现在文里头，女主一救人下边就有人评论女主圣母。想问下在各位心中和为圣母？圣母的定义又是什么

同意！圣母这词已经被滥用了，圣母的外延被无限扩大，把很多具有宽阔胸怀和善良品德的好人也给涵盖进来了，弄的现在人都不敢善良，不敢宽恕，只会攀比瑕疵必报、先下手为强，唯恐被人当成圣母，这TM什么世道！

别人打了你左脸就伸过去右脸，在同一个坑里跌了nnn+次下一次还要跌。话说我一直觉得《诈欺游戏》里的女主圣母到人神共愤的地步。。 圣母其实不怎么容易真正界定一个范围，但真正的圣母，看文的时候能感觉出来，会自然而然的让人讨厌。。。

所有过错都是自己造成的，所有坏人都是可怜的，所有坏事都是可以原谅的！

问题是现在善良都被当圣母了，善良OR圣母已经是个贬义词了，各种三观不正

圣母的含义就是别人杀了她全家害的她快死了，她都还要为这个人说好话，包容他的一切，认为全天下没有坏人~~坏人全是被逼的~~对，被他妈逼的~~

看谁都是自己姐妹的、常常觉得这个孤独，然后心忽的一痛，莫名其妙的心疼这个心疼那个，还总把男配当哥哥弟弟神马的。。。明明暧昧地死去活来，什么哥哥弟弟的。。。谁家的哥哥弟弟是那样的。。。

没有尊严没有底线无条件承受的人。

无论渣男贱女肿么欺凌她，最后都可以很大气地原谅Ta
无论男主在外面养小三啦还是与旧情人旧情复燃，女主都觉得他是有苦衷的，他是爱她的！！！
即使男主在她怀孕的时候仍跟她离婚或者害她流产她都觉得这是可以原谅的！！并且还能反过来开导男主说：“孩子还会有的~”
无论多么爱男主，但因为朋友也爱男主可以甘心退出，把男主让给别人。

其实并不是说救了人女主就圣母，要看她救的是神马人以及救人的代价吧。
如果救的是青梅竹马啊自己的爱人啊朋友啊亲人啊之类的，还不算圣母啦，不过要是救的是抢她老公灭她家族害她朋友的仇人的话，那不是圣母还是神马？
如果救人只是要长途跋涉去找某神医某药材的话，那也不算圣母，但如果救人要危及到自己的生命或者自己爱的人的话，那不是圣母是神马？
别跟我说神马舍己为人，你舍了己，为了人，那个被救的人的家人是开心了，那你的家人呢？你的朋友呢？那就换他们伤心了，你不但舍了己，你还伤了很多爱你的人。

楼上的情节已经是本虐恋情深小说大纲了吧

明明自个都自身难保的时候还要对敌人同情美其名恻隐之心的女。。。
明明被楠竹或女配虐身虐心到变态仍无语滴爱上楠竹，原谅女配并美其名善良的女。。。
明明知道那个人是个恩将仇报滴还要坚挺的维护那人号称宽恕的女。。。
不管是路人甲路人乙还是小猫甲小猫乙，捡到了养两个月就可以为之伤害家人号称澎湃爱心的女。。。
不管别人做错的事是否害了她一辈子或是杀了她几次，总能自动找到理由为其解释表达所谓宽大心胸的女。。。
不论立场不论原则不论方式滴表达对某个坚挺反派角色的同情的女。。。
举例如下：某女猪一天在自家内院捡到了一个受伤的楠竹，不顾贞洁不顾是否会给家人带来麻烦的收留了对方并在对方要求离开滴时候坚持留下他，美其名不能见死不救。。。（也许贞洁家人什么滴么什么重要哒，偶尔这种情况也会发生在路边，湖边等等各种地点）。无论楠竹怎么折腾她，她都义无反顾滴亲身照顾着楠竹。然后这时候楠竹凄凉的身世被女猪发现了，恻隐之心大发，爱上了楠竹，“原来他有着这样凄凉的身世吖，难怪他的脾气这么坏”然后在楠竹再接再厉的折腾中，女猪森森滴爱上了楠竹，愿意为他赴汤蹈火，在所不辞。当楠竹一再利用女猪达到某种目的时，女猪宽大的原谅了楠竹，她‘善良’了，最后即使发现她和楠竹两家是仇敌也不能阻挡她森森的爱情。楠竹开始折磨她，什么第三者哒（通常第三者第四者都是受过女猪恩惠的或者是被她救过的），第四者哒通通出来了，女猪在家人为其除去第三者第四者时，痛苦滴跪在家人身边，恳求家人放过第三者第四者，说什么大家都是女人呐，女人何必为难女人呐，人家也有难言之隐哒~最后家人被害死了，第三者第四者折磨她，她还是‘善良’滴原谅了这些人，宽恕是件很美好滴事，偶们要宽恕哈~~~

善良这词偶是很喜欢的，但是善良过了头，分不清对错的偶就很无语哒~~

=.=无论别人怎么做践她.践踏她尊严都默默承受
当作没有发生过
可以随便因为什么友情 不好意思 就贱卖爱情

坚信我不入地狱谁入地狱，全世界只有我能拯救你，你做的一切我都理解因为我是爱你的or你是爱我的。尽管你待我如此我依旧爱你。诸如此类，没事找抽型。

现在的读者越来越喜欢自私淡漠的主角了吧。我在一书评里写主角做事出发点是为了亲友幸福，还有人说这是圣母呢....

我觉得关键看对路人和对敌人的态度，没有原则地对路人乱发善心，对敌人随便怜悯的，算圣母

各种原谅体谅，不该原谅的也原谅，总是高贵冷艳做出一副悲天悯人的样子，就差嚎叫神爱众生了、、、

通常有人打你左脸你会打回去，然后恨不得踩两脚泄愤
而圣母会在人家打你脸打到手痛的时候抓住人家的手一边按摩一边说你这么这么不小心的，然后看情况要不要把右脸也送上去