昔日的辉煌早已不再 诗歌风化成了尘埃 诗人 诗人 如同乞丐 斗酒诗百篇 那是太白 诗落的 是我们这一代 《诗落》 作者：hollphen

诗歌已死 吾辈犹狂
不得不说，再难看到诗的繁华。
或许，在经年之后，人们看见那青青的荇草，想的是这是快消亡的珍惜植物；看见那绿绿的麦苗，会惊讶它怎么会出现在路边。
诗歌已死，青荇不语，“彼黍离离”也许只留在一些人的梦中。（说来好笑，我用的是搜狗的输入法，打shu老是找不到黍字，结果只有打“蜀黍”去掉一个字才出来。）
这个时代，诗歌已死。
我们——也许会为了已死的诗歌心有戚戚，但，没有人提出，再来普及文言文，普及古体诗。
——遗失的文化固然很美，很令人向往，但这是因为隔着一重重遥远的时光锦卷，隔着不同时代世俗风情的神秘镀上的光圈。它们如此之美，如此芬芳馥郁，恰是那一点在当下无法完全领略体悟的古时风情所致。
——诗歌之美，在于它是那些时代的特定产物，具有不可复制的民俗代表性。那些文人风骨、名士风流，早已弥散在悠悠的时光中，只有从诗卷里，才可依稀窥见那一抹醉人的风采。
——我们迷恋诗，寻找诗，为诗或悲或喜不过是上述原因。
然而，所有读诗者的悲哀在于，你越懂诗，就越清晰地体悟了诗的不可复制性，也越能明白诗歌的盛极而衰，不可抗逆得如同宿命。
唐时明月楚时酒盏，赤子怀沙而吟抱月而眠。这只是那个时代的盛歌。


时光之远，以流失的文化惹人嗟叹，而岁月之长，总有新生。
我们的时代，诗歌已死。而取代诗歌地位的，是小说，是现代散文。
很多人都说现代文学太直白，缺乏古代诗歌散文的深度。
诸君试想一下，对于诗的时代的那些人民，诗不就像我们现在的小说——无比的贴近生活，浅显易懂？就连我们看来深奥无比的《诗经》，不过是那时候的民歌而已。
不要说什么这个时代的人物质文化富裕精神匮乏，小说烂俗。须知千年前的诗歌，也是良莠不齐的，不过是我们有幸，只拜读的精华。
诗歌已死，吾辈犹狂。
岁月的变迁是双面性的，衰落和繁盛，永远在时之河流上交替上演。
可惜的是曾遗失的，但更要抓住的是如今的。
小说，就是这个时代的诗歌。

                                                  现代社会诗歌为何没落如此
        我很喜欢诗歌
        从很早的诗经到唐诗、宋词、元曲都是很喜欢的
         它们中有好多美丽的句子都是流传至今脍炙人口的名是名句
         如诗经中的关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；
          月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！；
              我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
            又如唐诗中的名句人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；
             天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
              其实唐诗宋词元曲中我最喜欢的还是要属宋词了
              尤以婉约派的为最，李清照，柳永等
             这些诗词名句都是中国文化的凝结，是我们中国人文化中
            最为重要的传承，千言万语浓缩成的短短几句话
            为我们描述了一幅幅的画面，有耕种的， 战争的，失意的，
           迎客、田园、应有尽有
            中国的诗歌是我们所有中国人的骄傲，是我文化的传承
             如今社会诗歌的没落让我觉的很无奈但有无可奈何
             政治书上写有的经济基础决定上层建筑
             人类的发展也同样是随着社会的变化而不断的向前进的
             中国古代士农工商中是以士在所有人中阶级最高
              人人都以科举中第为荣，而诗歌文章也是当时社会的 主流
             而现代社会是一个商业社会，人们也不再以作诗歌为主
              每一个行业都有可能成为状元
              社会在变，人也在变，忙忙碌碌的人
              拥拥挤挤的环境，人们在这高楼大厦充斥的社会又会有
              几个人闲下心来去研究诗歌呢？
               诗歌没落了，没落的无可奈何
               不过相信诗歌的传承是永远都不会断绝的
              无论何时何代，爱诗的人总会在的              
                  
      

六国风云已逝，东周百家堙没。
唐诗繁花过火，宋词佳期如梦。
明清八股取士，瑰宝泣血没落。
敢问当代学子，谁得精华半魄？
封建主义政体的没落是一种历史趋势，是时代进步的所带来的必然结果。那么今日古诗词的消亡是什么呢？我们可否理解成，诗词的消亡，或许是我们传统文化的衰败。在新文化运动之后，我们的传统文化相约好了似的齐齐退潮。这一汹涌的趋势不仅仅是在新文化运动之时，甚至在现代还有愈演愈烈之势。这究竟是风波的残余，还是我们文化自觉意识的缺失呢？
一个崛起的国家，不单单需要强劲的硬实力，即经济，政治，军事等。相对应硬实力的软实力也是需要同步跟上的。试想一下，有谁见过持着AK47的原始人呢？理论上，发展应当是这样的。不过我们的国家现在却有先进的野蛮人之说，这说的，便是我们文化的不足。
我们就说在上海，乱穿马路的行人简直是一波又一波。像小说中的“拼命三郎”一样，天不怕地不怕。在其他经历实力与上海相当的国外城市，可曾有过这样的情况呢？素质如何，侧面反映了一个国家的教育如何。教育如何，便会反射一个国家文化水平如何。
回到主题上来。
我们现在的确不会在日常生活中用古文说话，但这并不代表我们就从此摈弃古文以及它所裙带的古诗词，表，疏，书，曲，赋等。单单研究它们的史学价值就已经是无法估量，更不用说它们还承载着中华千载的跌宕起伏。古诗词是我华夏传统文化首屈一指的要素。诗盛于唐，故而为唐诗。或许这是我的一种歪解，不过翻阅出自唐代诗人手笔的诗词，不得不叹实在是难以企及。无论是初唐，盛唐还是晚唐。都有流芳百世的诗人，这是一个时代对于文化的态度，关护则兴，放弃则亡。唐代，是诗歌的天堂，也的确孕育了无数的佳篇美句。就拿太白一人说事，他励志的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他首开夸张想象先河的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“举杯邀明月，对影成三人”等等等等，若是细数或是细细分析起来，足足可有论文的篇幅。又如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“正是江南好风景，落花时节又逢君”，“焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵”等。刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，“旧时王谢堂前燕，飞去寻常百姓家”等。还有白居易的一曲长恨歌。数不胜数，犹如天上繁星，一言难尽，一篇难尽！
再聊聊宋词，宋词可谓是中国传统文化“雅俗共赏”的一大标志。宋词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。从此，词与音乐分离，形成一种句子长短不齐的格律诗。五、七言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。唐代从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合，并以胡乐为主产生了燕乐。原来整齐的五、七言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。（这一段，在高中语文课本上是有的。这一篇课文也是收录的）
宋代的文人是历史的宠儿。与明朝文人地位的“臭老九”形成极为鲜明的对比。宋，明两朝诗词的发展也是有着天壤之别的。在此，宋词的代表作急代表大家，我也就不再多举例了。
到了明清之时，社会动乱，变革在即。文化自然而然随着经济的萧条，战争以及等等变革停滞不前，甚至逆流猖獗。我们很容易从科举制的发展历程看到，明清的八股取士实际是文化运用的僵化。既然已经僵化，又何来继承与发展之说呢？
自此，中国的传统古典文化走向了一个低谷。到了新文化运动之时，便吹响了古诗词逐渐消亡的前奏。
《诗落》的作者说的不错，现在写诗的有两类人，一类是爱诗的，一类是玩诗的。譬如我们。于我个人而言，对于古诗词，我的确是爱的。只不过或许更多精力放在鉴赏与尝试，并未深究、复兴。我反思了一下，我的作品总是在韵律和文体上欠缺一些。这便是未有深究的一个表现。夜紫哥哥和红袖等朋友都认为这是一种自创文体。反过来想想，又何尝不是一种学艺未精的表现呢。当然文化要传承也要发展！并不是在这里就否认了创新的必要性。不过写到这里，我也惭愧说上面夸夸其谈，自信满满滴说我自己“爱诗”了。
到了近代，毛泽东又是一代大家。毛泽东的诗词是文化发展的一个典范。大家品读他的诗词时很容易发现，一些现代化的元素已经慢慢渗入其中。与时俱进是人类所要学习的，更是文化的所要具备的。
现在的书店中的的确确是没有了诗词歌赋的专门区域，我们也只是从安意如这类作家的书籍中找到一些诗词的影子，来凭吊逝去的时光，和渐渐消散的传统古典文化。
我们之中的很多人或许早就在西方文化的侵蚀下身陷囹圄，也早就在批判古典文化的舆论中将古诗词这个名词打入“腐朽”，“陈旧”的天牢中。我只是想说，陈旧又如何呢？正因为这些古诗词在时代的冲击中稳稳站住了脚跟，所以才更值得我们学习。如果炎黄子孙丢弃了自己的文化，那么中国崛起与振兴的重担，何人来挑？难道要重蹈上个世纪的覆辙吗？
不！！！绝不！！！
诗词未亡，只是如血残阳。
复兴在即，惟望士子丹心。
以上是个人的一些话，希望BBS的友人们热情交流~~（捂脸，有点长了，太激动停不下来。飘走~~）

拜读了楼上各位大人的大作，实在佩服。虽然没有各位的锦绣文章，但也有几句愚见弱弱的发个声。
一，诗歌的现状，是我们身处的时代的必然。
我们终日忙忙碌碌，已经没了古人“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲情雅致。手机，电脑，伊妹儿，短信充斥在我们周围。诗歌已经淡出人们的视野。任何文学形式的昌盛，必须有广泛的社会基础。这一点从《全唐诗》所载作者不但有帝王将相，知识分子，以及伶人，商贾，僧道，医卜，渔夫，櫵子，歌妓，闺阁等基本涵盖所有人群，就可见一斑。
二，诗歌不会消亡。
虽然满大街的肯德基，麦当劳，盖浇饭，方便面，但我们仍然有满汉全席，孔府家宴，官府菜，私房菜。同理虽然我们的现代文化也被称为“快餐”，但诗歌作为一种高雅的文学形式从你我牙牙学语时起就和我们相伴。世界广大，有华人的地方就有诗歌，各国如雨后春笋般涌现的“孔子学院”，难道不是包括诗歌在内的中华文化蓬勃生机的表现。
三，诗歌的发展必将与时俱进。
诗歌作为一种文学形式，也不是生来就有的。也是世代人民不断改进发展而来的。那么随着时代的变迁，诗歌的形制也不会一成不变，现代诗歌也在努力创新。我们不要过于拘泥，那些“XX体”也是一种尝试嘛。应该百花齐放。如果徐志摩先生在世，或许就是“灰灰神马浮云，丁香MM给力”了，呵呵。

  适者生存，文体也是一样的

我等了好久 为毛我的回帖看不见

————
对不起啊斑斑~ 上面的回帖诡异地又出现了
于是请删除此楼

胡言乱语之乱谈现代社会诗歌发展 我看了前面很多的回帖，基本都是缅怀......不知道大家是爱诗歌，还是爱心中的那份感觉，是对回到唐诗宋词美好氛围的梦想，觉得那就是不染尘埃的诗歌净土 （我很怀疑真是净土么）.... 于是我觉得我是来找抽的= = 其实在现代社会，光怀有诗歌的梦想是远远不够的，你的精神需求也应该建立在物质基础上吧，应该跳脱自我的世界踏足到社会中来，这不是什么玷污了纯净的诗歌，而是为了诗歌的长远发展。 作为文学的一种，诗歌确实无比辉煌过，但是任何事物都要经历一个阶段，而且必须顺应时代发展的脚步。诗歌的“没落”与网络快餐小说的兴起，都是时代的推动，也是不同文化的倾轧比拼。 不过我不希望一谈论诗人就是关于某某诗人死亡的悲情故事，写诗写到自杀，是人和诗的双重悲哀，写诗写到落魄，不值得炫耀。 诗歌已死么？诗歌缺少氛围么？在古代，诗歌也只是小圈子里的东西吧，普通人可是没什么时间没什么闲情去玩诗歌的。而在现代社会也是同理，一种文学体裁主场还是文学圈内。我在很多网络文学社区看到，诗歌似乎也没有被掩盖住光芒，诸多诗歌社团可是“繁荣发展”的。 “诗人”笔杆子多，诗歌也多的泛滥，只不过更多的是烂笔头的数量。很多文学类论坛，都有大批的所谓驻站诗人，而这些诗人都大部分只是无病呻吟。他们还非常高产，时常有新鲜出炉的诗，本来，人家积极写诗，我应该感动，应该珍惜，但当我翻看了这些诗文，读了一两首，我就有把它们扔进垃圾桶的念头，那些诗作多数在堆积辞藻，令人不知所云，雾里云里。看了这些诗文，等于浪费我的时间和精力。 这些烂笔头有两种：一种是过分注重辞藻和文采，一味追求语言的精雕细琢，还抒发一些令人不知所云的明媚忧伤.......诗歌写得美不美，看的只是文面是否华丽和对仗，感情宣泄是否痛快，而实质内容如何却不是一些所谓“诗人”注重的事情。这是感性与理性的脱节吧，诗歌其实是体现感性，又不忘记理性的。 还有一种是过分注重形式甚至是只要分行就是诗歌，完全摆脱诗歌规律和传统的诗歌表达方法，打着“为艺术而艺术”的旗号，再加上内容简单直白，更令诗歌成为了笑柄，在网络上，常见到这样的说法：吟得一手好湿...... 不过他们的存在也不能说没有价值，他们至少让人觉得，诗坛是繁荣发展的。 只不过，是虚假繁荣。 虚假繁荣，之所以这么说，还有一个重要的原因，是当下许多诗人缺乏社会责任感，丧失了诗的灵魂。诗歌更多的是在作无病呻吟状，思想内涵十分苍白，内涵是诗歌的思想和精神之柱，如果诗人仅仅将诗歌当作感情渲泄口，那么，诗歌也将成为非诗，至少是些低级趣味的诗，根本上不了台面，最终导致诗歌死亡。 还是觉得，诗歌要有生命力，必须与当前时代发展的脉搏和步伐相呼应，这才能推动诗歌长远发展。真正能够反应社会的诗歌相对较少，这必然大大降低诗歌的社会影响和社会价值。而当今诗坛似乎只有自由，没有责任，没有道德，特别是一部分“先锋派”的诗人们似乎是不食人间烟火，这些诗人极端地张扬个性、表现自我，只知道一味地彻底地反传统，否定一切，为诗歌而诗歌。我是很不待见的。 是，诗人是需要自由，但诗人的自由也源于他的义务，他的社会责任感，同时也在于艺术个性。诗人作为社会的人，绝不是独立自主的存在。既不能以社会责任来否定诗人的艺术个性，又不能以艺术个性否定诗人的社会责任，如果能找到两者的平衡状态，这样的诗人作出的诗歌才是有前途有发展的诗歌。 再说句，在现代社会，诗人要想混得好，还得让诗歌发挥出一定的政治作用、经济作用和文化作用来。 经济作用和文化作用就不多说了....其实在古代，那些诗人在艺术领域中是政治嗅觉最敏感的一族，很多诗人本身也是处于官场中的，他们的经历与身份地位，让他们写出了流芳千古的诗歌，让这些诗歌能够完整流传。春江水暖“诗”先知，当今诗坛的诗人们要好好学习，发挥诗歌的优势啊。 —— 以上为装B伪理性剖析版 诗者，心也 读诗写诗，即是修心 胸中有气，气接外物，则无所不诗 画梅，有四重天。一曰形，二曰意，三曰神，四曰心 写诗亦是如此 　　 诗人面对这个世界，首先应该是善意的。 愤怒、仇恨都是源自于爱，心中无爱，不配论诗 感人的诗歌都有一个善良的靠山，和一个广阔的背景 诗歌除了是 一种关于真善美的信仰 还是一种意气，一种为人处世的风骨 一个整天跟在领导身后拍马屁的家伙，写不出有风骨的诗 而如果愤怒到了极致，写诗无用，拿菜刀干他丫的 当我手中有刀或者有笔的时候 任何人的装逼 都是无效的 　　 诗人从来不是一个职业。 古代不是，现在不是，未来也不会是 不要自以为了不起，有才 也不要愤世嫉俗，忧郁 要知道，你只是社会中一个普通人 月亮是李白的旗帜，也是李白的枷锁 感情需要抒发 但也别忘记要吃饭要理清眼前的世界 只顾埋头作诗没有出路 别指望很多人宠幸你 克服身上的心态 前方有广阔天地 诗歌还等着你去挽救 如果你不想清明的时候只是去烧纸 想要诗歌不死 诗人啊，你就要虔行、潜行、前行....... —— 以上为蛋淡伪文艺非诗歌之胡言乱语版 = =

"没错，医学、法律、金融——这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生；但诗歌、浪漫、爱、美，这些才是我们生活的意义！”——《死亡诗社》
我不懂诗词，只是搬台词的~

诗词曾在，如今何处？ 其实最喜欢的还是李白 泼墨是一副山水 弹指是异乡离愁 曾下藐卿官士大夫，上藐王侯朝堂 高公公，给爷脱靴 一句话几经过往 是一个诗人对当朝的不在乎 几经诗意盎然 几经岁月 时代才肯给与我们一个李白 古时曾有贞节牌坊 但也自有木兰，卓文君那样的豪爽女子 我们本该读不懂被困封建牢笼的无奈 是他们的诗词给了大家灵魂 有人说诗词是上天的赏赐 以精练的文字完美的表达自己的心声 越是精炼越是奇妙 很少读现代诗 大概是因为诗体改变 越来越不懂 越来越提不起兴趣 古人有自己的无奈 自己的理想抱负 纵然被贬 依然可以悠然南山 可是当今 词曲已不再是一方净土 很多东西冲击了这个古老的文化 慢慢变得难以捉摸 大家越来越多歌颂的不是理想 越来越多提笔的不是文字 是自己的瞎编乱造 很多人看不懂 很多人婀娜奉承 这就是现在的诗词 已远远不可能达到古人的地步 古人没有科技 可是他们有智慧 正是我们忽略的甚至忘记遗传的 当今现在没有焚书坑儒 却似乎比那个更可怕

        

写在前面的话：好吧，我必须承认在写这篇的时候我愤青了~~~~~~~~              

              文士之心不死
              诗词之魂不灭

          
          老白我无法否认诗词的末落，她正在走向消亡，我更想知道的是当我们享受唐宋元明清的文化灿烂的时候，当我们炫耀天朝五千年光阴传承的时候，我们，又为我们的后代做出些什么
          每每当老白看到报到某处学生讲古文诗词胡乱填写的时候，老白也笑，心痛的笑，我们无数前人的心血就这样被糟蹋
          每每当老白看到一个外国人认真的背诵着曲项向天歌的时候，老白还是笑，心酸的笑，天朝文化的精髓居然被外国人珍惜着
          我不想看见若干个日月之后，会有人跳出来说唐诗宋词是他们国家的
          我不想听见现在的孩子口中谈论的三国志是日本传出来的。
          我不想说自己是最后的守望者
          我也不想说派派是最后的伊甸园，
          因为，我不敢绝望。

          老白一直戏称自己是野兽派的传人，我深信，诗词就是人性格的缩影
          当年的陆放翁年轻的时候就写下了上马击狂胡，下马草军书的诗，人到中年依然从军，老年仍然感怀但悲不见九州同，要求子孙家祭告乃翁
          文天祥被俘长达三年，却依然可以做出 人生自古谁无死的千古名句
          苏轼同样说出鬓微霜，又何妨，持节云中何日遣冯唐的豪迈
          所以现在，就在这里
          老白想问，文人的血性哪里去了
          当年凤歌笑孔丘的不羁哪里去了
          当年力拔山兮气盖世的威武哪里去了
          当年左牵黄，右擎苍的豪迈哪里去了
          当年谁敢横刀立马的霸气哪里去了

          如果说军人用铁血丹心为我们挺起了华夏的血脉
          那么文人就用铮铮傲骨为我们浇铸华夏的脊梁
          我不希望
          斗酒诗百篇的风采没有人欣赏
          且数风流的豪迈没有人崇拜
          俯首甘为孺子牛的气魄没有人夸奖
          淘尽天下英豪的奔放没有人赞扬

          很多时候，很多事情，明知道去做了，结局也不会有什么改变
          可是，还是必须要去做
          为什么
          因为你努力了不一定会成功，但是不努力就一定不会成功
          对于诗词，
          很多人失望了，放弃了，
          老白不会，因为老白不敢，绝望需要勇气，而我，没有这种勇气，
          老白我还要继续前行，即使我无法改变结局，但是，至少我可以努力

                      文士之心不死，诗词之魂不灭

          而现在
          众位袍泽
          请允许我问一句
          风萧萧兮易水寒
          你们
          绝望了吗
          你们
          会和我一起吗


        墙裂要求背景音乐——木兰情 （孙燕姿）

  
莫说前尘如何 切看今人种种 亡亦是涅槃

曾记——所谓伊人，在水一方。老师教我这首诗时缓缓顿道，“有一些学术者认为这是作者抒发自己所追求的某些东西，然求而不得，此诗并不单单仅表达慕慕之情。” 可是毕竟社会急躁，评诗歌时都是照着标准答案来见解，可想过作者有意表达另一个感情思想，可就连现代的小说中诗词都仿佛成了一种手段，真正把诗词溶进去者真是少之又少，而关于作者自己的见解也是寥寥几字。 从仓颉造字初始，便有了第一首诗歌，史传上古炎黄时期，载于《吴越春秋》中，全诗为：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”表达的是当时人们劳作的景象。 而后，《诗经》开始盛传，可是诗经的开始是民歌，淳朴的人们口口相传中，用诗歌表达着自己的感情。到其后的唐诗，宋词，元曲，现代诗。无论形式如何，总是诗歌，总是被人们借用，来表达自己的感情。在现在这个社会，大多数的诗歌我们都是从课堂上得来的，真正对它有兴趣会闲暇时去看看，去琢磨琢磨的，估计不多。真正向课外学诗歌无非是向作文中插入，以展示自己的才华，平添几分锦上之花。终其目的，不过是，为了考试，为了分。除却这个之外，你们可再愿看诗歌一眼？ 记得席慕容曾占据过一个时代，虽她写得大多数都是男女之情，然都是自己的心得有所。后来还有很多很多优秀自由诗，可是，不经意间，他们已经陨落。被生活所迫，现实所逼。因为他们不能把写诗当饭吃，要晓想写诗出名，那之前得熬多久春秋，一直保持那颗心不变？难。 先带个尚且如此，更不论唐诗宋词。 我一直深感奇怪，我们总是看着前人的作品的同时，为何自己不写出一些优秀的作品呢？诗歌需要新鲜的血液，需要热情。我们可以不把它当职业。毕竟就算是陶潜，写诗也并不是他的所有。但是我们可以把它当兴趣，五千年的文化中提炼出的这些种种都着实难得，都是精华，值得借鉴。然借鉴完毕，需要我们给后人一个模范。 诗歌，那是表达自己感情的最直接的方式。 诗词已亡，有事焚书。反映的是一个时代的现状。

仍记得，在那唐诗宋词里畅游的时光
这是个速食的时代，已经很少人能静下心来仔细阅读
即使是教育部要求课本必须有那么几首广为流传的诗词
即使是考试制度硬性要求考试必须有那么一道诗词默写题
但，如此功利性的学习又岂能真正使得诗词代代流传下去呢

倘若作为一名学生，若不自己另行习得诗词
是不是他对诗词的认知便仅限于苏轼、李白、杜甫等几个大诗人？
是的，倘若不是课外扩展阅读
我不会知花蕊夫人、不会知高骈、谢逸

说到底，诗词的亡，是时代的问题
在这个功利、浮躁的社会
人们不知是都忙的抽不出时间好好的静静
还是不愿意花时间在这“伤秋悲月”的细活上
偶尔的文艺还会被人骂做是装X
于是便像是人人自危，再不愿碰触诗词

诗词已亡，有事焚书。

诗词已死，有事焚书 “诗词已死，有事焚书”有着伯牙绝弦的毅然决然，有着古来文人特有的单纯与固执。        自古，便是“歌以咏志”，那一篇篇，有投戎报国的理想，有壮怀激烈的感慨，有追思故人的伤情，有思恋良人的绻缱情思，有着很多的，凝聚的诗魂。或许是时代造就诗人，当然诗人也成就一个时代。相对而言，古时的言论自由实在是种理想，文人唯有一杆笔足以依仗，来表达自己的志向，成全自己的信仰。之于诗歌以及文字，他们是专注的，或者说，只能如此。         而如今，绑在笔上的人越来越少，或是偶尔写一篇随笔，聊表心怀，也只是某时的感触，信仰、梦想大多不在其中，没有灵魂的文字便只是文字，不能称之为诗。当文字不再是种依赖，诗歌便不是一个人生命中的必需，没有一股子的执着，怎么成就有生命的诗歌？        生活越加地绚烂，物质益加充盈这个世界，心也被分流向那些充满诱惑的地域，没有一颗单纯与固执并存地心，怎么去呵护如灵魂般孤寂又脆弱地诗？ 此便是诗歌已死，爱诗者，请焚书。而那些来来去去的过客，或喜或悲，诗歌再无能为力了。

      花开已败，颜色不在

积淀的文化，谁人懂谁人怜。
在被当做是骄傲用来向世界炫耀。
泱泱大国的五千年，精华究竟是留在了哪儿？
是在字里？不，是在句里？不，是在诗里。

在那个年代总是会有人一代一代的传承
在这个年代会有吗？我等着时间的审判
诗歌的璀璨我们终究无法一睹为快
前人应该庆幸他们的使命是见证奇迹的存在
我为我们的现在感到悲哀
我们的存在竟是要经历诗歌的衰败

诗歌会亡，连小儿都只是浅尝
未来还有何希望只是来的不要太快
让我能写下最后的离歌
用做终结的句点
记录下我们所犯的罪孽

常说希望会有的，终究会好的
可是一次次的尝试带来的是完全的无望
再坚持再向上再勇敢的人
也都会害怕和迷茫
没有人给予勇气与火把
将前方的道路照亮
我们没有智者所以只能自己摸索

罢了罢了努力又如何
诗词已亡 有事焚书




不会写啊这些个东西，真是不知道死了多少脑细胞了
不好也别告诉我啊 好影响心情的说

【特邀文友】：腐子酱料 我也不知道自己是什么了 就文友吧╮(╯▽╰)╭

虽说诗词已衰亡   仍有爱者痴心赏

真的 如果不是因为来到派派
我想 自己应该没有机会 能接触到诗词
诗 无论从古至今 都非常伟大
象征着一种 不会消失的梦般存在
诗人 用着自己真实的感情 与想法
歌颂起一段故事 感触 甚至无奈
我敬佩一种 热爱的精神
动笔时 似乎就在与文字交流般
两者之间 互相作伴 抹去一些感伤
或许 在写诗时 我还比不及豪迈
但 我爱着诗词 不只是文字
潜意识 传达出 淡淡相思
之所以有感 才能有所感人
我不常逛书店 但只要有机会
都会去看看 总会买个一两本
我也发觉到 几乎全是教育 励志
也许 当地的重视 正逐渐消失
就连我经常期待的报纸
似最近 变得渐渐忽略般
有几份被我收藏 轻轻感叹
我好常在想 写诗 是为了谁
有时候 觉得这么一个疑惑
其实 也并不是那么值得去思考的
一切都是那么自然 可能是发展
这时的我 不是说得无关紧要
属于谁的眼光 总有一定的价值
也许 会有人问我 再过了多久
还会不会持续写诗 或者同样选择冷落
未来 我永远都无法肯定
那时的我 即使不再写诗
我相信 我的心中 仍然爱

疑惑何几成渺茫
需将诗词再造响
不该一人在空谈
掬一把泪诉心狂
热衷之魂由内染
纪念应当将书藏
紧记终爱诗歌唱