《烽火硝烟》序
革命战争、抗日战争、解放战争,已经过去好多年了。但是，每当读反映革命战争、抗日战争、解放战争题材的文学作品，或者看反映革命战争、抗日战争、解放战争题材的电影与电视，都会使笔者原来那颗平静的心，激动不已。同时，笔者在小时候，也听到过前辈们，讲述在革命战争、抗日战争、解放战争中英雄人物与模范人物的故事。这些东西，长久地积淀在笔者心灵的深处。
不知何时，灵感来造访笔者，使笔者不得不拿起这枝拙劣的笔，写下了反映革命战争、抗日战争、解放战争，以及人民苦难的诗篇。
这灵感的造访，就如同木柴的燃烧，需要火柴点燃纸火；就如同爆竹的震响，需要火柴点燃引线。归根结底，笔者之所以能写出反映革命战争、抗日战争、解放战争，以及人民苦难的诗篇，是因为笔者积淀了大量的关于革命战争、抗日战争、解放战争，以及人民苦难的生活素材，并对这些生活素材进行了理性的深入的思索和深刻的理解。
诗歌跟其它文学样式的小说、散文、戏剧比较起来，它的最大的特点，也是区别于其它文学样式的特点，是强烈的撞击人们心灵的感情。这种强烈的撞击人们心灵的感情，犹如大河奔流，一泻千里；犹如大海翻滚，惊涛拍岸。
诗歌这种强烈的撞击人们心灵的感情，是需要诗歌作者进行酝酿和培养的，并且要借助丰富的神奇的想象、联想、幻想和夸张的等艺术技巧的。例如，在诗歌的创作中，诗人直白地说我爱党、祖国、人民，就不如说我把天安门和中南海放在我的心坎里、我把长城和黄河放在我的心坎里、我把千挂铧犁和万把镰刀放在我的心坎里，其感情更为强烈感人，而且其因为形象生动典型，给人们的印象也就更加深刻和难忘。
关于感情和想象的关系问题，笔者还想更深入地谈一谈。不论文学家，也不论艺术，特别是诗人，在艺术创作活动中，是离不开感情和想象的。想象活动是在某种感情力量的推动下展开的；感情愈强烈，而想象活动愈丰富。感情丰富而强烈的文学家和艺术家，特别是诗人，当感到已有的现实美的材料，不能足以表现这种感情时，于是就借助想象力，冲出有限的世界，突破有限的时空束缚，创造出现实所没有的形象，来容纳自己的丰富的强烈的感情。这就是感情对想象的巨大作用。所以，没有感情，想象的翅膀就不能翱翔远飞，感情的强度和审美想象的丰富性，是按几何级数递进的。这么说，文学家和艺术家，特别是诗人，在创造艺术形象美的过程中，强烈的感情是想象的巨大推动力，没有感情就没有想象了？是的。反过来，而生动的丰富的神奇的独特的想象，也能使感情得到强化。
德国作家席勒说：
想象越生动活泼，也就更多引起心灵的活动，激起的感情也就更加强烈。
英国作家赫兹利特说：
激情的火焰和想象沟通以后，就如同闪电一样，……震撼我们整个身心。
笔者认为：感情和想象的有机结合，必然能使文学家和艺术家，特别是诗人，创造出更加生动的、更加丰富的、更加优美的、令人神往和叫人难忘的艺术形象。
一个作者在深入生活和反映生活时，其作品或文章，都浸润着作者的感情，特别是作者在创造新的美的艺术形象的过程中，有时被新的美的艺术形象感动得或寝食不安、或夜不能寐，或悲伤难过、或呜咽哭泣。感情是社会历史的产物，具有着社会内容和社会意义。因此，当作者把自己的感情与作品或文章中的新的美的艺术形象融为一体的时候，这种感情就具有了强烈的美感作用，这种感情就具有了审美快感作用，这种感情就具有了激动人心和荡气回肠或回味、或咀嚼、或启迪、或认识、或教育的作用。特别是诗人们，其所创造的艺术形象，能感染人和打动人，让人们难以忘怀，这真挚的强烈的典型的感情，是一个很重要的原因。
俄国文学评论家别林斯基说：
感情是诗情天性的最主要的动力之一；没有感情，就没有诗人，也就没有诗。
感情不仅属于文学艺术范畴。而且也属于美学范畴。感情是审美心理因素之一和心理结构之一，是心理结构的核心。感情是文学家和艺术家进行审美活动的内驱力，它是审美主体和审美对象进行审美交流的中介因素。正是在这个意义上，有人把美感经验称为情感经验，把审美心理称为感情心理。
有人说：美是多情的。同样，审美也是多情的。没有感情就没有审美，就不可能发现美、评价美、赞美美。没有感情，再美的东西也不能构成美的经验，或者说，形成人们所独有的审美心理状态。
文学家和艺术家，特别是诗人，在创造新的美的艺术形象的时候，给新的美的艺术形象，涂抹上了一笔浓重的感情色彩，从而达到物我交织和情景交融的境界。同时，勾起了读者人生情感体验或共鸣，从而产生了喜、怒、哀、乐的感情波动，获得了精神上的满足和愉悦，这才构成了美感经验，这才构成了人们所独有的审美心理状态。因此，审美心理是以感情为特质，是一种情感态的心理。
笔者在诗歌的创作中，均注意了这种真挚的、强烈的、撞击人们心灵的、感情的学习、培植、印发、应用。
笔者把多年来写的散乱的一些关于战争和人民苦难的诗篇，搜集整理，汇编成册，其名曰《烽火印象》，谨以此书，献给已经牺牲了的和现在仍然健在的革命战士们，以及青年朋友们和诗歌爱好者们。
