因为素材提问帖有人发问。所以找了一些关于大禹治水&诺亚方舟的素材总结发上来。
希望有用。^_^
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[size=4][color=#ff0000][b]大禹治水：[/b]
[/color][/size][b][color=#0000ff][size=4]版本1：[/size][/color][/b]大禹治水
[color=#6699cc] 据《淮南子》记载：“禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：’欲饷，闻鼓声乃去。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：’归我子！’石破北方而启生。” [/color]
[color=#6699cc] 传说，古时候这里洪水滔天，吞没了大片的土地和山川，夺去了许多人的生命。舜帝派大禹到嵩山治理洪水。禹来到嵩山后，决定在太室山与少室山之间的轘辕山打开一条疏洪泻流的通道。那时大禹的妻子涂山氏，为了支持丈夫治水，也来到嵩山，每天给大禹缝衣做饭。一天，大禹在上工以前，对涂山氏说：“你听见我的击鼓声，就来送饭。”说完，就去治水了。涂山氏准备好饭食，单等着鼓声传来。 [/color]
[color=#6699cc] 大禹为了尽快凿开山间通道，就变了一只大熊，在山间来来往往，开山凿石，忙碌不停，连饭都忘了吃。谁知一不小心，竟把一块石头踢落崖下，恰好击在鼓上，涂山氏听到鼓声，急忙把准备好的饭食送到轘辕山下。可是她东张西望却不见丈夫的踪影，只见一只大熊在山间跳跃治水。她心中一惊，羞惭之下便向山下跑去。跑了一阵，涂山氏跑不动了，化成了一座巨石。大禹见此情景，大呼：“还我孩子！”只听一声巨响，石破北方，一个男孩出生了。这个男孩就是夏朝第二代君主夏启。石破生启的巨石高约10米，围长43米，人称“启母石”。所谓大禹治水“三过家门而不入”，就是指的这个地方。 [/color]
[color=#6699cc] 由于大禹和妻子涂山氏治水有功，大禹被封为夏伯，后建都阳城。大禹和妻子死了以后，汉代为表彰启的母亲涂山氏支持丈夫治水的功绩，便在中岳嵩山72峰中的万岁峰下，建了一座“启母庙”，并立下《启母阙》。[/color]
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[b][color=#0000ff][size=4]版本2：[/size][/color][/b]大禹治水劈伊阙洛阳
[color=#ff6600][/color][color=#6633cc] 伊阙，是伊河流域的最后一段峡谷，由熊耳山东端悬崖和嵩山西端峭壁夹峙而成。它南临伊川盆地，北系洛阳盆地，为两个盆地间之咽喉。因其两山对峙，望之若阙，伊水历其间，故被称为“伊阙”。与其它峡谷不同，伊阙所系的两个盆地几乎处在一个地平面上，因而这个峡谷几乎不见落差。伊水从上游山区泻出，进入低平的伊川盆地，形成几度弯曲，经过狭窄的伊阙水道缓缓北流，至洛阳盆地腹部与洛水汇合成“伊洛河”。伊洛河继续向东北流，至盆地边缘的神堤穿过黄土丘陵沟谷，注入黄河干流。[/color][color=#6633cc] 伊水、洛水滋润的两个盆地，土质肥沃，自流灌溉便利，早在原始社会末期，就是著名的两大粮仓。散居在嵩山周围的崇部落是开发这两个粮仓的主人。以两个粮仓为经济支柱，崇部落是当时“万国”之中经济实力最强者。[/color][color=#6633cc] 距今约4000多年，由于气候变热，西部高山冰雪融化，黄河流域大小河流暴涨，发生了上古史上史无前例的洪水大灾难。黄河中游南岸的伊川盆地、洛阳盆地成了重灾区。伊河在伊阙之南的伊川聚成湖海，洛河在伊阙以北、神堤之南的洛阳盆地汇成汪洋。湖海汪洋淹没了崇民的家园、良田，阻绝了崇民的交通，威胁着崇民的安全：为了生存，崇部落在首领鲧领导下，与洪水展开了殊死的搏斗。由于鲧治水失当，处处防堵，治水九年不成，还造成重大损失。部落联盟首领舜按律行事，将鲧处死。[/color][color=#6633cc] 鲧的儿子禹，处事谨慎有谋略，悉心为公不辞劳苦，在崇民中享有厚望；为发挥崇部落治水的骨干作用，帝舜令禹继承父职，为崇部落首领。[/color][color=#6633cc] 禹继首领之位后，首先要解决的是威胁祟部落生存的伊洛水患问题。他登上高山，举目望去：伊河受阻于伊阙，洛河受阻于神堤，两个咽喉造成了两个陆中海洋；欲使两处湖水消退，必先疏通两个咽喉部位。鉴于伊阙是石质峡谷，神堤是土质沟谷，禹决定先易后难——先治洛后治伊。他率众北赴神堤，掘沟挖谷，拓宽疏通神堤水道，十日之后，洛川之水泻人黄河，洛阳平原重见天日。此后，禹挥师伊阙。由于伊阙水道太狭，即使洛阳盆地湖水泻去，伊水出伊阙的流量仍然不大。而要疏通拓宽这岩石峡谷，仅凭他们的石制、铜质工具谈何容易![/color][color=#6633cc] 禹愁眉不展，在伊阙山上转来转去，蓦然间，一颗斗大的石头被蹬动，那石头向山下滚去，接着发出一声巨响!禹十分惊讶，寻声赶到崖底，只见一个山洞被砸毁。原来，这伊阙山下有许多溶洞，密密麻麻地排列在峡谷底部。由于长气水浸和风蚀，这些溶洞质地松脆，一经重击，便成碎石。这一发现，使禹感奋不已，他立即调动人马，一部分持石锤、铜钎打击溶洞；一部分搬运碎石，清理谷底。他身先士卒，挥动大锤，砸击之声震撼峡谷。这是华夏先民力战洪水的英雄史诗中扣人心弦的一幕：一个个溶洞被销毁，一筏筏碎石被运出，一月之后，奇迹出现，湖水从峡谷中呼啸而出!急流搬走了峡谷中淤积的泥沙，急流动摇着失去溶洞根基的悬崖峭壁，破裂后的岩石不断落人急流被卷走，狭窄的伊阙逐渐开阔，久积的湖水迅速消退，伊川终于亮出了肥壤沃土，伊河象一条玉带从伊川盆地伸向洛阳盆地，在伊洛平原上静静地流淌。[/color][color=#6633cc] 久困于嵩山的崇民们终于重返伊洛平原，恢复了他们的自流灌溉农业,一年后，伊洛平原上五谷丰登，人丁兴旺，呈献出一派生机盎然的景象。[/color][color=#6633cc] 禹在伊阙治水的事迹传向四方，帝舜令禹去治理天下洪水。禹离开家乡，奔波在黄河上下，大江南北。其间，他三过伊阙而未入家门一次。十三年后，天下水患被平服，禹自然成为天下人心目中的“共主”，被尊称为“大禹”。[/color][color=#6633cc] 为褒扬大禹在伊洛治水的丰功伟绩，从崇民到夏民，产生了许多“大禹劈阙”的故事和传说。从汉代开始，这些故事和传说陆续载入史册。如《汉书、沟洫志》记：“昔大禹治水，山陵当路者毁之，以凿龙门，劈伊阙”；《越绝书》载：“禹穴之时，以铜为兵，以凿尹阙，通龙门”。唐代以降，凡来洛阳凭吊龙门的文人墨客无不为之呕歌，诸如唐人刘沧的“禹门烟树正春色，少室云屏向晚晴”；宋人吕公著的“中分洪造夏王力，横截大山伊水流”；金人魏搏霄的—少室右臂禹所断，开排清伊来高寒”；清人汤右曾的“山断似存神禹迹，天晴犹见洛阳城”等等。这些大禹劈伊阙的故事、传说、诗歌，构成了中国的《荷玛史诗》，其价值在于客观反映了华夏先民在中国文明诞生前夜，曾经经历了一个英雄时代，这是一个由听天由命到人定胜天过渡的历史时代。[/color]
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[color=#0000ff][size=4][b]版本3：[/b][/size][/color]大禹治水
[align=left][color=#669966] 大禹治水是发生在几千年前我国古代国家刚刚形成时的影响极其深远的一件事。 据古文记载，大约在四五千年前，我国发生了一次特大的洪水灾害。当时正处于原 始社会末期，生产力极端低下，生活非常困难。面对到处是茫茫一片的洪水，人们只得 逃到山上去躲避。部落联盟首领尧，为了解除水患，召开了部落联盟会议，推举了鲧去 完成这个任务。由于他用的是“堙”、“障”等堵塞围截的方法，治水9年，劳民伤财， 不但没有治住，反而越来越大。尧死后，大家推举舜当了部落联盟的首领。舜巡视治水 情况，看到解对洪水束手无策，耽误了大事，就将鲧治罪，处死在羽山。部落联盟又推 举鲧的儿子禹。禹是个精明能干、大公无私的人。他接受治水任务时，刚刚和涂山氏的 一个姑娘结婚，意志坚强的大禹，看到群众受到水害的情景，想到自己肩负的重大任务， 便毅然决然地告别妻子，来到治水的工地。[/color][/align][align=left][color=#669966] 大禹请来了过去治水的长者和曾同他父亲鲧一道治过水害的人，总结过去失败的原 因，寻找根治洪水的办法。有人认为：“洪水泛滥是因为来势很猛，流不出去。”有人 建议：[/color][/align][align=left][color=#669966] “看样子，水是往低处流的。只要我们弄清楚地势的高低，顺着水流的方向，开挖 河道，把水引出去，就好办了。”这些使大禹受到很大启发，他经过实地考察，制定了 切实可行的方案：一方面要加固和继续修筑堤坝，另一方面，改鲧过去“堵塞”的办法 为“疏导”来根治水患。[/color][/align][align=left][color=#669966] 为了便于治水，大禹还把整个地域划分为九个大州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、 豫、梁、雍等州。从此，一场规模浩大的治水工程便展开了。[/color][/align][align=left][color=#669966] 大禹亲自率领20多万治水群众，浩浩荡荡地全面展开了疏导洪水的艰苦卓绝劳动。 大禹除了指挥外，还亲自参加劳动，为群众做出了榜样。他手握木锸（形状近似于今天 的铁锨），栉风沐雨，废寝忘餐，夜以继日，不辞劳苦。由于辛勤工作，他手上长满老 茧，小腿上的汗毛被磨光了，长期泡在水中，脚指甲也脱落了。在治理洪水中，大禹曾 三次路过自己家门口，这时他的妻子刚刚生下儿子没几天，恰好从家里传来婴儿哇哇的 哭声，他怕延误治水，没有进去；第二次路过家门，抱在妻子怀里的儿子已经会叫爸爸 了，但工程正是紧张的时候，他还是没有进去；第三次过家门，儿子已长到10多岁了， 使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，治水工作还是很忙，又匆忙 离开，没进家门。大禹“三过家门而不入”的故事被传为美谈，至今仍为人们所传颂。 在大禹领导下，广大群众经过10多年的艰苦劳动，终于疏通了9条大河，使洪水沿 着新开的河道，服服贴贴地流入大海。他们又回过头来，继续疏通各地的支流沟洫，排 除原野上的积水深潭，让它流入支流。从而制服了灾害，完成了流芳千古的伟大业绩。 在治水的同时，大禹和治水大军还大力帮助老百姓重建家园，修整土地，恢复生产，使 大家过上了安居乐业的生活。对于大禹的功绩，广大人民歌颂他，感谢他，怀念他，当 时人们把整个中国叫“禹域”（意为大禹治理过的地方）。[/color][/align][align=left][color=#669966] 相传黄河上游的龙门山上的禹门口（今陕西韩城与西河津之间），为大禹所凿。龙 门山口，口宽80步，河水由此而下，奔腾咆啸，声如巨雷。集中在龙门水下的大鲤鱼为 急流所迫，随之而下，向下不断跳跃，即民间流传的吉祥之兆—— “鲤鱼跳龙门”的故事。[/color][/align][align=left][color=#669966] 位于山西省芮城县东南5公里的黄河岸边的神柏峪，相传是大禹勘察水情、并在河 边的柏树上拴马歇脚的地方。后人在此处河边修建了一座禹王庙，以示纪念。 在浙江省绍兴市的会稽山下，人们还修建了大禹的陵墓——禹陵，以纪念他的丰功 伟绩。[/color][/align][align=left][color=#669966] 大禹死后，其子启继位，建立了夏朝。我国的历史从此时起，进入了阶级社会，时 间约在公元前21世纪。[/color][/align]
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[b][color=#0000ff][size=4]版本4：[/size][/color][/b]大禹治水——三过家门而不入
[color=#ff6600][color=#000000] [/color]古时候，洪水泛滥，为了让人们能过上安定的生活，舜帝派大禹去整治洪水。大禹一去十三年，“三过家门而不入”：第一次是在四年后的一个早晨。大禹走近家门，听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了。
[color=#000000] [/color]治水六七年后，大禹第二次经过家门。那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了。为了治水大业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去。
[color=#000000] [/color]又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。[/color]
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[color=#ff0000][size=4][b]诺亚方舟：[/b][/size][/color]
[b][color=#0000ff][size=4]版本1：[/size][/color][/b][color=#ff3300]伊斯兰教关于诺亚方舟的故事—— 努哈 (诺亚) 圣人[/color]
[color=#6666cc] 阿丹以后，过了几百年，阿丹的子孙遍及了各地，随着时光的流失，阿丹的子孙逐渐忘记了真主，开始崇拜用石头做成的偶像。他们变得越来越坏，说谎偷盗，许多人变得自私、贪恋。
仁慈的真主向这伙人派去了努哈，想把他们引回到拜真主的道路上来。努哈号召他的民众回归到认主独一的信仰上，要求他们停止偶像崇拜，戒掉他们养成的恶习，并以报应日警告他们。
多少年来，努哈圣人作出了不懈的努力，好让他的民众回到崇拜真主的道路上来，但是，民众却不听他的话，反而嘲笑他，侮辱他，轻视地把他称为“疯子”和“撒谎者”。
努哈活了 950 岁，在这漫长的生涯中，仅有很少的几个人响应了他的号召，甚至他的子女和妻子都不信他。他已感到精疲力竭，无心见到这群心灵顽固的民众，对他们反对真理、顽固不化的态度深恶痛绝，致使他终于向真主祈求:“我的主啊! 求你在大地上不要留下一个不信道者”并呼求真主说:“ 我确实是被压迫的，求你相助我吧!”，他还祈求真主拯救他和他的追随者。
伟大的真主准承了努哈的祈祷，命他造一只船。于是，努海开始造船。那不是一件容易的事，但努哈圣人还是坚持着。当人们看努哈在造船时，讥笑他，并说他疯了。他们当然不明白在离岸几百里的地方造一只大船的原因。
船有什么用? 他们在质问。 不久他们会明白的，那是真的计划，要毁灭不信者住的所有地方，唯有信仰努哈、帮助他的人安然无恙。 努哈告诉讥笑者们， 洪水不久要淹没他们，他们连避难处都找不到。这时，民众嘲笑得更厉害了。可是真主的计划很快落实了，不信者后来终于亲眼看到了那件事的发生。
经过许多天的辛勤劳动，船终于造成功了，真主命努哈把各种动物每样一对 (一雌一雄)装上船，而后，让他的追随者们也一并上船。
突然，天空黑暗，雷雨交加，大雨倾盆，整个大地被洪水淹没了，到处积满了水，大地的生灵淹没了，唯有装进船的那些，随船漂荡在水面上。
洪水泛滥长达五个月之久，毁灭了所有的不信道者。甚至努哈自己的儿子也由于不信教而未能拯救出来。努哈求主允许把他的儿子带进船里，但被拒绝了，并告诉他，不信教的子孙不属于他的家眷。努哈深感内疚，但真主恕饶了他，努哈和他的追随者们安然地在船中度日。
最后，天空开始晴朗，船浅搁在了朱迪山上(在土耳其)，努哈和他的追随者们上了岸就这样真主拯救了努哈和他的信徒。真主给了努哈的后裔兴盛和繁荣，让他们散布在全球。
这就是不信道者注定要遭受的可怕的惩罚，真主在古兰经中说:“我淹死了那些否认我的迹象的人，他们确实盲目的民众。”
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[color=#0000ff][size=4][b]版本2：[/b][/size][/color][color=#ff3300]基督[/color][color=#0000ff][size=4][color=#ff3300][size=2]教关于诺亚方舟的故事[/size][/color][/size][/color]
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[color=#6699cc][size=2]诺亚方舟（Noah's Ark）是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。[/size][/color]
[color=#6699cc][size=2] 上帝看到了这一切，他非常后悔造了人，对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说："我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。"但是他又舍不得把他的造物全部毁掉，他希望新一代的人和动物能够比较听话，悔过自新，建立一个理想的世界。[/size][/color]
[color=#6699cc][size=2] 在罪孽深重的人群中，只有诺亚在上帝眼前蒙恩。上帝认为他是一个义人，很守本分；他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。诺亚也常告诫周围的人们，应该赶快停止作恶，从充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话都不以为然，继续我行我素，一味地作恶享乐。[/size][/color]
[color=#6699cc][size=2] 上帝选中了诺亚一家：诺亚夫妇、三个儿子及其媳归，作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。这只方舟要长300肘、宽50肘、高30肘。方舟上边要留有透光的窗户，旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立即照办。[/size][/color]
[color=#6699cc][size=2] 上帝看到方舟造好了，就说："看哪，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约，你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。这些都可以留种，将来在地上生殖。"[/size][/color]
[color=#6699cc][size=2] 2月17日那天，诺亚600岁生辰，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出；天上的窗户都敞开了，大雨日夜不停，降了整整40天。水无处可流，迅速地上涨，比最高的山巅都要高出15肘。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上[/size][/color]
[color=#6699cc][size=2]上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去探听消息，但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。再过7天，诺亚又放出鸽子，这次鸽子不再回来了。诺亚601岁那年的1月1日，地上的水都退干了。诺亚开门观望，地上的水退净了。到2月27日，大地全干了。于是，上帝对诺亚说：“你和妻儿媳妇可以出舟了。你要把和你同在舟里的所有飞鸟，动物和一切爬行生物都带出来，让它们在地上繁衍滋长吧。”于是，诺亚全家和方舟里的其他所有生物，都按着种类出来了。
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