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[color=#66CCCC][b]笑序[/b]
什么是性？什么是性文化？
这里我们讨论的是性爱的性，不是性格的性哦，如果您不清楚什么是性，那么您可能未满18岁，请主动点击右上角的叉叉关闭本帖；
另外这里我们只是讨论一些有关罗马性文化，重点是文化，所以如果您是流着口水或则双手颤抖的抚摸鼠标，那么也请主动点击右上角的叉叉关闭本帖。
文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动；而性文化可包括性的心理、体验、观念、道德、宗教、艺术、哲学等；性文化属于性崇拜的衍生产物，而性崇拜又分之为繁衍崇拜、性交崇拜、性器官崇拜。以上属于人类性文化的共通点，这里我们简单聊聊古罗马的一些性文化。
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宗教篇
[b]以神的名义来XX吧 [/b]
众所周之，古罗马和古希腊一样，早期属于多神教崇拜，它体现了罗马人在农耕时期对于生活的热爱，他们崇拜身边的一切美好事物，将虚拟的神祗人性化系统分类。罗马的宗教崇拜体现为庆典祭祀，罗马人将性崇拜融入到了对众神的崇拜之中，在早期的罗马与性有关的庆典祭祀中，罗马人将传统的性习俗世代相传，只是在后来伊壁鸠鲁的享乐主义哲学影响下变味，变成一种普遍性的社会淫乱活动。
[b]古罗马与性有关的节日包括“酒神节”“花节”（维纳斯节）“牧神节”等等[/b]
“酒神节”：是为了纪念酒神及种植之神 巴卡斯和他妻子的节日，这一天，人们抬着巴卡斯的象征-----硕大的男性生殖器，在罗马城进行游行，希望保佑农作物的成长。然后选派最尊贵的贵族妇女为它带上花环，人们可以在公共场合，甚至是大街上进行性交活动。
“花节”：几百名娼妓用拖绳拉着一把极为巨大的花束，花束上面载着硕大的男性生殖器模型。她们要把它安放在神殿中的弗罗拉神体内，那是一个阴户的仿制物。当阳具和弗罗拉的阴户进行壮大的媾合后，就在圆形剧场的舞台上穿着薄丝举行表演，同时这一天妓院为男性提供免费的‘维纳斯服务’来歌颂爱神。
“牧神节”祭祀畜牧神卢比克斯以求兴旺的节日,早期古罗马小伙子们可以在这一天选择自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。庆典时，小伙子可以邀请自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日，这也是现代西方情人节的前身。到后来也因为社会风气的影响腐化堕落了。
在古罗马，对于生殖器的崇拜可以追述到人能早期本能潜意识‘希望’，是对家族繁衍、人丁兴旺的需求渴望，而将生殖器崇拜融入对神祗的祈祷活动中。
（当然这样的活动在世界范围都普遍存在，甚至现在还有进行。）
最初在与性相关的节日中，罗马人的性行为也仅仅包括在配偶之间、妓女与主顾之间、双方彼此爱慕的爱侣之间。
“这种仪式只是对性本能表示崇敬的原始方式，同样也是生育女神行使性权利的原始方式。但是这种仪式经常会变化，变成真正的性放荡。在这种情况下很自然地容易采用异乎寻常的、不合乎自然规律的形式，容易以淫秽的话语、自娱的习惯以及变态性行为来表达这种需要。”
-----------布洛赫
[b]冲出罗马走向‘世界’的神 [/b]
匹里亚柏斯最早是希腊传说中的繁衍之神，因为治好了所有男人的性病，被称为‘世界的拯救者’。
在罗马引进了匹里亚柏斯后，罗马人明白繁衍的定义，自然对匹里亚柏斯推崇之至。历史和西方开了个小玩笑，罗马对外扩张，其鹰旗插到的地域，士兵和移民也把罗马本土的性崇拜带到蛮夷之地。征服高卢人、撒克逊人、法兰西人、日耳曼人、斯堪的那维亚人的不仅仅是罗马人，最大的赢家是匹里亚柏斯！即便是后来的***，虽然其教义与古老的祭祀崇拜相抵触，但考虑到匹里亚柏斯在欧洲大陆的人缘，也仅仅只能‘再包装推出’-----将之。并不敢公开打倒这位来自希腊冲出罗马走向‘世界’（西方世界）的多神教神祗，这份妥协在***的历史上实属罕见。关于匹里亚柏斯的祭祀习俗最初是男人向‘神器’上边浇淋牛奶，女性则是虔诚的亲吻（此传统仪式也影响到后来罗马甚至西方世界女性的口交习惯）到***盛行时，女性改用葡萄酒浇淋‘圣器’，然后饮用滴下酒，以求能获得子嗣。
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罗马灭亡和性交姿势的传说[/b]
传说，罗马的保护神马尔斯身材魁梧，长相俊美，深得爱神阿佛洛狄忒的爱慕。马尔斯经常会趁着爱神的丈夫不在，与之偷偷幽会，但据说战神对*交往互动时的技术并不娴熟，搞来搞去还是推车、抱月这么几个姿势，于是，我们的爱神阿佛洛狄忒决定引导马尔斯进入性交的更高境界。某一次爱神正与马尔斯以观音坐莲之态交欢时，被阿佛洛狄忒瘸脚的丈夫赫菲斯托斯当场捉住，马尔斯为此断了两根肋骨。到了帝国时期，不知是被哪种文化所影响，罗马人逐渐采用了“女上男下”的性爱姿势，并像西班牙流感一般的快速蔓延开来扩。这让他们的守护神马尔斯感到十分不快，每次他从奥林匹斯山上俯视他的子民时都会让他感到胸口隐隐作痛，最终他抛弃罗马人，罗马从此走向灭亡。
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[b]***与多神教的性认知冲突 [/b]
罗马虽为多神教，但在施行的拉丁法的城邦，必须祭祀三主神，万王之王朱庇特（宙斯）天后朱诺（赫拉）智慧女神密诺瓦（雅典娜），在希腊和罗马神话中，神对爱及性是热情奔放的，甚至有些放纵不羁，而他们之间的关系也相当复杂，主神朱庇特（宙斯）就是典型的色神之王，先后娶七个老婆，除了欧律诺墨 外，其他的全是亲属，有姑姑、堂妹、姐姐，而婚姻之外的外遇更是多不胜数，而膝下的小神，半神更是言传身教，无师自通。
我们在分析西罗马帝国的崩溃时总喜欢说，罗马亡于荒淫，虽然罗马并不是单纯的说亡于荒淫，但在剖析罗马性文化堕落时，我们不得不正视罗马的神话，事实上我们可以将罗马的性文化堕落的标尺定到帝国早期，在物质生活极大限度丰富的情况下，向神‘学习’自然也是一种合乎逻辑的‘理论’，而且这种理论也逐渐形成罗马人的新的道德观，对广袤的国土的过度自信、自大以及被无限放大的享乐主义也腐化了罗马人进取的动力。而性生活的刺激能很大程度上麻痹罗马人老化的神经，对餐饮文化、生活享乐以及性刺激的不断推陈出新是时下的一个大的风气。
这种自上而下的风气如同瘟疫一样传染，当然蔓延的程度可以从一些零星的文字记录中得出。恺撒时期我们常听到的‘罗马人，将老婆藏好啊！因为著名的秃头色魔恺撒要凯旋了！’，到后来的‘一个男人要是对他妻子的不忠而大感悲痛的话，那毫无疑问他是个乡巴佬，他根本不懂我们首都的道德风尚！’
早期的***徒在罗马，因为罗马赋予皇帝‘神坛人物’的身份，而***因拒绝承认皇帝的‘神威’而受尽迫害，因为他们往往被妖魔化，说他们是‘人类的敌人’，经常沉溺于‘醉酒狂欢’乱伦和嗜食同类（其实我们再看那段历史，前两点不正是罗马人自己干的事情吗？）早期的***虽然有‘共产主义倾向’，但在自己妻子的问题上，是丝毫不让步的。
‘我们基督徒除了老婆什么都可以共享’ ------------德尔图良
***的教义并不赞‘非婚性行为’和‘反常性性行为’（同性恋等），而是理性的‘性’，事实上前两种正是罗马风行的性爱方式，在对待性爱的认知方面，***所代表的新罗马性文化与罗马传统的多神教为代表的旧罗马性文化走到了针锋相对的对立面。《圣经》把人的性生活分“生理的性行为”、“生育的性行为”、“亲情性行为”。这与现代科学所诠释的快乐、健康、生育是相符的。但在实际行使中，***似乎有矫枉过正之嫌，比如遗精（法号梦遗）本来是一种正常的生理现象，在当时被视为有罪的…………还有就是对性交体位的限制，以现在科学的目光看是相当愚昧的。而***的一个分支‘清教主义’则更是完全主张‘禁欲’。
正是因为西罗马帝国在对***所倡导的新罗马性文化在内的新生事物的排斥，导致了其接受新宗教改良社会结构的能力远弱与帝国东部的行省，他们仍然沉溺与帝国曾经的辉煌之中，在奢侈贪淫中任时光无情的消耗他们的资源和意志，这种自恃过高的行为让他们为日后的毁灭埋下了种子，
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我们手指上的性崇拜物 [/b]
哥们，你结婚没啊？
结婚啦？买过结婚戒指吧？
哦，有的话~~~恭喜，你也被罗马性文化给影响了。结婚戒指的习俗最早源自古罗马，戒指象征女性的OO，自然戴戒指的手指头就是代表小JJ了，将戒指带上的那一刻就意味着性交。***走进罗马后，婚礼习俗得以继续延续。下边是标准的西式婚礼：在结婚仪式中，祭司最初把戒指戴在新娘的拇指上，同时说：“以上帝天父的名义”；然后戴在新娘的食指上，这是“以圣子的名义”；然后戴在中指上，这是“以圣灵的名义”；最后戴在无名指上，祭司说：“阿门！”
另外，在古罗马‘指环’也是性交的暗语，比如：著名的‘指环游戏’………………原来我们戴的婚戒也和性有关的。╮(╯▽╰)╭[/color][align=center] [attachment=11337900] [/align]
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