侃读书
退休是人生舞台的场景和角色转换的拐点，是躲不开绕不过的卡口，如何安排和过好退休生活是每个人必须面对的课题。实践和经验证明，退休生活关系老年人身心健康和生活生存质量。所谓退休生活除了饮食和起居外，就是如何打发闲暇时间，使之更充实更有意义。如何选择退休生活，一般而言，就是爱好加适宜，因人而异，各有所爱，无疑“琴棋书画读书和写作”是相对高雅和有品味的明智选择，其中琴棋书画和写作需要有一定的基础，准入门槛较高，而读书则是最方便易行的。我选择了上网和阅读，虽有附庸风雅之嫌，但却受益匪浅。
回首往昔，我有个终生的遗憾，就是书读的太少，致使一生平凡且平庸。小时由于家境贫寒，只读了一年的初中，就回乡当农民，是典型的“初中扔”，后来虽然上了“工农兵大学”，所学有限，最多只是大学生的文凭初中生的水平，是一穷二白赤膊上阵，又被赶鸭子上架，搞文字综合。“书到用时方恨少”，那段时间真是苦不堪言，加班加点开夜车，废寝忘食精疲力竭，眼珠红尿水黄（上火）是常态，吃打卤面喝甲鱼汤（受憋）更是家常便饭。痛心虚度光阴徒伤悲，疾首胸无点墨腹中空，崇拜才高八斗学富五车，羡慕下笔千言倚马可成，梦想得心应手神来之笔。从那时起我对读书有了深刻的认识和理解，也是从那时起我曾经多次立志读书，皆因杂七杂八锁锁碎碎而搁浅，半途而废。时至今日，退休赋闲在家，才有时间读书，拾缺补憾，圆曾经的梦。
老年读书是见仁见智的事。“好读书不好读书，不好读书好读书”，说的是青少年适合读书而不爱读书，人老了想读书但不适宜读书，从生理层面解读了老年人读书。“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月”，又从阅历经验层面阐述了老年读书。勤能补拙，学有所得，学无先后达者为尊，老年读书更有益。老年人读书既无“黄金屋”的功利，也没“颜如玉”的追求，动力只有锻炼大脑和愉悦身心。当爱好成为习惯，习惯成为需要时，就成为生活不可或缺的一部分。
不论是清晨的霞光里，还是午后的斜阳下，或是温馨的夕阳中，泡一杯清茶，打开网页或捧起一本书，任凭目光在行页间驰骋，追寻你的最爱，用心去感受自然天地一片灿烂，用心去接受清风的吹拂，用心去领略先贤博大深邃，让心灵在惬意的氛围中陶醉，让精神在自由飞翔中升华，跳出三界外，不在五行中，物我两忘，超凡脱俗，如梦如幻，欲仙欲佛，这时读书就是需要，愉悦身心，调解情绪，健康心态，提高生活品味和生存品质。
老年读书犹如穿越时空透视本真。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，网络阅读任我行。打开网页，乘着光标之舟，可以上下五千年，纵横几万里，恣意的穿越在时空间，陪同屈大夫徜徉于汨罗江畔，跟随孔夫子周游列国，和陶县令醉卧菊花间。可身临其境，设身处地的去认识先贤，也可以用现代的视角去审视评估古训。“以史为鉴”，在往返的穿越中，你作为局外人，站在时代的高度，以历史的实践进行裁判和甄别，更新和修正你的观念和认识，有趣且有益。
穿越中你会发现屈原的悲剧绝非是楚怀王昏庸无能，也有屈原自身的偏执和迂腐，他不明“人无完人”和“瑕不掩瑜”之理，而不能包容他人的不足和过失，自命清高，求全责备，极尽苛责，最终落了个“世人皆醉我独醒”孑然一身孤家寡人的地步，遭到了墙倒众人推的下场。“治国是道多项选择题”，真理绝非惟一，尽管你的选择和主张是最佳的，别人也未必就错，在你没被认可不被接受时，特别是不被众人认可时，就没有必要坚持一条道跑到黑，固执己见地反对他人，站在对立面，孤立自己。“君子不立危墙之下”，“避险”是动物的本能，“避嫌”是智者最基本的素质。三闾大夫是个级别很高的官，有着繁重的军国大事要做，却不务正业跑去“指导”郑袖跳舞而遭陷害，怀王眼见为实，跳进黄河也洗不清，故而失宠被贬谪且流放。虽标榜为正直不阿总是有不检点之嫌，脚上泡自己走的。“可怜之人必有可恨之处”即使是屈原也不例外。楚国灭亡是历史的必然，绝不是不重用屈原而导致的结果。不能因为《离骚》传世，屈原沉江，楚国灭亡，就全否定或全肯定，要历史地客观地全面地看问题。
穿越中你会重新认识孔子。孔子被后人尊为圣贤，名头到了登峰造极无以复加的程度。但在当时处境尴尬，不被看好不被重用，或有容留者只是沽名钓誉，用其装点门面而已，甚至周游列国处处碰壁，累累若丧家之犬。传统的说法是诸侯愚昧无知，其实也与孔子的墨守成规不能与时俱进有关。知天命就是明白了事物发展的规律。自诩“五十而知天命”的孔夫子则是逆历史潮流而动，要复辟周礼。即便是在当时距离周公创立倡导的礼已过了600多年，早已是时过境迁，势殊事异了，大一统的西周王朝已不复存在，取而代之的是诸侯纷争割据“礼崩乐坏”。社会是现实的，不是理想的，不识时务的“克己复礼”就是倒退，是绝对行不通的。而且孔子倡导的大多是祭祀礼仪的等级和程式，推行周公繁冗僵化的礼制，容不得半点创新和突破，阻碍着社会发展和进步，既不能安邦也不能定国，既无助于强国也不利于富民，是翻不得的“旧黄历”。“述而不作，信而好古”是孔子对自己行为准则的阐释，唯一传世的《论语》也是后人所杜撰。“百无一用是书生”，圣贤------，剩闲------。
《桃花源记》是脍炙人口的名篇，“不为五斗米折腰”更显文人傲骨。陶渊明成为做人做文做官的典范，然而当你穿越时空走进隐居田园的彭泽县令就会大跌眼睛，陶渊明是个嗜酒如命的隐君子，严重的酒精中毒，因嗜酒五个孩子都弱智，因嗜酒不能正常起居作息，因嗜酒更办不了公务，如此“酒鬼”即使在现在也为社会所不耻。“不为五斗米折腰”只能理解为读书人的穷酸和自嘲。采菊东篱下是为了疗解体内酒毒而已，决非是田园之乐。公允点说陶渊明的诗文是不朽的，人生是有折扣的。
穿越中豁然明白了，过去我们吃的都是别人嚼过的馍，历史已被打扮和包装过了，如千古一帝秦始皇的暴，唯一女皇帝武则天的酷，幕后强权慈禧的残就是被润色和放大了。这些和屈原孔子陶渊明一样都是统治阶级根据需要打造包装出来的。所以要唯物地历史地客观地现实地看事物，了解真相，不可再被忽悠了。
老年读书犹如回归重履人生。“青少年要阅读名著，中年要啃大部头（专业书），老年要博览群书”。人老了没有“功利”和“追求”，最适宜博览，信马由缰，随遇而安，常有奇遇，收获意外。特别是阅读我们同龄人的作品，相同的经历相似的故事，最能钩唤起尘封和淡忘了的记忆，从心底里打捞出酸甜苦辣，反刍得与失，回味和享受幸福和快乐。农村是个广阔的天地，在那里是大有作为的。我读过一位15周岁下乡插队知青的《接受贫下中农再教育》，文笔粗浅，多有不通，但却触痛和震撼了我的心。我初中一年就回到了有作为的地方，农忙时节一天要干十几个小时，从来没有睡到自然醒过，由于年龄小只拿成人的一半的工分，核算下来每天挣不到五分钱，（十分为一个工，一个工不到一角钱），一年出勤三百多天，才合十多元钱。虽然收入微薄，但身心得到了锻炼，养成了吃苦耐劳的品质。现在斤斤计较起来，得大于失，失去的是时光，得到的是改变命运的正能量。
“经历是财富”。怀旧不是那时多么好，而是那时我们还年青。阅读引发了我对诸多往事和经历的回忆，许多暗淡模糊事情又逐渐的清晰明朗起来，审视走过的路，察看留下的脚印，回味中的得意是美好的，失意也别具滋味。因为经历我喜欢读这些的书，因为读书对所经历的有了新的认识和理解，反省使自己更加睿智和聪慧。
老年读书犹如严霜过后收获成熟。青年读书是栉春风生根发芽，中年读书是沐夏雨开花结果，老年读书是著秋霜收获成熟。老年犹如秋天，是成熟和收获，一路走来主动或被动的，情愿或不情愿的，人间百味，良莠混杂，或辉煌或晦暗，或苦辣或酸甜，或屈曲或正直，都是满载而归。阅读之余，掩卷沉思，回味人生，用先贤的聪明和智慧，像严霜芟败草那样筛选和剔除悲观消极的观念意识，留下积极心态面对社会和人生，留下超凡脱俗的心境面对世态炎凉和人情冷暖，留下乐观向上心情面对衰老和疾病，留下能量书写夕阳红。
老年读书如同酵酿提升品味，粮食经过酿造提纯，其精华更浓烈甘醇，老年人通过读书学习，其品性更恬淡平和。平坦的道路，平凡的人生，平和的心态，平静的生活是幸福的人生，能容无欲才幸福。一切物质的都是化外的，唯有健康和精神的才是内在的，人老了身外的都无所谓了，有金山银海又当如何，内在的“无”才是最佳的，无忧无虑无痛无苦身心健康才是幸福。“世人都晓神仙好，只有XX忘不了”，人们被诸多的“忘不了”所累，而难成正果。“半亩方塘一鉴开，天光云彩共徘徊。问渠那得清如许，谓有源头活水来”，这是朱熹观书有感。读书可答疑可解惑，使人聪明睿智，看透世事，看破红尘，超凡脱俗，不是神仙胜似神仙。
老年读书如登高临远。大凡文章写的好书读的都多，就一般而言，写作水平不取决于文字能力，而是由认知能力决定的，文章的活力不在文辞和文采，而在于思想和内涵。人老了创作冲动衰减，创作能力消失，有想法没办法，如傻瓜相机，视角景深光圈都中规中矩，广度深度力度，不能创意也不新颖。说话又如“三八大盖”，只能打单发还卡壳，经常是三点不在一线，不流畅贯通，脱纲走线，不知所云。这时索性一头扎进书海，你会豁然开朗，收获“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。读书是一种放松，不论多么心烦意乱，只要还能读得下去书就还可救药。读书可以调解心境，释缓压力，让人忘掉烦恼，使心情轻松愉快。读书还可以开阔视野，拓展思路，使人聪明睿智从而获得灵感。
读书是间接的实践，是直接的收获。
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