近来，一部宫廷情感大戏《后宫甄嬛传》火速红遍大江南北，有媒体认为其成功基于它较为可信地表现了后宫之争和作者写史的专心，一群如花似玉的女子，或美貌，或智慧，或高贵，在紫禁城的高墙之内，为了爱情、权势挣扎一生，到最后，或赢或输，然而都已找不回当初的自己。我们在情感上为之唏嘘之际，亦想探寻剧中真实与虚假的所构建出来的历史感。而早年，易中天品三国大受追捧的时候，就已出现了历史可不可以这样被通俗“戏读”的争议，之后，《明朝那些事儿》一度火热，一种以心灵写历史的方法再次被置于文学与历史的矛盾点，其实“戏读”与演义，似乎是一种相对循环的模式，都是以现代人的价值观念、思维方式对古代历史重新审读，以求找到一个合乎当下的切入点，这时我们寻求的历史真相多倾向于在现代人心理上所产生的反差与对照，也企图找到那静静躺在纷乱现象背后的社会与人性规律。
“百家讲坛”人气主讲人纪连海先生认为这是一部非常好看的架空小说，更以为电视剧版的《后宫甄嬛传》非常成功地把这部架空小说穿越到了雍正皇帝这个时代。但剧中人物与真实的历史本身相比，还是有非常大的差距的，故纪连海先生按照《后宫甄嬛传》的播出顺序每两集拎出一个主题，讲解了相关的三十八个问题，如清代如何选秀女、金缕衣的秘密、贡茶的背后等，涉及清代的制度、器具、宫廷文化等各个方面，最后单独一节讲解“妃嫔们”的住处，为喜爱《甄嬛传》的剧迷们提供了一个可考可据的历史支撑。在对雍正之死的揭秘一节中，书中列举了史学界较为流行的五种说法，每一种说法后都附上作者自身的见解与评价，最后作者认为雍正应该是死于丹药之说，并随文插入二十四幅《雍正行乐图》彩页，图文并茂，深入浅出。雍正之死是清朝的八大疑案之一，历来文史研究者为此求索不止，有研究《红楼梦》的霍国玲、霍纪平姐弟在对俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》进行研究时，从“脂批”中得到暗示，读出了小说背后隐藏的历史，认为雍正是被曹雪芹和竺香玉合谋毒死的，纪连海先生虽以为此观点不可信，但亦赞赏姐弟二人的考证工夫。历史的长河从远古绵绵而来，站在河的顶端俯视可能一览无余，而处于下游的我们要想溯流而上可谓错综纷杂，在寻找历史真相的过程中我们并不死守“真相只有一个”的信条和不拘泥于一家之言，而更看重的是对史的敬畏和回归，对历史的好奇之心。
“有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。”无论是虚构还是真实的，无论是严肃还是通俗的，通过《纪连海说甄嬛》这本书若我们能够在渴求真相的的路上捕捉到些浮光掠影，寻觅到些古史遗闻于愿已足。
