民国时期的上海建筑风格，总体来说是：优雅与傲慢并存。

　　上海租界的建筑沿江而生，而且都是砖木结构;形式简洁、平面简单，是它的特点。立面上清晰的线脚而没有其他装饰，并且全部带有宽大的内长廊阳台是最大的特征;建筑学称为：券廊式(券廊式建筑是英国人在南亚殖民生活的经验呈现，因此也叫“殖民地式”。)

　　民国时期的上海没有专业的建筑设计师，沿江建筑全由房子主人自己在图纸上勾勾划划，他们将上海想像成南亚孟买、加尔各答，为了追求那份凉爽，他们所设计的房子一定要强调凉爽、宽敞、通风，奇花异草遍植自家房子的前后，而孔雀之类的珍奇动物也豢养着供人观赏。据说客厅高爽是不置桌椅的，为的是避免商谈生意时有冗长的客套与讨价还价，站着谈判，立马走人，赚钱强调爽快利落。

　　到19世纪60年代后，券廊式建筑开始逐一消失，事实证明，不列颠帝国臣民因殖民地生活经验而产生的殖民地风格建筑，全然不适应上海多台风、多梅雨的亚热带气候，当新月形江堤上游人开始漫步其间，召唤着老欧洲亡灵的文艺复兴风格、新古典主义风格的建筑一一耸立。礼查饭店是其中的代表之作。

　　1846年，英国商人阿斯脱豪夫·礼查建造的以自己名字命名的饭店出现在李家庄一带，它是上海乃至中国的第一家西商饭店，到1907年，饭店第三次重建，维多利亚巴洛克风格立面展现至今。在曾经生气盎然或消沉不堪的岁月中，礼查饭店是中西要人、名媛淑女的经停之地，它的个个空间里洋溢着海上风情。

　　礼查饭店的奢华首推孔雀厅。当初，设计师作如此构想：正午时分，当太阳光从孔雀厅的玻璃天顶上穿越而来，会将玻璃上的花纹也一同带到地面，于是，孔雀厅的木地板上便会形成十分好看的蓝绿色影子，如同孔雀开屏般绚丽动人、如梦如幻。

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　　孔雀厅的地板都由宽仅一厘米的长条形木材拼接而成，许多地方还呈曲线状，工艺难度极高。在孔雀厅中央，木地板拼出着一个恢弘的星形图案，围绕这个星形图案，木地板一圈圈次第向四周扩展开来，那份壮观景象完全对应了开埠后上海逐渐产生的万千气象。

　　但从建筑角度上说，礼查饭店与海派文化全然无关。以后，诞生在开埠初期上海租界中的殖民地风格建筑，以及后来产生在外滩一地的许多建筑，都与海派文化无关。

　　海派文化主要也是最重要的特征便是“包容与交融”，“你中有我，我中有你”，不是全然西方，也不是全然东方，亦西亦东、又新又古，在反复熔铸、不断浸润下形成一种全新东西。但无论开埠初期的“殖民地”风格，抑或外滩一带“数易其稿”的新古典主义，它们全都没有上述文化特征。说白了，最初，西方建筑设计师相当无视自己栖息的地域，也丝毫没有兴趣对它已有的文化作仔细打量，这样，他们的设计不仅完全不接“地气”，更是骄矜不堪地想着成为他者文化的榜样和楷模。但话说回来，当时西方建筑设计师的观点和感觉有着十分的合理性，建筑审美就不说了，仅就礼查饭店中一一呈现的煤气、电灯、自来水、电梯等等现代生活用品而言，那就决不是昏昏欲睡的满清帝国所能提供的。在高高耸起的上海城墙里面，尽管有着斑斓多姿的吴越文化，但它们只是农业社会文化，凝然不动地脱节于正在迅速来临的工业时代，也因此，当时的建筑设计师们有理由将兴奋点只是聚焦在自己的文化上，也因此，无论是汇丰银行大楼正立面的根根巨柱，或怡和大楼正立面的石头基座，它们似乎都在发问：海派文化?那又是什么东西呢?