诗歌散文十一月赏析之朱自清 【作者像】                                             【朱自清手迹】 描述:朱自清.jpg      描述:朱自清手迹.png 【朱自清小传】 1916年，中学毕业考入北京大学预科，同年底与武钟谦女士完婚。1917年夏，迫于家庭经济状况恶化，为减轻家庭负担，乃改名"自清"，因自感性情迟缓，感于《韩非子》中"董安于之性缓，故佩弦以自急"之语，乃字"佩弦"以自警策，提前一年投考北京大学本科，被哲学门录取。 1919年，他加入《新潮》诗社，开始创作新诗，其新诗处女作《睡罢，小小的人》于同年2月问世。他积极五四爱国运动和新文化运动，并就此走上文学道路。在三年内，他修完四年的课程，于1920年提前毕业。此后，他曾在杭州、扬州、上海、台州、温州、宁波和上虞等处中学任教，同时从事新诗和散文创作。1922年，和俞平伯等人共同创办《诗》月刊（该刊是现代文学史上第一个诗刊）。他的诗呈现出一种纯正朴实的新风，或热切地追求光明，憧憬未来，或有力地抨击黑暗的世界，揭露血泪的人生，洋溢着反帝反封建的革命精神。 1925年夏，赴北京任清华大学教授。1928年8月，出版散文集《背影》，在文坛引起强烈反响，并以平淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。同年11月26日，其夫人武钟谦在扬州病逝，对他打击很大。 1931年4月，结识陈竹隐女士，同年8月赴欧洲进修和游历。1932年7月回国后写成《欧游杂记》，仍任清华大学教授，同年8月与陈竹隐结为伉俪。1934年后参与《文学季刊》杂志编辑工作。 1937年，抗日战争爆发，随校南迁至长沙、昆明、蒙自、成都，任长沙临时大学、西南联大教授。这一时期曾写过散文《语文影》，与叶圣陶合著《国文教学》等书。 抗日战胜利后，积极支持昆明学生反对国民党发动内战。1946年，由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。7月，著名的民主战士李公朴、闻一多被国民党特务暗杀，他不顾个人安危，出席成都各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告闻一多生平事迹。1946年10月，他从四川回到北平，11月担任"整理闻一多先生遗著委员会"召集人。 1948年6月18日，他身患重病，仍签名《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和可贵情操。8月12日11时40分，病逝于北平，享年51岁。毛泽东曾称赞他"一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮'的‘骨气'，表现了我们民族的英雄气概"。 朱自清病逝后，安葬在香山附近的万安公墓，墓碑上镌刻着"清华大学教授朱自清先生之墓"。 1990年，其夫人陈竹隐去世，与先生合葬在一起。 【朱自清主要著作书目】   朱自清部分作品在线阅读：http://www.tianyabook.com/xiandai/zhuziiqing/ 《雪朝》(诗集)1922，商务 《踪迹》(诗与散文)1924，亚东图书馆 《背影》(散文集)1928，开明 《欧游杂记》(散文集)1934，开明 《你我》(散文集)1936，商务 《伦敦杂记》(散文集)1943，开明 《国文教学》(论文集)1945，开明 《经典常谈》(论文集)1946，文光 《诗言志辨》(诗论) 1947，开明 《新诗杂话》(诗论)1947，作家书屋 《标准与尺度》(杂文集)1948，文光 《语文拾零》(论文集)1948，名山书屋 《论雅俗共赏》(杂文集)1948，观察社 【朱自清散文选与评析整理】 本赏析活动学习内容为以下： 选自《踪迹》：桨声灯影里的秦淮河，匆匆 选自《背影》：荷塘月色，背影 选自《你我》： 给亡妇，扬州的夏日 选自《标准与尺度》：动乱时代，论气节 选自《论雅俗共赏》：论雅俗共赏，论百读不厌，论书生的酸气，论老实话 选自《语文影及其他》（朱自清生前亲手编定的最后一个集子）：正义，沉默，论自己 选自《集外》（朱自清生前未曾编成集子的散文）：论不满现状，憎 【朱自清轶事】 文编素材组收集整理朱自清轶事：http://www.paipai.fm/r5972386 [轶事] 朱自清致陈竹隐71封情书 内容颇为肉麻 探秘：朱自清真是饿死的吗？ 朱自清当衣买书 《背影》删除风波 朱自清先生的背影 朱自清写校歌 【朱自清作品相关赏析】 论朱自清的散文创作 朱自清与现代中国的民粹主义 朱自清散文艺术探美 朱自清的散文风格 朱自清散文评析 朱自清散文语言的色彩魅力 琵琶高手朱自清美文欣赏新视角试探 朱自清散文特点论文 谈朱自清散文的语言艺术 试论朱自清散文中独特的艺术风格 论朱自清散文的艺术成就

鉴赏篇目：《论老实话》

评析： 无论中外，也无论古今，大家都要求“老实话”，可见“老实话”是不容易听到见到的。 人们为什么不能不肯说实话呢？归根结底，关键是在利害的冲突上。自己说出实话，让别人知道自己的虚实，容易制自己。就是不然，让别人知道底细，也容易比自己抢先一着。在这个分配不公平的世界上，生活好像战争，往往是有你无我；因此各人都得藏着点儿自己，让人莫名其妙。于是乎勾心斗角，捉迷藏，大家在不安中猜疑着。 虽然悲哀，却着实生活在这样的世界上。 有时或许不是自己不想说老实话，但是周围所有的人都不说。只有自己说的话。那么吃亏的肯定必然是自己了吧。 再傻的人。又怎么能做这样的事。即使一次两次，又怎么会一直做这样的事？ 于是即使开始有人能够坚持，慢慢也会瓦解意志直到同样不说老实话为止吧。 可是我们发明语言，难道就是为了藏着掖着，说一些假话，说一些冠冕堂皇的话来麻痹别人保护自己吗？如果这样，何必学说话，大家相视一笑反而更加美好呢。

第X周第几次学习：第三周第三次11.25

鉴赏篇目：《论气节》

评析： 气节是我国固有的道德标准，现代还用着这个标准来衡量人们的行为，主要的是所谓读书人或士人的立身处世之道。但这似乎只在中年一代如此，青年代倒像不大理会这种传统的标准，他们在用着正在建立的新的标准，也可以叫做新的尺度。      中年代一般的接受这传统，青年代却不理会它，这种脱节的现象是这种变的时代或动乱时代常有的。因此就引不起什么讨论。 然而我想气节无论到什么时候都还是不可或缺的吧。或许现在的社会这种精神在慢慢缩减。甚至有消失的趋向。但我想，一定还是有的吧。 不然的话，为了达到自己的目的。说奴颜婢膝就奴颜婢膝。说下跪就下跪。不光是民族，连自己的人生都没有了意义。何苦活着？ 中国人流传下来的最伟大的传统。如果不是它，怎么会发展到现在的中华人民共和国。 于是无论如何，希望我们能坚持下去。无论到什么年代，决不放弃。

第X周第几次学习：第三周第二次11.23

占楼

鉴赏篇目：《论自己》

评析： 翻开辞典，“自”字下排列着数目可观的成语，这些“自”字多指自己而言。这中间包括着一大堆哲学，一大堆道德，一大堆诗文和废话，一大堆人，一大堆我，一大堆悲喜剧。自己“真乃天下第一英雄好汉”，有这么些可说的，值得说值不得说的！难怪纽约电话公司研究电话里最常用的字，在五百次通话中会发现三千九百九十次的“我”。这“我”字便是自己称自己的声音，自己给自己的名儿。 自爱自怜！ 的确是这样。自己这种意识大概是从出生开始就有的般理所当然。于是无论何时何地最先最多想到提到说到的也一定是自己。 有一定的自私成分在其中吧。无论是不是刻意。 然而人活一世，说到底，其实都是自己的生活。每天做最大的努力，下尽各种功夫归根到底也是为了自己。或许顺便会促进社会和谐发展什么的。但最根本也是完善自身。 同理。想让自己更加完善。靠的当然也是自己。相信自己。努力改进自己。然后才能为自己争取更多的拥有。 人之常情吧。 能把自己做好已然已很好。

第X周第几次学习：第三周第一次11.21

第二周第一次
BY百读不厌。
其实我一直在想什么叫做百读不厌。哪种书籍可以算得上百读不厌。
我们在读书的时候。在现在其实看的更多是故事情节。而缺乏那些其中的道理
未完

鉴赏篇目：《沉默》

评析： 嘴巴是用来做什么的。 朱自清说： 谁都知道口是用来吃饭的，有人却说是用来接吻的。我说满没有错儿；但是若统计起 来，口的最多的（也许不是最大的）用处，还应该是说话，我相信。 的确是这样。 只是究竟该怎么说话。也实在是一门艺术。有些时候，更需要的，或许只是沉默。 有不能说话的场合。有不能乱说话的场合。有不说话就不行的场合。无所适从。于是慢慢的。我们都学会了沉默。 沉默好啊。需要哭的时候哭一哭。需要笑的时候笑一笑。没有激情。同时也没有错误。也不会尴尬，也不会辛苦。 或许悲哀。却真的一天一天的喜欢着。 只是要嘴还干吗呢？最大的功用都被埋没了。

第X周第几次学习：第二周第三次11.19

鉴赏篇目：《论百读不厌》

评析： 一直觉得读书是很个人的事。 喜不喜欢读书，喜欢读哪类书，喜欢读几遍。是无论再多人干扰也不会被改变的事。从小养成的定律。 于是有人读书一遍则已，有人读书成诵方丢。 究竟读到什么程度会“厌”，也很难用语言去表达。 同时读书也要看心情。 比如一部《红楼梦》。从心里来说的确非常喜欢。上学的时候利用一切课余时间看了三遍。每一遍都仿佛重新度过一种人生。感觉非常奇妙。 如果有机会我相信还会继续读下去。 但是现在却没那样的心情了。 工作繁忙，心情烦躁。如果强制自己去读的话，只会囫囵吞枣，什么也感受不到。 但也不能因此说它不是一本好书。只是没在合适的时间而已。 所以“百读不厌”本身就是很需要探究的词。有太多种理解的方式。朱自清说明了许多。看完以后也意识到许多自己从未想过的东西。受益匪浅。 然而不管如何，书是该多读的。 无论喜不喜欢。多读应该是种习惯。

第X周第几次学习：第二周第二次11.17

鉴赏篇目：《沉默》
评析：
眼睛是心灵之窗，口也是表达出自己情感的门户。
说话真的也可以这么简单。是间接为别人。也是间接为了自己。
外向与内向的人，就是有这种分别。
外向的人总是比较开朗豪放。喜欢在别的地方里，场所里。认识新朋友。
内向的人总是比较喜欢安静。也许这是与生俱来的，无法去习惯热闹。
不过当然也有其他的原因。就像朱自清说的[自然只是有意或无意的防御—像防御一个敌人]
自卑者也会有这样的感觉。他怕你发现到自己的弱点 还是无法说出的秘密。不想多说。
当他们想说话时。在适当的时候 就应该给予认同。自然会容易亲近些。

我常觉得说话是一件很困难，甚至是伤神的事。
像那些推销员，说了老半天，顾客还是没购买。
如果是换另一个角度来想。大人物与大人物之间的谈话 其实是很少的。
这会让我想到 君子之交淡如水。很是符合。
[能少说或不说以及应少说或不说的时候，沉默实在是长寿之一道]

人是一种很征服性的动物。
无论与谁，应该都需有一定的保留。很赞同他说的那一句
[只是表示自己的慷慨，至多也只是表示一种理想；以后跟着说的，更只是“口头禅”而已]
就像一句我爱你，那些甜言蜜语。说多了，也只是口头禅而已。应该适时地拿捏力度。

俗语常说，沉默是金。一切尽在不言中。
无言之美，那该是多么令人心醉。
有时候就是必须说话，去说一下讨人欢心的话。
打破僵局，也只。因为礼貌。
敷衍的话说得多了，会越来越想选择沉默。
我总希望，在无话或不想说话时，笑笑吧。将眼睛对上对方，很诚心地微笑吧~

第2周第1次学习：11月16日

鉴赏篇目：《论不满现状》

评析： 各个时期的现状总有着不同的特点。 在动乱时代，因为社会不评定，政府乱作为，百姓总是有各种各样的理由对现实不满。于是因之而生有各式的表达方式。会出现一些批判社会的评论家，会出现一些歌咏苦闷的诗人，当不满到极端的时候，也会出现一切抛家舍子的革命者。为改变不满的现状奉献自己的全部努力。 那样的时代，仿佛什么都是理所当然的。 不满也很重要。假如所有百姓都只求苟安，不去做任何努力，那么不良的现状永远也不会改变。 然而对现状不满，在任何时候，都不曾停止。 到社会基本稳定的今天，因为人们永不停息的欲望，对现状不满的依旧大有人在。 从一个方面说，不满可以促使人们付出更大的努力，使自己的现状得到尽量大的改变。 而从另外一个方面说，不满却也不停的引发无尽的争端。 有些人终日喋喋不休，对生活如何不满如何绝望，生活对自己如何不公如何残忍，却自始至终仅仅在抱怨着，不做任何努力。如此的不满，有百害而无一益。 所以对不满现状，还是应该有理智的对待。

第X周第几次学习：第二周第一次11.15

接着占楼

鉴赏篇目：《动乱年代》

评析： 一直以为朱自清是个美文作家，喜欢写优美的文字，没有想到还有对社会现状如此深刻的分析。对朱自清的了解真是太少，到今天才看到这样的文章。 其实时至今天，对于动乱年代，在许多人口中，依然有着种种不一的评价。然而没有一个人能像朱自清一样，有这样清晰的笔触，这样理智的旁观，去把这一切陈述出来。 动乱年代里，必定人人都有挣扎。关键在挣扎过后如何活下去，以怎样的方式过下去，这便成了争端。于是在朱自清笔下出现了三种人。 一是虽然活下去，可是厌倦着，诅咒着。于是摇头，皱眉毛，“没办法！没办法”的说着，一天天混过去。可是，这如果是一个常态的中年人，他还有相当的精力，他不会甘心老是这样混过去；他要活得有意思些。他于是颓废——烟，赌，酒，女人，尽情的享乐自己。 二是在幻灭之余活下去，可是憎恶着，愤怒着。他们不怕幻灭，却在幻灭的遗迹上建立起一个新的理想。这些人大概是青年多。但是他们要创造新传统，新原则，新中国，新世界。也是不顾一切，也免不了试验与错误。结果究竟是将延续动乱的局势，还是将结束动乱局势，还得看他们到底抓得住现实还是抓不住。 三是有些人也在幻灭之余活下去，可是对现实认识着，适应着。他们渐渐能够认识这个动乱时代，并接受这个动乱时代。他们大概是些中年人，他们的精力和胆量只够守住自己的岗位，进行自己的工作。但是他们谨慎的调整着种种传统和原则，忠诚的保持着那些传统和原则。 作者用简单的语言，希望把动乱年代的局势说明一二，并希望人们能够找到更合适的方法去改造世界。 无疑是拥有一番大智慧的。

第X周第几次学习：第一周第三次11.13

占楼

第一周第三次：动乱年代
理解：对于动乱年代这篇文章是因为活动才粗粗的看了一次
对于动乱年代的理解。什么叫动乱、什么是动乱。
人荒马乱的年代。人们到底应该怎么去做。
是动乱影响了人，还是人制造了动乱、
一切很突兀。但是动乱的存在就是社会的矛盾，不可以避免的产生的人民的矛盾。
现在的社会的矛盾是人们日益增长的物质需要和落后的生产力水平之间的矛盾。而当时的社会风气不正。导致人心不正。
而社会动乱。于此。朱自清提出了自己的看法，和解决办法、
其实对于现在依旧是可以用的。因为现在的社会的人，心术不正者太多，妄图者太多。
面对社会当时的那些现实。朱自清作为一个学者，作为一个爱国之人
提出了自己的倡导。提出了自己的想法。直言不讳。

鉴赏篇目：《荷塘月色》

评析： 依然是上学就学过的篇目。印象极其深刻。 感受最深的是文中的语言。和朱自清一往的风格一样，清雅，迷人。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。 正是因为心里不平静，感怀于当时动乱的时代，作者夜不能寐，出门彳亍。 不知不觉走到荷塘边，看到的景色，细腻、美好、宁静。正是作者最希望自己可以达到的境界。 占据篇幅最大的是对于景物的刻画。 刻画景物的时候运用了各种手法。有勾勒，有细描，有渲染，有衬托，灵活多样，井井有条。 然而当一切美景散尽后，依然是必然要面对的现实。 这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。 淡淡的忧愁，始终在其中流转。难以割舍。

第X周第几次学习：第一周第二次11.11

鉴赏篇目：《动乱年代》
评析：
动乱在现今的社会里 或多或少依旧是存在着的。
透过作者朱自清的这篇文章 可以了解到当时的社会情况。
那些摇荡不定的变化 令人们苦闷。不一定只影响到当时的中国 也或是世界的或多或少。
预言。最怕的是真的成真。在胜利降临 想喘一口气的当儿 又迎来了一个雷响。
再次挫败 敲碎了那股精神。小康时代 似乎更远了。

有动 才有乱。至于谁先有 还是个矛盾的问题。存在于机械的循环论。
广义 经济不足所面临的恐慌。
[所谓相对的 是说有大治大乱 有小治小乱；各个国家 各个社会的情形不同 却都有它们的治乱的起伏]
在不同的国家 各个情形都不同。他们却有着自己的方法 朝着自己的目标前进 纵然 相信着会有进步。

从这句话可以了解到[动乱时代望小康时代 小康时代望太平时代——真正的“太平”时代，其实只是一种理想]
人是不满的。另外可以说 总是要求进步的。
在理想中 各种不同之间的冲突。充满了无奈的矛盾 目标或多或少 也许都是一致的。
他们抱怨着。绝望着。依旧似带着这些情绪过活着。
有些中年人也就靠着[烟 赌 酒 女人]来尽情享受消愁解闷。
那些还算是正面想法的人[一面献身于投机事业 不顾一切原则 只要于自己有利就干。反正一切原则都在动摇]
正配合着他的一句[我躬不阅 遑恤我后！]

原则。现在谈的是原则问题。可以了解到他们想打破 改革 去创新原则。
成功似在多次试验下得到的。没有试验 哪来的错误。
他们是积极努力的人。在这两者之中 赌一把。[延续动乱的局势 还是将结束动乱局势]
积极自然也有消极。或说是被迫习惯？
[这些人不甘颓废 可也不能担负改造的任务 只是大时代一些小人物。但是他们谨慎的调整着种种传统和原则 忠诚的保持着那些]

[他们或多或少的认识了现实 也或多或少的抓住了现实；那后两类人一方面又都有着或近或远或小或大的理想]
无论是对于幻灭之余 还是坚守改变之余。扰乱社会秩序者 也终究只会扰乱着。
我们现在也在朝着一个目标前进。但就是如他所说的 别操之过急 否则欲速则不达。
偶尔的观念还是需要打破。调整者与改造者是共存的 平衡才能迎接下一个时代。

第1周第2次学习：11月10日

鉴赏篇目：《匆匆》
评析：
见到匆匆两个字 我当下想到的 不是对人就是对时间。
很明显 作者所说的 属于后者。
时间换来的 是回忆。也不可能会再回头。只能当下自己把握。
[燕子去了 有再来的时候；杨柳枯了 有再青的时候；桃花谢了 有再开的时候。]
是一开始我不得不去注意的话。

抓不住的东西。却也是最珍贵 最想得到的东西。
他用的手法很是好。无奈 却没有真正想去挽留叹息什么。奈何。

时间。总是个难懂的东西。有多少个中间 不分真正的离去。
他说得很是生活作息我们常常做的事。就这样过去了。
也许此时 应该更期盼夜晚中 星月的来临。不然 又会再次叹息。

[我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢]
有些人 他活着 却没人记得他。而有些人 他离去了。却仍然像活着般。
在时间里 但愿我们做着自己。
朱自清的这篇匆匆 朴实而真挚的手法 令人感触极大。也提醒着现在的我们。

第1周第1次学习：11月9日

11月10日。第一周第二次
赏析荷塘月色。
其实这篇文章应该和动荡年代是差不多的。也许稍早一点。
看起来是一篇写景之文。但是其中是写出了作者的点点忧思。
忧国忧民，面对社会的一些现象感到的压力与担忧。
有对自身无能无力的叹息。有对当时教育的忧虑。
但是作为人微言轻的一个学者，心有意而力不足的无奈╯-╰
所以即使宁静的深夜也无法入眠。因为思虑过重。
即使那一片荷花美景也难以安慰作者的心灵
到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下
什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
爱热闹，也爱冷静，正是那当时的那些学者的思想。冷静处。自己做学问。热闹处，享受喧嚣。
想要去唤醒社会，却无能为力，仅仅能独善其身。或许某时连独善也无法做到。
面对无奈的现实，只有借这一塘月色和荷叶聊以慰藉。无处可说的内心世界在荷塘月色中静静抒发。
但是最终还是要回到现实，