方术详解_派派后花园

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[其他] 方术详解

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举报 只看楼主 使用道具 楼主   发表于: 2010-04-27 0
方术详解
[b][color=#FF0000]简介[/color][/b]

  方术
  ①古指关于治道的方法。《庄子·天下》:“天下之治方术者多矣。”成玄英疏:“方,道也。自轩顼已下,迄于尧舜,治道艺术方法甚多。”
  ②中国古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。

[b][color=#FF0000]起源[/color][/b]

  方术起源于原始社会的巫术。由于古代社会生产力和科学知识所限,人们相信天主宰着一切人事,人间的统治者受命于天,把自然界的日月星辰、风云雨雪、山川草木、鸟兽虫鱼等的变异,视为灾异和祥瑞的征兆。相传有“明堂羲和卜史”等官吏专门观天文、察时变、纪吉凶,用卜筮来传达天的意旨,并用祭祀来消灾祈福。在龙山文化遗存中有大量烧灼过用作占卜的兽骨,说明这时已有了预卜命运的占卜。商代的甲骨卜辞中,有许多日食、月食和风云雨雪及祭祀天时诸神的记录。周代认为天道与人事互相感应,人的行为能感应上帝,“天命靡常”,人君“敬德保民”,就能“祈天永命”。春秋时,人们把天上的十二星辰和二十八宿跟地上的州、国位置相对应,称为“分野”,以星宿的变异来比附州、国的吉凶,使得天人之间发生更密切的关系。
  殷、周之际出现的阴阳五行思想,到战国时广泛流行。讲阴阳的《周易》和讲五行的《洪范》都在这时成书。一切医卜星相都以阴阳五行为原则而推演。齐人邹衍把五行说附会到社会历史变动上去,提出“五德终始”说,用水、火、木、金、土的相生相克和终而复始的循环变化来说明王朝的兴替。燕人宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等则修方仙道,自诩能把灵魂从躯体中解脱出去,能接近鬼神。于是燕、齐沿海地区出现了一批讲神仙术的方士。他们宣称,渤海中有三神山:蓬莱、方丈和瀛洲。山上的宫阙都是用黄金和白银筑成的,住着长生的神仙,藏着不死的奇药。齐威王、齐宣王和燕昭王听信这些无稽之谈,多次派人入海去寻找,但回来的人总是说:三神山遥望如云,船到即沉入海底;靠近它,风就把它吹去。
  秦始皇巡狩海上,信方士之说,派韩终等去求不死之药,去而无返。又派徐市(即徐福)造大船,带五百名童男童女去寻求,也无结果。
  汉武帝好神仙方术,向往黄帝的成仙登天,齐人因此上疏言神怪奇方的竟达万余人,著名的有李少君、少翁、栾大、公孙卿等人。他们或入海寻求蓬莱,或候祠神仙,以博取利禄富贵,但均无效验,骗局时被揭穿。汉武帝听从田千秋的劝谏,于征和四年(前89),悉罢诸方士求神仙之事。但他希望能遇到真正的神仙,对方士仍加以笼络。到汉成帝时,才在匡衡奏请下,罢去。后来由于汉哀帝常常生病,为了求福,又一度恢复,但一年之中祭祀三万七千次,一无效果。此后就衰歇了。
  汉武帝以后,一部分方士和儒生合流,制作图谶(见谶纬),用阴阳五行来解释儒家的经传。王莽和汉光武帝都加以利用而称帝。光武帝更正式“宣布图谶于天下”,成为法定的经典,称图谶为“内学”,原来的经书则称为“外学”。另一部分方士则吸取黄、老和浮屠之说,宣扬符命灾异、吉凶占应、祈福禳灾、轮回报应等,成为道教的先行者。汉顺帝时,宫崇奏上他的老师于吉在曲阳所得的“神书”——《太平清领书》。今存的《太平经》即由此书演变而来,书中推崇图谶,并摭取了一些佛教的义理,以阴阳五行解释治国之道。《后汉书》列有华佗、左慈、费长房等三十五人的《方术列传》上下篇。
  用自然的变异来推测人事的吉凶祸福是唯心主义的,除去它附会的迷信观念外,其观察、记录和用阴阳五行来说明自然的变异,却在一定程度上反映了自然现象及其变化规律;有的方士从事炼丹和神仙之术,也积累了不少化学和医药的知识。因此,方术可以说是“科学思维的萌芽同宗教、神话之类幻想的一种联系”。中国古代的天文、历数、医药、化学是和方术交织在一起,并且是从方术内部发展起来的。因此,对古代流传下来的方术,需具体分析其内容,去其糟粕,取其精华,并阐明其在科学发展过程中的作用,给予一定的历史地位。


民间方术:擲筊


擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式,擲筊之前先在神靈之前說明自己姓名、生辰、地址、請示事情,請神佛作指示可或否,以擲三筊表示,請示說明完後隨即將筊往地上擲下即知結果。

擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所製成新月形狀,兩個為一對,每支分為正反兩面,平面的部分為陽面,隆起的部分稱為陰面。

先向神佛上供焚香膜拜。
說明擲茭原因,再拿起茭,雙手合十參拜。

雙手一鬆,把茭擲於地上。

若一直得不到聖茭,則須增加供品或報酬一直得到聖茭為止,萬一仍一直得不到聖茭,只好按神明旨意去做了。

擲茭完畢須將茭一正一反恭敬置於供桌上。

拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明及祖先是否已降臨。

擲筊區分:

聖筊:

為一平一凸,即一陰一陽,為吉祥之兆,表示請示之事可以、行、同意,源於周易陰陽太極的道理。一陰一陽才會相互推擠而動,使事情得以順利展開。

笑筊:

為二平面者,即二陽面,表示說明不清、神靈主意未定或不接受,可再請示。

陰筊:

為二凸面者,即二陰面,表示不可、神靈生氣或不接受,可重新請示。

擲筊次數:

擲筊一般為求慎重準確,都以連三次聖筊為準;

如無連三次聖筊則再次詮釋請示,直至連三聖筊為止。


[color=#FF0000][b]一、奇门术语:[/b][/color]

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥。
五行:金、木、水、火、土。
八方:北方、东北、东方、东南、南方、西南、西方、西北。
九宫:一宫、六宫、三宫、四宫、九宫、二宫、七宫、八宫、五宫中(寄于坤)。
八卦:坎卦、乾卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、艮卦。
八门:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星:天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽。
八神:直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。
直符:当时(当日、当月、当年)为首的九星之一,用事最灵。
直使:当时(当日、当月、当年)为首的八门之一,用事最灵。
主客:以动静来说,动者为客,静者为主。 以动的先后来说,先动为客,后动为主。 以态度而论,积极主动为客,消极被动为主。


[color=#FF0000][b]二、术语含义:[/b][/color]

[color=#0000FF][b]1、八门:[/b][/color]
⊙◆◆⊙开门:是一个吉门。开门四通八达,宜远行,见贵,求财等,百事吉利享通。开门为金神,如临震,巽二宫,为金克木,古代哲学思想认为“金木相克”,则不吉利。门克宫为迫,吉门被迫(吉门临被克之宫),则吉事不成。
⊙◆◆⊙休门:也是一个吉门,宜休息聚会,经商,嫁娶,参谒贵人,不可扬兵。休门为水神,临离九宫为水克火,古代哲学思想认为水火不相容,则不吉利。
⊙◆◆⊙生门:也是一个吉门,宜营造,嫁娶,谋事,见贵等。生门为土神,如临坎一宫为土克水,则不吉利。
⊙◆◆⊙伤门:是一个凶门,出入容易得病遇灾受伤,招惹是非。但收款索债效果很好;又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神,临坤二宫,艮八宫为木克土,大凶。凶门被迫(凶门临被克之宫),则凶事尤甚。
⊙◆◆⊙杜门:虽列入凶门,但偏于平门,也可出行,谒贵,宜于躲避藏身。杜门有闭塞阻滞之义。杜门为木神,临二,八宫则主凶。
⊙◆◆⊙景门:算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书,渔猎无所得。景门临六、七宫主凶。
⊙◆◆⊙死门:是一个凶门,出入此门,百事为凶,忌出行,修造,谋事,否则伤人损财。宜渔猎,行刑,吊丧。死门为土神,临一宫则主大凶。
⊙◆◆⊙惊门:为凶门,不宜出行谋事,否则必遇惊恐;但宜寻求走失,追捕逃亡。惊门为金神,临三,四宫主大凶。惊门惊惶忧惧,多生怪异。


[color=#0000FF][b]2、九星:[/b][/color]
⊙◆◆⊙天蓬:讼庭争竟遇天蓬,胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉,秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利,修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙,用之万事皆昌隆。天蓬为水贼,所入之宫不宜嫁娶,营造,搬迁等,但如遇生门并合丙奇,丁奇,则可用无妨。春夏可用,秋冬助水之势,不可用。
⊙◆◆⊙天芮:天芮授道结交宜,嫁娶值之最不吉。出行用事皆宜退,修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口,更有官事被官责。纵得奇门从此位,求其吉事皆为虚为。天芮为教师,朋友,故宜受道结交,不宜嫁娶,迁徙,诉讼,营造,即使得奇门,也难为吉。天芮为土星,秋冬用之吉,春夏用之凶。
⊙◆◆⊙天冲:嫁娶安营产女惊,出行移徒有灾星。修造葬埋皆不利,万般作为且逡巡。天冲为雷祖,天帝,武士,宜出军报仇雪耻,不宜嫁娶,修造,迁徙,经商。
⊙◆◆⊙天辅:天辅之星远行良,修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利,喜溢人财百事昌。天辅为草为民,宜远行,起造,移徒,婚娶,埋葬,请客。
⊙◆◆⊙天禽:天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀,修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工,宜远行,做生意,埋葬,修造,见贵。
⊙◆◆⊙天心:天心求仙合药当,商途客旅财禄昌。嫁娶迁葬皆吉利,万事秋冬尽高强。天心为高道,为名医,宜治病服药,练气功,经商,迁徙,埋葬。秋冬吉,春夏凶。
⊙◆◆⊙天柱:天柱藏形谨守宜,不须远行及营为,商贾百事皆不利,动作立刻见凶危。天柱为隐士,宜隐迹固守,不宜出行谋事,一切所为皆不吉。
⊙◆◆⊙天任:天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事,商贾造葬喜重重。天任为富室,求官,嫁娶,迁徙,经商,诸事皆吉。
⊙◆◆⊙天英:天英之星嫁娶凶,远行移徒不宜逢,上官商贾凶败死,造作求财一埸空。天英为炉火为残患,百事不宜。


[color=#0000FF][b]3、八神:[/b][/color]
⊙◆◆⊙直符:禀中央土,为天乙之神,诸神之首,所到之处,百恶消散。事急可从直符所进临之方出,这就是所谓“急则从神”的说法。
⊙◆◆⊙腾蛇:禀南方火,为虚诈之神。性柔而口毒,司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚,恶梦惊悸,得使得门则无妨。
⊙◆◆⊙太阴:禀西方金,为荫佑之神,性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
⊙◆◆⊙六合:禀东方木,为护卫之神。性和平,司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶、避害。
⊙◆◆⊙勾陈:禀西方之金,为凶恶刚猛之神。性好杀,司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
⊙◆◆⊙朱雀:禀北方水,为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害,司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。
⊙◆◆⊙九地:坤土之象,万物之母。为坚牢之神,性柔好静。九地之方,可以屯兵固守。
⊙◆◆⊙九天:乾金之象,万物之父。为威悍之神,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。



[color=#0000FF][b]4、十干:[/b][/color]
⊙◆◆⊙甲:为天福,劲健性直,色青,味酸,作为声音浑浊,形体则方长,有萌动的作用。如果得时得令,可以长成栋梁之才;如果失时失令,则成为废弃之材。如果受克伤严重,则腐朽无用。但也不能生旺太过,否则漂泊无依。它的性格过于自负高傲,不平易近人,对世故很生疏。
⊙◆◆⊙乙:为天德,湿润纡曲,色碧,味酸甜,作为声音则婉转。体质则柔弱造作,依附世情,正好和甲相反。
⊙◆◆⊙丙:为天威,谦简性烈,色紫赤,味苦辣,作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来,就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和扬。得时辉煌红火,失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的作用。它的性格是很主观,刚愎自用,惹不得,难接近,但从不巴结讨好。
⊙◆◆⊙丁:为玉女,柔顺媚人,色淡红,味爽口,作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时得令,可以销熔暴戾,洞察奸邪;失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等,和它相处投机,关系可以搞得很密切;但如果惹了它,它也极为利害。它的性格是阴柔有心计,叫人看不透。
⊙◆◆⊙戊:为天武,暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑,深而不浅显。得时得令则果敢决断,有豪杰气慨;失时失令则愚笨痴呆。它的性格是执拗而不可强制。
⊙◆◆⊙己:为明堂,博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时得令,可以引导教化万物;失时失令则愚笨痴呆。它的性格是不固执,宽宏大量。
⊙◆◆⊙庚:为子狱,刚劲尖锐性急,味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时得令,专制暴戾;失时失令就失掉固有的雄威。对于它,只可以寻找时机以柔来感化,不能来硬的。它的性格是坚决固执,只能人屈它,它决不屈于人。
⊙◆◆⊙辛:为天庭,锋芒锐利,味辣。作为声音则铿锵。体性沉静,就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉,得时得令,可以奏出黄钟大吕的乐调,失时失令,就象瓦缶之音。
⊙◆◆⊙壬:为天牢,质润而没有节制,味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得令则利物利人;失时失令则妨贤病国(处境越不好越使坏)。它的性格是柔而阴险。可以共患难,不可以开安乐。
⊙◆◆⊙癸:为天网、天藏,质重而性阴,味浊声亮。形质沉重下溺。得时得令,则跟着有势者向上爬而狐假虎威;失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的性格是憨直,只知道排难解纷而分不清好人坏人。


[color=#FF0000][b]三、奇门诸格:[/b][/color]


[color=#0000FF][b]1、奇门吉格:[/b][/color]
⊙◆◆⊙青龙回首(龙反首):天盘戊,地盘丙。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫则吉事成凶。
⊙◆◆⊙飞鸟跌学x(鸟跌学x):天盘丙,地盘戊。百事洞彻。
⊙◆◆⊙天遁:天盘丙,中盘生,地盘丁。生门主兴隆,又得月华之气,百事生旺,利上书,求官,行商,隐迹,婚姻等。
⊙◆◆⊙地遁:天盘乙,中盘开,地盘已。此遁开门通达,又得日精之蔽,百事皆吉。宜扎寨藏兵,修造,逃亡绝迹,安坟等。
⊙◆◆⊙人遁:天盘丁,中盘休,神盘太阴。此遁得星精之蔽,其方可以和谈,探密,伏藏,求贤,结婚,交易,献策。
⊙◆◆⊙云遁:天盘乙,中盘开,休,生三吉门之一,地盘辛。此遁得云精之蔽,宜求雨,立营寨,造军械。
⊙◆◆⊙风遁:天盘乙,中盘开,休,生三吉门之一,地盘为巽四宫。如风从西北方来,宜顺风击敌;如风从东方来,敌方在东方,南方,皆不可交战。
⊙◆◆⊙龙遁:天盘乙,中盘开,休,生三吉门之一,地盘坎一宫或癸。宜求雨,利水路,修桥凿井。
⊙◆◆⊙虎遁:天盘乙,中盘休,地盘辛艮八宫。宜招降,立寨,守御。
⊙◆◆⊙神遁:天盘丙,中盘生,神盘九天。宜攻虚,开路,塞河,造像。
⊙◆◆⊙鬼遁:天盘丁,中盘杜,神盘九地。宜偷袭攻虚。
⊙◆◆⊙三奇得使:天盘乙奇加临地盘甲戍或甲午;天盘丙奇加临地盘甲子或甲申;天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以用事。若无吉门亦有小助。
⊙◆◆⊙玉女守门:门盘直使加临地盘丁奇。利婚恋,相会,宴喜娱乐之事。
⊙◆◆⊙遁甲开:六甲加会阳星,为开。主动,百事吉。
⊙◆◆⊙日奇伏吟:天盘乙奇加临地盘乙奇。主安守,不宜谋求。
⊙◆◆⊙奇仪顺遂:天盘乙奇加临地盘丙奇。主迁进,不利阴阳。
⊙◆◆⊙奇仪相佐:天盘乙奇加临地盘丁奇。主事吉,尤利文书。
⊙◆◆⊙日月并行:天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜,公私皆吉。
⊙◆◆⊙月奇朱雀:天盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉,常人逢喜。



[color=#0000FF][b]2、奇门凶格:[/b][/color]
⊙◆◆⊙青龙逃走(龙逃走):天盘乙奇,地盘六辛。奴仆拐带,六畜皆伤,失财破败,百事皆凶。
⊙◆◆⊙白虎猖狂(虎猖狂):天盘六辛,地盘乙奇。主客两伤,不宜举事。出入则有惊恐,婚姻修造大凶,远行多有灾殃。
⊙◆◆⊙朱雀投江(雀投江):天盘丁奇,地盘六癸。百事皆凶,文书口舌,音信沉溺,有惊恐怪异。
⊙◆◆⊙腾蛇夭矫(蛇夭矫):天盘六癸,地盘丁奇。百事不利,虚惊不宁,文书官司。
⊙◆◆⊙太白入荧(白入荧):天盘六庚,地盘丙奇。庚为太白金星,丙为荧惑(火星),故庚加丙称太白入荧。利客不利主,须防贼来偷营,宜于北方伏击之。为客进利,为主破财。
⊙◆◆⊙火入金乡(荧入太白):天盘丙奇,地盘六庚。此格利主,宜退避不宜冲击,贼恐自退。
⊙◆◆⊙岁格:天盘六庚,地盘年干。用事大凶。
⊙◆◆⊙月格:天盘六庚,地盘月干。用事大凶。
⊙◆◆⊙日格:天盘六庚,地盘日干。用事凶。
⊙◆◆⊙时格:天盘六庚,地盘时干。用事凶。
⊙◆◆⊙大格:天盘六庚,地盘六癸。百事皆凶,求人不在,反招其咎;修造人财破散;出行车破马死。
⊙◆◆⊙小格:天盘六庚,地盘六壬。远行失迷道路,求谋破财得病。
⊙◆◆⊙刑格:天盘六庚,地盘六已。主官司受刑,求谋主破财,疾病。
⊙◆◆⊙奇格:天盘六庚,地盘乙,丙,丁三奇。出行用兵大凶。
⊙◆◆⊙飞干格:天盘日干,地盘六庚。交战主客两伤。
⊙◆◆⊙伏干格:天盘六庚,地盘日干。主客皆伤,尤不利主。
⊙◆◆⊙天乙伏宫格:天盘六庚,地盘本时旬头。主客皆不利,求人不在,等人不来。
⊙◆◆⊙天乙飞宫格:天盘直符,地盘六庚。主客皆不利,尢不利客。
⊙◆◆⊙三奇入墓:天盘乙奇,地盘乾六宫(乙阴木长于午,墓于戍);天盘丙奇,地盘乾六宫;天盘丁奇,地盘艮八宫(丁阴火长生于酉,墓于丑)。三奇入墓,百事不宜,谋事尽休。
⊙◆◆⊙六仪击刑:天盘甲子,地盘震三宫(子刑卯);天盘甲戍,地盘坤二宫(戍刑未);天盘甲申,地盘艮八宫(申刑寅);天盘甲午,地盘离九宫(午自刑);天盘甲辰,地盘巽四宫(辰自刑);天盘甲寅,地盘巽四宫(寅刑巳)。 六仪击刑极凶,即使六仪为直符,也不可用。
⊙◆◆⊙天网四张:天盘六癸,地盘时干。天网四张不可挡,此时行事有灾殃。若是有人强出者,立便身躯见血光。值坎一至巽四宫,网低可匍匐而出;中五至离九宫,网高难出不用。
⊙◆◆⊙地网遮蔽:天盘六壬,地盘时干。不宜出兵,出行大凶。
⊙◆◆⊙九星伏吟:星在本宫不动。孝服损人口。直符伏吟:天盘六甲在本宫不动,宜藏兵。
⊙◆◆⊙九星反吟:天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。
⊙◆◆⊙直符反吟:天盘甲子,地盘甲午; 天盘甲戍,地盘甲辰; 天盘甲申,地盘甲寅。 灾祸立至,遇奇门无妨。
⊙◆◆⊙五不遇时:时干克日干。百事皆凶,得奇得门也不可用。时干克日干,具体说即是:
甲日庚午时 乙日辛巳时 丙日壬辰时 丁日癸卯时 戊日甲寅时
已日乙丑时 庚日丙子时 辛日丁酉时 壬日戊申时 癸日已未时


[color=#0000FF][b]
3、三奇临宫:[/b][/color]
⊙◆◆⊙三奇到乾宫
六乙,名“玉兔入天门”,吉。六丙,名为“天成天权”,凶。六丁,名为“火到天门”,吉。
⊙◆◆⊙三奇到坎宫
六乙,名为“玉兔投泉”,吉。六丙,名为“丙火烧壬”,吉,主胜。六丁,名“朱雀投江”,吉。
⊙◆◆⊙三奇到艮宫
六乙,名为“玉兔步贵宫”,吉。六丙,名为“凤入丹山”,吉。六丁,名为“玉女乘云”,吉。
⊙◆◆⊙三奇到震宫
六乙,名为“日出扶桑”,吉。六丙,名为“月入雷门”,吉。六丁,名为“最明”,吉。
⊙◆◆⊙三奇到巽宫
六乙,名为“玉兔乘风”,吉。六丙,名为“火起风行”,吉。六丁,名为“美女留神”,吉。
⊙◆◆⊙三奇到离宫
六乙,名为“玉兔当阳”,吉。六丙,名为“月照端门”,吉。六丁,名为“乘龙万里”,吉。
⊙◆◆⊙三奇到坤宫
六乙,名为“玉兔入坤中”,吉。六丙,名为“子居母舍”,吉。六丁,名为“玉女游地户”,吉。
⊙◆◆⊙三奇到兑宫
六乙,名为”玉女受制“,平平。六丙,名为“凤凰折翅”,凶。六丁到兑,平平。

[color=#0000FF][b]4、八门加临:[/b][/color]

[color=#FF33CC][b]⊙◆◆⊙开门[/b][/color]
开门欲腹照临来,奴婢牛羊百日回。财宝进时地户入,兴隆宅舍有资财。
田园招得商音送,巳酉丑年绝户来。印信子孙多拜受,经衣金带拜荣回。

开加开:主贵人定物财喜。
开加休:主见贵人财喜及开张铺店,贸易大吉。
开加生:主见贵人,谋望所求遂意。
开加伤:主变动、更改、移徙,事皆不吉。
开加杜:主失脱,刊印书契小凶。
开加景:主见贵人,因文书事不利。
开加死:主官司惊忧,先忧后喜。
开加惊:主百事不利。
开加戊:财名俱得。
开加乙:小财可求。
开加丙:贵人印绶。
开加丁:远信心至。
开加己:事绪不定。
开加庚:道路词讼,谋为两歧。
开加辛:阴人道路。
开加壬:远得有失。
开加癸:阴人人财小凶。


[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙休门[/b][/color]
休门最好娶资财,牛马猪羊自送来。外口婚姻南方应,迁宫进职坐京台。定进羽音入产业,居家安庆永无灾。

休加休:求财、进人口、谒贵吉,朝见、上官、修造、大利。
休加生:主得阴人财物。干贵谋望,虽迟应吉。
休加伤:主上官、吉庆,求财不得。有亲故分产。变动事不吉。
休加杜:主破财,失物难寻。
休加景:主求望文书印信事不至,反招口舌小凶。
休加死:主求文书印信官司事,或僧道,远行事,不吉,占病凶。
休加惊:主损财、招非并疾病、惊恐事。
休加开:主开张店肆及见贵、求财、喜庆事,大吉。
休加戊:财物和合。
休加乙:求谋重,不得;求轻,可得。
休加丙:文书和合喜庆。
休加丁:百讼休歇。
休加己:暗昧不宁。
休加庚:文书词讼先结后解。
休加辛:疾病退愈,失物不得。
休加壬:阴人词讼牵连。
休加癸:阴人词讼牵连。


[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙生门[/b][/color]
生门临着土星辰,人旺畜孳每称情。子丑年中三七月,黄衣捧笏到门庭。
蚕丝谷帛皆丰足,朱紫儿孙守帝廷。南方商音田土地,子孙禄位至公卿。

生加生:主远得、求财吉。
生加伤:主亲友变动,道路不吉。
生加杜:主阴谋,阴人破财,不利。
生加景:主阴人、小口不宁及文书事后吉。
生加死:主田宅官司,病主难救。
生加惊:主尊长财产、词讼,病迟愈,吉。
生加开:主见贵人,求财大发。
生加休:主阴人处求望财利吉。
生加戊:嫁娶、求财、谒贵皆吉。
生加乙:主阴人生产迟吉。
生加丙:主贵人印绶、婚姻、书信喜事。
生加丁:主词讼、婚姻、财利大吉。
生加己:主得贵人维持吉。
生加庚:主财产争讼破产,不利。
生加辛:主官事、疾病后吉。
生加壬:平平。
生加癸:主婚姻不成,余事皆吉。


[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙伤门[/b][/color]
伤门不可说,夫妇又遭屯。疮疼行不得,折损血财身。天灾人枉死,经年有病人。商音难得好,余事不堪闻。

伤加伤:主变动、远得折伤,凶。
伤加杜:主变动、失脱、官司桎梏,百事皆凶。
伤加景:主文书印信、口舌,动挠啾唧。
伤加死:主官司印信凶,出行大忌,点病凶。
伤加惊:主亲人疾病忧惧,媒伐不利,凶。
伤加开:主贵人开张有走失变动之事,不利。
伤加休:主阳人变动,或托人谋干财名不利。
伤加生:平平。
伤加戊:主失脱难获。
伤加乙:主求谋不得,反防盗失财。
伤加丙:主道路损失。
伤加丁:主音信不实。
伤加己:主财散人死。
伤加庚:主讼狱被刑杖,凶。
伤加辛:主夫妻怀私恣怨。
伤加壬:主因盗牵连。
伤加癸:讼狱被冤,有理难伸。


[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙杜门[/b][/color]
杜门原是木,犯者灾祸频。亥卯未年月,遭官入狱屯。生离并死别,六畜逐时瘟。落树生脓血,祸害及子孙。

杜加杜:主因父母疾病,田宅出脱,事凶。
杜加景:主文书印信阻隔,阳人小口疾病。
杜加死:主田宅文书失落,官司破财,小凶。
杜加惊:主门户内忧疑惊恐,并有词讼事。
杜加开:主见贵人官长,谋事主先破己财后吉。
杜加休:主求财有益。
杜加生:主阳人小口破财及田宅,求财不成。
杜加伤:主兄弟相争田产,破财。
杜加戊:主谋事不成,密处求财得。
杜加乙:主宜暗求阳人财物,得主不明至讼。
杜加丙:主文契遗失。
杜加丁:主阳人入狱。
杜加己:主私害人招非。
杜加庚:主因女人讼狱被刑。
杜加辛:主打伤人,词讼阳人小口凶。
杜加壬:主奸盗事,凶。
杜加癸:主百事皆阻,病者不食。


[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙景门[/b][/color]
景门主血光,官符卖田庄。祸灾应多有,子孙受苦殃。外亡并恶死,六畜也见伤。生离与死别,用者须提防。

景加景:主文状未动有预先见之意,内有小口忧患。
景加死:主官讼,因田宅事争竞啾唧。
景加惊:主阳人小口疾病事凶。
景加开:主官人升迁,吉;求文印更吉。
景加休:主文书遗失,争讼不休。
景加生:主阴人生产大喜,更主求财旺利,行人皆吉。
景加伤:主姻亲亲眷小口口舌。
景加杜:主失脱文书,散财后平。
景加戊:主因财产词讼。远行吉。
景加乙:主讼事不成。
景加丙:主文书急迫火速不利。
景加丁:主因文书印状招非。
景加己:主官事牵连。
景加庚:主讼人自讼。
景加辛:主阴人词讼。
景加壬:主因贼牵连。
景加癸:主因奴婢刑。

[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙死门[/b][/color]
死门之方最为凶,修造逢之祸必侵。犯者年年财产退,更防孝服死人丁。

死加死:主官而留,印信无气,凶。
死加惊:主因官司不给,忧疑患病,凶。
死加开:主见贵人,求印信文书事大利。
死加休:主求财物事不吉,若问生道求方吉。
死加生:主丧事,求财得,占病死者复生。
死加伤:主官事动而被刑杖,凶。
死加杜:凶。
死加景:主因文契印信财产事见官,选怒后喜,不凶。
死加戊:主作伪财。
死加乙:主求事不成。
死加丙:主信息忧疑。
死加丁:主老阳人疾病。
死加己:主病讼牵连不已,凶。
死加庚:主女人生产,母子俱凶。
死加辛:主盗贼失脱难获。
死加壬:主讼人自讼自招。
死加癸:主嫁娶事凶。

[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙惊门[/b][/color]
惊门不可论,瘟疫死人丁。辰年并酉月,非祸入门庭。

惊加惊:主疾病、忧疑、惊疑。
惊加开:主忧疑、官司、惊恐,又主上见喜,不凶。
惊加休:主求财事或因口舌求财事迟吉。
惊加生:主因妇人生忧惊,或因求财生忧惊,皆吉。
惊加伤:主因商议同谋害人,事泄惹讼,凶。
惊加杜:主因失脱破财惊恐,不凶。
惊加景:主词讼不息,小口疾病,凶。
惊加死:主因宅中怪异而生是非,凶。
惊加戊:主损财,信阻。
惊加乙:主谋财不得。
惊加丙:主文书印信惊恐。
惊加丁:主词讼牵连。
惊加己:主恶犬伤人成讼。
惊加庚:主道路损折、贼盗,凶。
惊加辛:主女人成讼,凶。
惊加壬:主官司因禁,病者大凶。
惊加癸:主被盗,失物难获。

[color=#0000FF][b]5、十干加临:[/b][/color]

[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙六乙[/b][/color]
乙加乙为“日奇伏吟”:不宜谒贵求名,只可安分守身。
乙加丙为“奇仪顺遂”:吉事为迁官进职;凶事为夫妻离别。
乙加丁为“奇仪相佐”:文书事吉,百事皆可为。
乙加戊为“利阴害阳”:门逢凶迫,财破人伤。
乙加己为“日奇入雾”:被土暗昧,门凶必凶;得开门为地遁。
乙加庚为“日奇被刑”:争讼败产,夫妻怀私。
乙加辛为“青龙逃走”:奴仆拐带,六畜皆伤。
乙加壬为“日奇入地”:尊卑悖乱,官讼是非。
乙加癸为“华盖逢星官”:遁迹修道,隐匿藏形,避灾避难为吉。

[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙六丙[/b][/color]
丙加乙为“日月并行”:公谋么为皆吉。
丙加丙为“月奇悖师”:文书逼迫,破耗遗失。
丙加丁为“月奇朱雀”:贵人文书吉利,常人平静。得生门为天遁。
丙加戊为“飞鸟跌学x”:谋为百事吉顺洞彻。
丙加己为“大悖入刑”:囚人刑杖,文书不行。吉门得吉,凶门转凶。
丙加庚为“火入金乡”:门户破败,盗贼耗失。
丙加辛为“谋事就成”:病人不凶。
丙加壬为“火入天罗”:为客不利,是非颇多。
丙加癸为“华盖悖师”:阴人害事,灾祸频生。

[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙六丁[/b][/color]
丁加乙为“人遁吉格”:贵人加官进爵,常人婚姻财喜。
丁加丙为“星随月转”:贵人越级高升;常人乐中生悲。
丁加丁为“奇入太阴”:文书即至,喜事遂心。
丁加戊为“青龙转光”:贵人升迁,常人威昌。
丁加己为“火入勾陈”:奸私仇冤,事因女人。
丁加庚为“文书阻隔”:行人必归。
丁加辛为“朱雀入狱”:罪人释囚,官人失位。
丁加壬为“五神互合”:贵人思诏,讼狱公平。
丁加癸为“朱雀投江”:文书口舌俱消,音信沉溺。

[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙六戊[/b][/color]
戊加乙为“青龙合灵”:门吉事吉,门凶事凶。
戊加丙为“青龙反首”:动作大吉,若逢迫、墓、击刑,吉事成凶。
戊加丁为“青龙耀明”:谒贵求名吉利;若值墓、迫,惹是招非。
戊加戊为“伏吟”:凡事闭塞阻滞,静守为吉。
戊加己为“贵人入狱”:公私皆不利。
戊加庚为“值符飞宫”:吉事不吉,凶事更凶。
戊加辛为“青龙折足”:吉门生助,尚可谋为,若逢凶门,主招灾、失财、有足疾。
戊加壬为“青龙入天牢”:凡阴阳皆不吉利。
戊加癸为“青龙华盖”:吉格都吉招福;门凶多乖。

[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙六己[/b][/color]
己加乙为“墓神不明”:地户蓬星宜遁迹隐形为利逸。
己加丙为“火悖地户”:阳人冤冤相害,阴人必致银y污。
己加丁为“朱雀入墓”:文状词讼,先曲后直。
己加戊为“犬遇青龙”:门吉谋望遂意,上人见喜;门凶枉劳心机。
己加己为“地户逢鬼”:病者必死,百事不遂。
己加庚为“利格反名”:词讼先动者不利,阴星有谋害之情。
己加辛为“游魂入墓”:大人鬼魂,小人家先为祟。
己加壬为“地网高张”:狡童佚女,奸情伤杀。
己加癸为“地刑玄武”:男女病病垂危,词讼有囚狱之灾。

[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙六庚[/b][/color]
庚加乙为“太白蓬星”:退吉进凶。
庚加丙为“太白入荧”:占贼必为,为客进利,为主破财。
庚加丁为“亭亭之格”:因私暱起官司,门吉有救。
庚加戊为“太白天乙伏宫”:百事不可谋为,凶。
庚加己为“刑格”:官司被重刑。
庚加庚为“太白同宫”:又名“战格”:官灾横祸,兄弟雷攻。
庚加辛为“白虎干格”:远得必凶,车折马死。
庚加壬为“上格”:远得失迷道路,男女音信难通。
庚加癸为“大格”:行人至,官司止。生产母子俱伤,大凶。

⊙◆◆⊙六辛
辛加乙为“白虎猖狂”:人亡家败,远得多殃,尊长不喜,车船俱伤。
辛加丙为“干合悖师”:荧惑出现,占雨无,占晴旱,占事必因财致讼。
辛加丁为“狱神得奇”:经商获倍利,囚人逢赦宥。
辛加戊为“困龙被伤”:官司破败屈抑。守分吉,妄动祸殃。
辛加己为“入狱自刑”:奴仆背主,讼诉难伸。
辛加庚为“白虎出力”:刀刃相接,主客相残。逊让退步稍可,强攻血溅衣衫。
辛加辛为“伏吟天庭”:公废私就,讼狱自罹罪名。
辛加壬为“凶蛇入狱”:两男争女,讼狱不息,先动失理。
辛加癸为“天牢华盖”:日月失明,误入天网,动止乖张。

[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙六壬[/b][/color]
壬加乙为“小蛇日奇”:女子柔顺,男人嗟叹。占孕生子,禄马光华。
壬加丙为“水蛇入火”:官灾刑禁,络绎不绝。
壬加丁为“干合蛇刑”:文书牵连,贵人匆匆,男吉女凶。
壬加戊为“小蛇化龙”:男人发达,女产婴童。
壬加己为“干合蛇刑”:大祸将至,顺守斯吉,词讼理屈。
壬加庚为“太白擒蛇”:刑狱公平,立剖邪正。
壬加辛为“腾蛇相缠”:纵得奇门,变不能安。若有谋望,被人欺瞒。
壬加壬为“蛇入地罗”:外人缠绕内事索索,吉门吉星,庶免磋砣。
壬加癸为“幼女奸银y”:家有丑声,门吉星凶,反祸福隆。

[color=#FF00CC][b]⊙◆◆⊙六癸[/b][/color]
癸加乙为“华盖蓬星”:贵人禄位,常人平安。
癸加丙为“华盖悖师”:贵贱逢之,上人见喜。
癸加丁为“腾蛇夭矫”:文书官司,火焚莫逃。
癸加戊为“天乙会合”:吉格,财喜婚姻,吉人赞助成合。若门凶迫制,反祸官非。
癸加己为“华盖地户”:男女占之,音信皆阻,躲灾避难为吉。
癸加庚为“太白入网”:以暴争讼力平。
癸加辛为“网盖天牢”:占病占讼,死罪莫逃。
癸加壬为“复见腾蛇”:嫁娶重婚,后嫁无子,不保年华。
癸加癸为“天网四张”:行人失伴,病讼皆伤。



[color=#FF0000][b]四、奇门占卜:[/b][/color]

⊙◆◆⊙占种植:取天冲星主低矮植物,天辅星主高大植物,再看所落之宫生克及旺相气。
⊙◆◆⊙占蝗蝻:取死,伤,惊,杜四门,加临日干,则虫灾至,反之则不来。
⊙◆◆⊙占渔猎:伤门为捕者,辛为鹰,已为犬,癸为网,看各旺相休囚。伤门被克凶主多杀伤。
⊙◆◆⊙占寿:以九十岁配九宫,每宫十岁。按天冲星与死门落宫远近以定。
⊙◆◆⊙占婚姻:取天盘乙奇为女方,六庚为男方,看各自在哪一宫。如两宫生盘的乙奇为女方,六庚为男方,看各自落在哪一宫。如两宫生合,婚事可成;两宫相克相冲,婚事难成,成了也难美满。乙宫带击刑,男性暴烈;与所落宫生合者,其性温良。八诈门中六合为媒人,六合生乙,媒人偏向女方;生庚,偏向男方。
⊙◆◆⊙占出行:以日干落宫为出行之人,看出行去哪个方位,这个方位如果有吉格奇门来生日干之宫者,这次出行必然顺利。或出行之方虽无吉格奇门,此宫之六仪却与日干比合,也为出行顺利;否则不利。如果这一宫为凶门凶格来冲克日干所落之宫,为大凶之兆。若出行之方空亡,入日干方之墓,或日干年命刑墓空亡出行方位之宫,也为不利。
⊙◆◆⊙占小孩走失:阳遁看神盘六合所临天盘天为何星,就到这个星的本宫去找;阴遁到神盘六合所临地盘之宫去寻找。阳遁时六合所临九星本宫如为坎,艮,震,巽四宫,小孩就没有走远,就在附近寻找;如为离,坤,兑,乾四宫,小孩已经走远,可能已在外地,外省。如果六合所落之宫为日干之墓库,远近都难找到。如果落于日辰之空亡,就到与日干相合之宫去找即可见。
⊙◆◆⊙占失盗:直使临玄武,或玄武克直使,或直使生玄武,都是被盗。玄武乘阳星(蓬,任,冲,辅禽)为男贼,乘阴星(英,芮,柱,心)为女贼。玄武所临宫旺相,为青壮年贼,休囚为老年贼。玄武所临天盘六仪为上衣颜色,地盘六仪为裙裤颜色。如果为大贼,偷了很贵重的东西或作案方式猖獗,当以天蓬星为盗贼决之。占失盗,以勾陈为捕盗之人,杜门为捕盗方位。如果勾陈所落之宫,克天蓬,玄武所落之宫,贼可抓住;相反的是天蓬,玄武所落之宫克勾陈所落之宫,就是贼的势力太大,捕盗者不敢下手。如果勾陈宫与蓬玄宫比和,有可能性捕盗者与盗贼相勾结。勾陈与天蓬同宫,作案者就是破案者本身。至于抓住贼的时间,就以天盘为庚的那一宫去断,所临地盘为年构成岁格,年内可以破案;所临地盘为月干,构成月格,本月可以破案;地盘为日干,构成日格(伏干格),本日即可破案;地盘为时干,构成时格,即时便可破案。如果不构成这四格,则难于破案。这四个格合杜门,破案更有把握。
⊙◆◆⊙占疾病:以天芮为疾病,要判断是什么病,主要依据天芮星所落宫。这有两个途径,一个就是离宫代表头部,坤宫代表右耳右肩,巽宫代表左耳左肩,兑宫代表右胁,震宫代表左胁,乾宫代表右腿右脚,艮宫代表左腿左脚,坎宫代表阴部。天芮星落在哪一宫,可断为相应的部位有病。第二个途径是八卦的人体取象:乾为首,坤为腹,坎为耳,离为目,震为足,巽为股,艮为手,兑为口,断法与第一个途径相同,两个途径可以互相参照,灵活处理。第三个途径是通过八卦五行属性与脏腑五行所属的联系。天芮星落入哪一宫,即断为相应脏腑及其经脉之病。如离宫为心为火症,坤宫为胃为蛊胀,兑宫为肺为痰喘,乾宫为大肠为疮痈,坎宫为肾膀胱为泄淋疝气,艮为肝为中风。断病时据节气时令看天芮星所落宫天干来定病的寒热虚实。占病的发展趋势:也用天芮星所落之宫来判断。天芮得生门者生,得死门者死。天芮星属土,落乾,兑二宫,土生金,病难治。落离宫,离火生土,落中五也为土,其病缠绵难愈。落坤,艮宫亦然。落坎宫休囚,病虽不能很快就好,但终归可以痊愈。落震,巽二宫,病受宫克,不药而愈。断病还可看病人生日天干的衰旺。病人生日之干休囚,不得奇门;又遇凶格,是大凶之象。天芮星所落之宫乘凶神凶格,病人生日之干即使旺相,年命却被天芮冲克,也为大凶。天芮落宫废没之日,其病必愈。另可看天芮落宫的十干是什么,克此干之月日为病愈之期。
⊙◆◆⊙占胎孕生男生女:看临坤宫的天盘是什么星,如果是阳星(蓬,任,冲,辅),为男孩,阴星为女孩。天禽星临坤宫是双胞胎,阳干为男孩,阴干为女孩。如果占测产妇和婴儿吉凶,地盘天芮星为产妇,所临之天花板盘星为婴儿,地盘天芮克天盘之星,生产顺利,天盘星生地盘天芮,产期较晚,而且生产较困难。天盘星克地盘天芮,产妇有灾危。地盘天芮克天盘星,产儿有凶;如旺相得奇门吉格,则顺利。若天盘落入地盘之墓库,可能为死胎。天地二盘乘凶门凶格,母子俱凶。
⊙◆◆⊙占命运及亲属情况:看地盘年干为父母,月干为兄弟,日干为本人,时干为子女。男占,乙奇丁奇所落之宫为妻;女占,六庚所落之宫为夫。旺相得奇,富贵运好,囚休无奇门,贫贱命运不佳。天盘六庚临乾宫,父早亡;临坤宫,母早亡。天盘六庚临官鬼,兄弟(以地盘天干比照日干推之),即与姐妹关系不好。六庚临时干,子女少而难养。生门得奇,产业丰足。生门天盘为六庚,背井离乡。生门在离、坤、兑、乾,而日干在坎、艮、巽、震,必须迁居,才能富起来。生门在坎、艮、震、巽,日干在离、坤、兑、乾,即使祖业很丰富,自己也难利用。生门,日干都在坎、艮、震、巽,一生安享富贵;都在离、坤、兑、乾,必须到外地去才能闯出好局面。日辰空亡,时辰为空亡之对冲,少年时无依无靠,时辰空亡,日辰为空亡之对冲,老来孤单。日干临墓绝之宫,一生愁眉不展。日干之宫得飞鸟跌学x,青龙反首之吉格,总能出人头地。以地盘年、月、时三干占亲属,其所临之天盘为辛(天庭)、壬(天牢),一生抑郁难伸。如遇八门反伏,将有灾危;遇吉门吉格,则命运亨通。
⊙◆◆⊙占求财:取生门,看落宫及上下星神旺相生克。
⊙◆◆⊙占得财:取地盘时干,看加临是否得门得星。以地支定应期。
⊙◆◆⊙占借贷:值符为物主,天乙为借出,看生克旺相。
⊙◆◆⊙占索债:取伤门克天乙为实。伤门天乙共生值符为子母(本利)全得。
⊙◆◆⊙占合伙:地盘生门为出资者,天盘生门为伙计,相生为吉,反之凶。
⊙◆◆⊙占交易:值符为买主,生门为物品,生门落宫为物主,看生克旺相。
⊙◆◆⊙占竞争:值符先动为客方,天乙后动为主方。再据所争物之属性择看青龙或生门。
⊙◆◆⊙占兴讼:丁奇落阳干之宫或与天狱六庚相冲,或临景门,讼起。反之不兴。
⊙◆◆⊙占词讼:值符为讼者(原告),天乙为对者(被告),开门为问官(法官),惊门为讼神(陪审团),看旺相生克。
⊙◆◆⊙占升迁:逢开门,加生、旺、三奇为吉。
⊙◆◆⊙占科名:大考,日干为士子,值符为主考,天乙为分考,景门为文章。
⊙◆◆⊙占小试:天辅为试官,日干为学子,丁奇为文章。
⊙◆◆⊙占释见:时干为去者,休门为见者,看生克旺相并取三奇。
⊙◆◆⊙占访友:去方向之地盘宫为主人,天盘为访客,看生克旺相,三奇吉门与庚格定期。
⊙◆◆⊙占约期:年干为长辈,月干为平辈,时干为晚辈,日干为自身。以值为界看先到后到。相生去相克不去。
⊙◆◆⊙占行人:同上法定行人宫位。阳、开、冲、克为动(来),反之为静。远看天蓬近看天芮,观生克旺相定安危。年月日时“格”定至期。
⊙◆◆⊙占出行:时干为起行人,日干为制约,以开门得干定行期。
⊙◆◆⊙占和事:庚、丙为两家,甲子为和主,甲子落宫俱生或俱克两家吉,一生一克不和。兼看旺相。
⊙◆◆⊙占在外人:取外方上下盘得三奇吉门及诸格者吉,反之不吉。


[color=#FF0000][b]五行之性[/b][/color]
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清目秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜银y好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪银y. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

[color=#FF0000][b]四柱五行宜从事的行业与方位[/b][/color]
宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.
宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融,工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.

[color=#FF0000][b]四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位[/b][/color]
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉,眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液,经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.

[color=#FF0000][b]五行生克[/b][/color]
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
[color=#FF00CC]1、五行相生含义:[/color]
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 销锻金可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
[color=#FF00CC]2、五行相克含义:[/color]
众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.
[color=#FF00CC]3、五行生克制化宜忌:[/color]
金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必然熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.


[color=#FF0000][b]天干地支[/b][/color]

十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.
十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

[color=#FF00CC]1、天干喻人含义:[/color]
甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.
丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.
丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.
庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.
壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行,然而爱猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.

[color=#FF00CC]2、干支方位:[/color]
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土

[color=#FF00CC]3、十天干五行生旺死绝表:[/color]
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
长生:就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
沐浴:为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
冠带:为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
临官:像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
帝旺:象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
衰:指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
病:如人患病, 是指万物困顿.
死:如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
墓:如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
绝:如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
胎:如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
养:像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.




心暧13

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等级: 热心会员
配偶: 陶腿
拿回自己的名字,开心
举报 只看该作者 地板   发表于: 2011-02-11 0
巫术╮(╯▽╰)╭


古代嘛,还是有积极意义的方术的=V=

ranfeng

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等级: 内阁元老
配偶: xsp8679556
年纪大了,肝不动了!
举报 只看该作者 板凳   发表于: 2011-02-11 0
这些内容只在小说里见过

天若舞

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等级: 派派贵宾
举报 只看该作者 沙发   发表于: 2010-04-28 0
素材有些预测术,符咒术之类的帖,有兴趣可以搜索看看
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