后，当年革命的青年已经驾鹤西去，今日的青年开始了“非主流”并美名曰“革命”。当年革命的事迹已经成为党派政治的争斗资本，今日风行的性解放论调也被称作“革命”。当年革命的精神已经成为各位网络达人编造自己口头禅的台词，今日“二奶”、“网游”似乎到来了新的精神的“革命”。圣洁变得廉价的时候，大概就是我们开始变得庸俗的时候吧。“纯洁”是很美好的词语，可是现在还会有谁相信“纯洁”呢？在中国教育的环境里，我们学习着思想品德，高唱着三个代表和八荣八耻，但是却暗暗给三个代表和八荣八耻衍生了不同版本。现在的中国人还有信仰吗？或许中国人的信仰就是钱呢？当走出学校的学生看到残酷的世界，发现自己离钱很远，终于明白了现实和信仰的距离，于是就开始变得犬儒，慢慢的和现实妥协，然后被现实毁灭。虽然是电影，但是从一起细节，我们仍然可以看到当年青年们对于国家的信念，影片中国父在码头上岸，然后做进黄包车，当车开始在大街上跑的时候，路两旁站满了欢呼的人群，那个场景和2008年护卫奥运火炬传递的海外留学生又何等相似。应该这两个群体都是有着信仰的吧，同样对国家有着美好的梦想。
或许我们已经对心中的善良感到模糊，年轻的我们面对成人世界中模糊的是非，我们开始怀疑曾经的道德，开始犹豫，开始变得圆滑世故。但是那个“闭上眼，就想到中国的明天”的境界却仍然令人憧憬，而我也曾有那样熟悉的感觉，所以我也觉得我是幸福的。 [/size]
