女主阿汝是个自我意识很强烈的女尊型人物，自我要求很高.她对人伦道义、名誉声望、后世评价都非常看重。相较下男主东应就弱了些。秦公子更不用提了，“知情识趣”对于夫妻关系中的男方来说，实在不是好词、好现象。还有秦一直是称她“殿下”，而她也从未要秦改口。这象夫妻吗？
她离开东应，并非对居殿堂庙宇的不满，如她所说：我离开的原因，开始是因为名分伦理，后来是因为你的折辱囚禁，从来都与秦望北无关。
她答应随秦走是为了补偿秦放弃自己所喜欢的生活方式无世俗名份的四五年追随，除此之外，我也看不出秦还有什么付出，何况这四五年毕竟是美人在抱了不是！那么补偿就只能是因为她的心一直在东应那，始终无法爱上秦，因此负疚。
想想激昴半生的人从此就要以庄田美男（女）终老一生了.......，我不再多说，请纵观历史，如此的“享受”是凡夫（妇）所向往的，这些人中之杰会喜欢吗？
他们哪一个不是以刀剑自娱，以纵马为欢的人？他们未必都有功利私心，但他们会从平定天下和治理国家的成功中得到骄傲、欣慰和满足，好比岳飞、范仲淹和周恩来等。你看阿汝在琉球拭刀时的凝思和风采就应知道，居于内室、悠游享乐并非她所渴求。
再想一想，从古至今都是什么人在歌颂这种生活方式？是那些以庄田美女悠游享乐为人生最大追求的文人们。比如秦望北此类翩翩公子，比如我等此类无甚本事却自命清高的享受主义者。
我不大喜欢秦这个人物，这人其实心里是有点阴沉，心机很深，并不象在面上所表现出来的那样阳光。他的戏份不是很多，但是从很多细节可以看出这个很有心机。他他很懂得追逐女人的手段。
相较于东应，他是卑鄙的。他明明知道阿汝和东应是相爱的，只是碍于伦理不能无拘无束在一起，心中是暗喜，利用这个空隙插入他们之间，利用这个机会与阿汝无媒而婚，插足二人之间。后又利用阿汝对他的愧疚之心，要带阿汝走。这可说他单单是无所图的付出吗？
我觉得秦的遗言和其的攻击太庙的所为简直是做作，特别是被围时对刘春的厉声回答更是可笑，他到底是真不了解阿汝的感情和心思仰或是自视过高呢？还是他想独占阿汝的私心呢？
在临终之前还说什么：“放开自囚的牢笼，挣开束缚，前半生为了别人已经委屈自己太多，我只盼你后半生可以任性一些，快活一些……过自己想要的生活。”
明知阿汝是因对他的亏欠而与他在一起，心中喜欢的是东应，而此时阿汝已是皇后，二人已无姑侄伦理的束缚，又已天下太平，如真心希望阿汝任性快活一些，他就不该接受阿汝的这种回报方式，应该是他放开阿汝。阿汝又不是那种以周游天下、悠游享乐为人生最大追求小女子。
明知阿汝自己突围是不会有身命危险的，最多就是这次无法逃脱而已，也知道阿汝心中还是将东应放在第一位的，依然不顾阿汝的号令，无自知之明，领兵攻击太庙，即没眼光也没本事，这么多将士的性命其实是坏在他手上。他心里是怕阿汝这次逃不出的话，今后就不想出宫了吧！这人的死亡实在是不值得同情。
东因前期及政治方面的表现还可以，也非手段毒辣，六亲不认之人。只是恋爱方面情商太低、追求技巧太差，不知道迂回包抄、以退为进，这方面远比不上秦公子的手段之阴。
东应知道阿汝心中爱的是自己，只是因为世俗的舆论评价、自以为是对东应好以及补偿秦的心理而不接受自己，但他在追逐阿汝之时，只知道一味强硬地横冲直撞，所采用的方式令强势的女主感到痛苦、屈辱。
说实话，如果一个皇帝无法控制手下将领，将领忠于阿汝多于忠于皇帝，而阿汝又走了的话，是不利社稷江山的。因此对女主所采用的方式虽不太好，但可理解。其实他如不要这么强硬，以退为进，先用一些较缓和的方式先拖住阿汝，再慢慢对付秦，可能会更好。
文尾处的自我剖折：人因为爱一个人，就会不由自主为了对方着想，替他设想一切他应该拥有的东西，甚至于牺牲自己。其实这种牺牲，未必是所爱者所愿，他可能更希望和你一起面对任何风雨，而不是由你擅自替他做决定。开始的时候，是她用错了方式爱他；而他在追逐她的爱时，也犯了和她同样的错误，并且错得不可原谅，令人一世遗恨。
女主过于泥古不化、习惯了地位尊贵的自我决定方式，终于使得少年天子震怒，血洗太庙，射杀其夫婿。说实在的，所有一切都是咎由自取。终于，秦公子就成了这俩姑侄斗法的炮灰。
男主则手断过于强硬、狠辣，这俩主都不是很讨喜的人物，虐也是自作自受。 好在最终结局还算不错，不至令人过于遗憾。
本书气势很大，场面摊得也开，时间跨度亦长，但就感情描写而言，却不够细腻。因而在爱情方面无《凤还巢》中男女主的那种无奈和深情打动人心。
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