[hide=999999,rvrc]《水煮大神》作者：一度君华
文案：穿到古代当作家!>_<看小透明的成神之路！
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小说的女主唐黛穿越至古代，为生计兼职写文，从此踏上写手之路。从小透明到小粉红，也终于成了闻名天下的榜上第一人。后又成了连载文坛之掌门人。于此同时，生命里邂逅的那个人，原来是权倾天下的寿王沈裕。在两次入狱后，两人从此纠葛一生。一个是他口中的袋子，一个是她心里的兽王。蹉跎岁月，悲欢离合。起过，落过。最后的最后，[color=#ff66cc]原来这是个大神被水煮的一生。初初入口的呛辣原来是宴罢了的冷感。原来爱，原来生，不过是酣畅淋漓后的一点舌尖到心间的痛……。[/color]
小说把穿越、反思与人生（人性）三个互相独立而又互相关联的命题交织在一起。叙述上平铺直叙中也暗含伏笔、铺垫。象征、隐喻手法的运用使得某些段落意味深长。情节不是很复杂，但布局精当，小说里女主写手之路和爱情之路二条线索的结构前后各有所侧重，[color=#ff66cc]二条线索三组悖论（过去与现在、沉沦与清醒、希望与绝望），它是生活的悖论在作品中的显现。风格上在承袭旧有上又出新，于嬉笑怒骂后浮现出深沉悲凉。[/color]
[color=#7030a0]【关于穿越】[/color]
第一重：穿越作为故事情境被作者高明的压制化了。这是个穿越者社会秩序地位最低下的时代。通婚这条捷径是死胡同。科举仕途也无门。就是自身的特长异能也成了害命的祸端。这是个穿越者为众的时代。于是那点时空带来的优势也失灵了。唐黛初来就因为剽窃《将进酒》给打了二十板子。
第二重：穿越作为情节推进被作者巧妙的路障化了。因为皇亲不得与穿越者通婚，注定了唐黛与沈裕情路坎坷。因为穿越者与当世者的对立，注定了穿越者的隔膜。沈裕口中的“你们始终无法爱这个朝代”。而唐黛身在此时此地，却不断困惑与迷茫：自我如何存在于当下？
第三重：穿越作为自我反思被作者明示化了。文中明确的说因为穿越者“使得这个时空对变得有些不伦不类起来，慢慢地便脱离了原历史，成了一个架空时代。”这其实暗喻如今的穿越风对历史的腐坏。
[color=#ff66cc]对于读者来说，不是每一次穿越都要建功立业，不是每一次穿越都能倾国倾城。但是若不是这一场穿越，我怎能又体味了人生的无奈与无常？[/color]
[color=#7030a0]【关于黑色幽默】[/color]
小说无疑带着浓重的 “黑色幽默”意味。作者很好的以唐黛做观察者和叙述者，将穿越者与环境的互不协调，将这周围世界的光怪陆离一一道来：公开亭顶板、重臣们的人气ＰＫ赛、人人满票、做皮面工作、小传宣传……作者借古讽今，影射现实，表达对社会问题的观点。
读者自然明白。一来为唐黛自嘲的生活精神，二来为作者为这移植当下的手法。[color=#ff66cc]所以初读时妙趣横生。而这与后面不动声色的逼厌氛围下形成了错落有致。故而末尾处的最后一击，命中红心。痛入心脾。[/color]
[color=#7030a0]【关于大神】[/color]
第一重：文之伊始，就是唐黛又一次踏上了写手之路。
在这里，有个类似的原创站点公开亭。从此我们熟悉的当世之种种一一浮现。
唐黛从小透明到小粉红到大神的成长之路也颇有意味。她以热辣香艳的H文起家，博得眼球。人称“色大”。之后以诙谐、轻讽和惯有的臆淫占据江湖地位。进而走向了黑色纪实。成就了大神之名。就在其中，读者很容易看到作者的影子。因为作品，因为心理。其间的疲惫与坚持令人动容。而那段”为虐而虐”的论述未尝不可看做是作者的辩驳。被指责的是简单单向的狗血之虐，是无本之木。而作者追求的是复杂循环的必然之虐。是入木三分。
之后对于公开亭的运营，则明显是一个原创文学网站的经营之路。其间文下的刷板、评论、黑粉，文坛涌现的雷文、抄袭、盗文。文人间的互掐、抹黑。文坛的写手茶话会、知己相交互推。经营者的一枝独秀到百花齐放的运营理念。真是目不暇接。
第二重：是作者对于写手、对于言情、对于作品的深刻思考。
言情之所以有市场，是因为严肃文学对于平民草根来说有距离和障碍。所以那个民国的言情派概念“鸳鸯蝴蝶梦”证明了存在既合理。
可同时，如今言情的问题，是消费主义的渗透带来了错误指向。写作放弃了精英的姿态后，某些却与娱乐文化合流。虚无主义和形式主义让创作脱离不再反映生活与历史的真实性，反而注重其中的花絮、琐碎、偶然、奇巧、突转。出现了解构、矮化、颠覆。削平意义，掏空信仰。必然性不见了，精气神迷失。[color=#ff66cc]“这个言情的世界里，伦理冈常是狗屁，国恨家仇是狗屁，人生价值是狗屁。”所以作者才会说如此终将是“言情毁灭了世界”。[/color]
写手的目的各不相同。有些人随意为之；有些人刻意求之；有些人以此为生命的终极；有些人作为一种手段或工具，以获取作品之外的名利。
作者以唐黛之思，蒲留仙之口说出了何为真正的大神：“营利小说是为读者写，只有与利益、声名无关小说，才是为作者自己写。”[color=#ff66cc]只有耐得住寂寞，守得住清贫才能抱定文之魂，也才能不负神之名。[/color]
[color=#7030a0]【关于人性】[/color]
有些作品为了突出人物的七情六欲，忽视了人物精神世界的叙写。此文则不然。[color=#ff66cc]由沈裕和黛真可看尽“恶劣的情欲”、“片面的人格”、“悲剧的精神”。情节是小说的看点，真正精彩的人性在情节中展现，伴随的矛盾。[/color]
[color=#ff66cc]沈裕：[/color]读者会看作是小言里的渣男。但其实是最写实的人物。以他的社会地位，一人之下万人之上。自然无需抑制自己的本能性欲望。因此“兽王”二字传神。
他俊美无俦，性狡如狐，又习惯在毒药里调一丝蜜。谙熟女性心理，极懂得示弱，勾起女性的怜爱。进而为他所有的行为合理化。当日在围场，一场生死离别被他演的以假乱真。可转眼就变成了绞杀反抗穿越者的恶魔。而莺莺燕燕已经是常态化。就连和唐黛远游也拈花惹草。喜新却也怀旧。
权力是最好的春药。权势或许早已蛀空了他的真心。
他对唐黛开始也不过是猎奇心理。后来有了几分喜欢。之后又类似合作伙伴。唐黛是他的吸金工具。渐渐的多了些欣赏和宠爱。却始终摆脱不了算计和圈禁。唐黛入狱遭受酷刑，他是最后时刻出现的，是为了自己的救世主形象。就是唐黛另嫁，他本意也是放出去遛遛，受些磨折总会乖乖回来。可唐黛屡屡试图挑战他、摆脱他，他愤怒甚至动了杀意，却终是放弃。此时那种欲望和冲动已退居其次，而是两个同类的惺惺相惜。
兽王具有双重人格。那个兽王、裕王名称也暗示了这点。他潜意识下的自我恐怕自己也未认清。他是万花从中过的种马，也是忠君爱国的国之柱石。内心不时有矛盾与冲突。以至于示爱都是句疑问句“我算不算有点爱你呢？”
[color=#ff66cc]唐黛：[/color]对爱情初看她是怀疑的，其实比谁都渴望和信服。自身那点通透世情和经历的丰富使得她丰满化了。一个“袋子”的称谓道尽其中滋味。
她务实，所以极快的和沈裕达成了肉体交易。为的是“乔木庇丝萝”。可她又无法浑浑噩噩。心中总是有一点清明。对沈裕关于底线的试探一眼识破。对他的奴性的培养断然否决。她无法容忍自己像这时代所有的姬妾一样屈服和媚从。以他之爱为生，失去尊严、失去爱憎、失去廉耻。
因为这样的自立意识导致她始终也无法在男性中心社会异化,由“人”变为“非人”。也正因为从未荒凉。才是沈裕对她青眼有加的终极原因。可她也矛盾的在爱欲和自我中不断挣扎。甚至一度追求身心分离。试图用刑远和沈裕将其分割化。
[color=#ff66cc]一个是外强，一个是内韧。这样两个心灵世界是密密篱笆的同类。对凡世有同样的冰冷的热爱。注定要刻骨的相溶。[/color]所以到后来两人的相伴已经成了类似亲情的习惯。到此时，已是根连根，枝接枝。彼此都在对方生命里刻不可磨灭的痕。[color=#ff66cc]一个是猎手，一个却不是良驹。这样两个内心强大自我的同类。注定谁也收服不了谁。[/color]所以两人的相处从来都不是从属，也只是不时交相辉映的两个同心圆罢了。
[color=#7030a0]【关于人生】[/color]
人生是一场戏剧。每个人都追求和满足着自己的欲望，以或希望或失望而终结。我们周围似有一道魔圈。随着人和社会的发展，人会陷入不同的生存困境，即从一种生存困境走进另一种生存困境，从一道魔圈跳入另一道魔圈。
唐黛的经历恰恰印证了这点。她想始终既想保持住丰沛的生命活力（蓬勃而野性的本 能，丰富而强烈的情感，纯朴而率真的天性）。又要求一世平安。（对义子的命名唐果儿，字世安已不言而喻。）但这知易行难。于是感性和理性间左支右绌.
某时候也想“省了这层层挣扎谋算，会不会就不那么疲累？”在沈裕顺毛逆毛的调理下会不会终有一日永沦爱欲，一切的挣扎，不过徒劳。可终是不甘愿被被驯化，以他悲喜，视为己之悲喜。从而把爱人置于精神世界的指挥地位。于是这坚持自己都开始迷惑，进而对自我的存在产生了追问：我生于何处？我长于何处？这是每个人都有的内心拷问。
她心心念念的长白山。是每个人都会设定一个理想制高点。这天涯尽头的幻景。似乎下一刻就近在眼前，却总是路途中，相距甚远。[color=#ff66cc]可当你有一日真的到达彼岸，却发现那个心心念念的地方，想象完美了实际。世外桃源不过是梦境。这就是梦想和现实的差别，天地的尽处是苦寒之地。[/color]
浮生如大梦一场。唐黛生命的终点，爱恨都随之掩埋。从此心中眼里，只剩这湛蓝晴空。人生自是有情痴，此恨不关风与月。天下熙熙攘攘，有几个又能摆脱名利？都知贪嗔痴苦，可又谁能真正超脱？但若是家长里短、朝九晚五被俗世锈蚀，庸碌无为。怕是一生都不能感受腔子里的一抔热血吧。
[color=#ff66cc]人生就是对命运无可奈何却不愿安之若素的抗争。欲望与现实的永难和谐。我们总是在不断妥协中寻求自立自强。对抗是永恒的，也才有了对生命意义的执着追寻。追寻是一种形而上的超拔，是一种逼向终极的品格。[/color]
[color=#7030a0]【关于悲剧】[/color]
悲剧的延续性贯穿小说的全篇，并且不断的被暗示。迟容初与黎桥、何馨与刑远、唐黛与沈裕，都是悲剧，各自的悲剧有其来龙去脉，剧情不尽相同。是时空错置的荒谬，是阴差阳错的无奈，是自然而然的必然。[color=#ff66cc]读来皆是怅然若失。鲁迅曾说，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。[/color]
小说末尾，唐黛得知大难将至时，将蒲留仙之鬼神短篇成集出版，名为《聊斋志异》。扉页小字题曰“千百年后，当纸上墨香都随岁月淡去，右下角私印的轮廓已看不清，你我都沦为古人留待后人评品，谁还会去猜想这文字背后的秘密？谁还会在意这破落古寺，山中寒夜，你的手为谁执笔？”这是唐黛对自己文学之路的品评。
[color=#ff66cc]但勾沈裕心头血，引我一滴泪的却是“怎能不穿越？倘若在这里，我能遇见你。原来在这里，我能遇见你。” [/color]
一下子将痛、悔、恋的情感波澜推向了高潮，大大加强了故事的悲剧性。唐黛的心怀孤勇，一往无前。使沈裕痛悔不已，令读者唏嘘不绝。前面营造的曲折感与结尾悲剧感共同营造了悲剧美。你恍然大悟的时候突然觉得爱被压抑磨折到如此地步，是情之痛殇，是生之悲凉。“世界上最远的距离，不是星星之间没有交汇的轨迹，而是彼此相爱，却不能够在一起”。 言已尽而情未了，具有很强的感染力。篇末的这句可称全文的点睛之笔，独具艺术匠心，
唐黛临终追忆自己用一辈子以文字抒遍言情。却发现无声可言。其实情之一字，那是可以言尽的呢？
小说里那句“真正的爱，就是当你大错已铸时，宁愿将错就错，也不愿在某天结局已定时你知道真相”。“真正的爱，愿君坦荡一生，不必愧悔，不必伤怀。”恰是爱的真谛。以此之牺牲换彼之安宁。唐黛对爱人沈裕，对义子果儿都做到如此了。
唐黛的死亡谢幕,让我们看到了爱情与生存中的绝望,但是这种绝望又让我们从片面追求爱情的甜蜜中觉醒，爱情作为人生之一大命题，它的真实是痛苦与甜蜜是缺一不可,，读者因而善待生命,尊重爱情。
读者或许感叹这一切实乃命也。可在“命运”面纱的背后，[color=#ff66cc]是当时时代环境与主人公个体性格聚合反应所产生的合力，是建立在必然与偶然相统一基础上的不可抗力。就是放在当下也有现实意义。所以才能将这痛感由触目惊心的瞬间转化为平凡弥久。从冷酷中发现存在的爱，更震撼。[/color]所以这是此文比之那些卿卿爱爱的穿越文、言情文高妙所在。打破了粉红色的烂漫，给你个斑驳的黑色真实。
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当然，此文在两条线索的弥合上尚有缝隙。思想性和故事性的统一上也有探讨的空间。但就喜与悲，绝望与希望给予的却也足够。于沈裕是“别时容易见时难,流水落花春去也,天 上 人 间”。于唐黛是“早知相思苦?何必苦相思 几番细丝量?还是相思好”。于读者是“剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头”。
[color=#ff66cc]有一类作者先体世间百味，再来入戏。也有一类先迷五光十色，再来入画。前者与后者高下立现。所以一度君华，她的文或许你不会喜欢，但是总不敢轻易否定。 [/color]
一个作者，能不能感动，是先决的。而我们会不会感动，是后知的。但却同等重要。[/hide]
[ 此帖被艾米栗在2013-04-05 23:06重新编辑 ]
