韩国人确实在申遗的路上越走越起劲，这与他们重视保护传统文化与大力发展文化产业不无关系。申遗成功也确实给韩国带来了经济利益。而与之相伴的，却更多的是经过包装引发误会和曲解的“被申遗”。中韩“端午”是两码事。彼“端午”非此“端午”，而是韩国江陵地区的端午祭活动。并非我们理解的端午节，两者仅仅时间有重合而已，前者指在每年农历4月到5月初，韩国江陵地区举行的萨满祭祀、歌舞表演、民俗游戏等一系列庆祝活动，并非中国传统意义上为纪念屈原的“龙舟粽子节”。同时，事实上在2009年，中国的端午节已经被联合国收录进世界非物质文化遗产名录，而韩国申请的不是一个节日，而是一项传统活动。与此类似的还有“暖炕”和“东北大炕”的争议，韩国计划申报的取暖设施学名为“温突”，翻译成中文时被译为“暖炕”。专指朝鲜民居特色的地热取暖系统。2013年11月，韩国入选非物质文化遗产名录的不是泡菜这一食物，而是“制作越冬泡菜的文化”。
申遗，由联合国教科文组织发起，又可细分为“世界遗产”与“非物质文化遗产”。近年来，韩国与东北亚各国产生申遗争议的，基本上都是“非物质文化遗产”，联合国的“人类口述与非物质文化遗产”是从2002年才开始接受申请的， 两年审核一次，一个国家一次只能申请一项。而且联合国明确表示接受申请的是各种非物质的艺术、文化表现形式，且不具独占性，只要有足够深刻的内涵，多个国家可以重复申请同类型的文化遗产。
在看到“被申遗”纷争层出不穷的同时，我们不应该人云亦云，而应该看到的是作为一个拥有五千年不间断文明史的古国，我国拥有十分丰富的非物质文化遗产，这些活态的文化不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。但随着我国现代化建设的加速，文化标准化以及环境条件的变化，尚有不计其数的文化遗产正处于濒危状态，它们随时都可能消亡。我们应该更重视及立法保护我国的非物质文化遗产而不是排斥他国申遗。申遗的本质是保护或开发。申遗不是证明这种文明就归这个国家了，而是这个国家确实想保护，甚至于开发。别国申遗与我国申遗，并不冲突，也不矛盾，可以共存，可以共同享有。
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