【恐怖小说素材】---西藏神秘的骷髅墙_派派后花园

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[宗教民俗] 【恐怖小说素材】---西藏神秘的骷髅墙

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小爆司令、

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举报 只看楼主 使用道具 楼主   发表于: 2009-12-24 0
【恐怖小说素材】---西藏神秘的骷髅墙
[color=#6633cc][b]那令世人震惊的骷髅墙,庄严肃穆的天葬台,盘旋飞翔的鹰鹫,举世无双的天葬场面,形成一个神秘世界,吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。[/b][/color]

  但西藏到底有没有骷髅墙,就连许多老西藏也仅仅是听说而己,没有几个有缘走近。[color=#6633cc]西藏著名作家马丽华在《藏北游历》一书中肯定地说西藏有骷髅墙,在藏北的"多多卡便成为全西藏唯一保存头骨的天葬台了.
[/color]  从城北行署所在地的那曲镇向东南走约300公里,就是比如县。比如即"母牦牛角"的意思,传说这里原是一个"母牦牛部落"定居的地方。达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊,也是[color=#6633cc][b]骷髅墙所在地。[/b][/color]

[color=#6633cc][b][color=#0000ff][size=3]  天葬[/size][/color][/b]是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。[/color]依据西藏古墓遗址推断,天葬可能起源于公元7世纪以后,有学者认为,[color=#6633cc]这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的[/color]。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺,并[color=#6633cc]在当时推行和完善了天葬制度[/color]。

[color=#ff6600]  关于天葬,藏传佛教认为,点燃桑烟是铺上五彩路,恭请空行母到天葬台,尸体作为供品,敬献诸神,祈祷赎去逝者在世时的罪孽,请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫,除吃人尸体外,不伤害任何动物,藏人称之为"神鸟"。据说,如此葬法是效仿释迦牟尼"舍身饲虎"的行为,所以西藏至今仍流行天葬。 [/color]
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[color=#6666cc]  多多卡天葬院中间,有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池,池北边有一块60厘米高的长方形石块,是天葬时停放尸体的。在天葬院南门外,还竖立一根约10余米高的经幡旗杆,上边有骷髅骨雕塑,顶部悬挂着很多褪了色的经幡。[/color]
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  送逝者到多多卡天葬台前,把尸体卷曲起来,头屈于膝部,使成坐的姿势,用白色藏被包裹,择吉日由背尸人将尸体送至天葬台,点燃桑烟引来鹰鹫,再进行尸解。因为鹰鹫喜欢吃肉,不喜欢吃骨头,所以天葬程序就采用倒叙法,先喂骨头。[/color]

[b][color=#0000ff][size=3]摄人心魄的骷髅墙[/size][/color][/b]

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[color=#6633cc]  整个天葬台院子约有4000多平方米,四周有约一人高的土墙,在南墙和西墙上修有木架,约四五格,每格内都整齐地排列着一个个人头骨,形成两面长长的骷髅墙,一个个威严的骷髅头骨,让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。这时我才知道,骷髅墙是天葬的产物。[/color]

  在西藏,人死后尸体全部喂鹰鹫,不留一点,唯独藏北的比如县达摩寺内的多多卡天葬台,保留了众多死者的头骨,此举堪称世界一绝。[color=#6699cc]子文在他的《苍茫西藏》中写道:原先达木(实为一地。由于是音译,各作者所用汉字也不同)天葬台三面是骷髅墙,有一人多高,后来在一个大雨如注的日子,浊水从山上滚滚而下,天葬台的墙倒了。现在的两面骷髅墙,是用剩下的骷髅在近几十年内慢慢垒砌而成的。现在剩下的这两堵墙只有原来的一半高。[/color]

  [color=#6633cc]天葬台院子的西、南两处各有一道门,西门是活人进出用,南门是抬尸体的入口,北面是平房,专供为死者诵经祈祷的众僧使用[/color]
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[color=#6633cc]  在多多卡天葬台院子内还有一个秘密--院子下面全是空的,很像我国北方地区冬天贮菜的窖。这里四边及底部全部是用石块砌垒而成,里面塑着佛像,存放着经书、宗教用品和供品。[/color][color=#ff0000]有趣的是这里冬季的气温极低,有时竟达到零下37度以下。然而,尸体在别处不管冰得多结实,只要在多多卡的天葬池里放上一夜,第二天准会百分之百的解冻,并可进行正常天葬,其中原因谁也说不清楚。由于这个谜的存在,使得多多卡天葬台名声远扬。附近许多县里死了人,都把死者驮到这儿天葬[/color]。

  一江隔开三个垒人头骨墙的天葬台从多多卡天葬师口中得知,在整个西藏,过去曾保留死者头骨的有三座寺庙,除达摩寺的多多卡天葬台外,还有其对面的日丹寺天葬台和附近的缺代寺天葬台。由于这三个天葬台均在比如县境内,也使比如名声大震。可惜的是,天灾人祸使三处天葬台内骷髅头大多被毁。直至80年代初期,即便X落实了宗教政策,但缺代寺的天葬台却再也没有继续保留死者头骨。日丹寺原保留的部分死者头骨,"文革"期间有一部分曾被当地人偷偷埋入地下,所以至今在那里仍保存着部分骷髅墙,但规模远不如多多卡天葬台骷髅墙的宏大。因日丹寺与达摩寺仅怒江一江之隔,日丹寺位北岸,达摩寺于南岸,加之两寺天葬台均由一名德高望重的天葬师管理,平时乘牛皮船就可往返于两岸了。

[b][color=#0000ff][size=3]为何天葬台要保留死者的头骨?
[/size][/color][/b]  那么为何这里的天葬台要保留死者的头骨呢?目前的说法很多,但[color=#0000ff][b]主要有两种[/b][/color],[color=#6666cc]一种认为,早在80多年前,在青海的某个部落里有个小男孩,他在8岁那年目睹了3个百姓被杀,吓得他一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前。达布活佛任他为达摩寺天葬院的天葬师。于是,他把所有死者的尸首取下丢在天葬院的东南墙角里,直到成了骷髅时,再把它们一个个拾起码好。他从天葬院的东北角开始顺序摆放,到他50多岁归天时,基本上摆放到了西南角上了。据说他之所以要这样做,是怕那个杀人狂死后混入天葬队伍中。
[/color]  [color=#669966]又一种说法,保留死者头骨是在X十三世期间,由比如县香曲乡缺代寺的打普活佛丹巴乌珠(又名白玛白扎)定下的寺规,具体动机至今尚不清楚。子文在书里写道:"天葬师阿旺丹增说:""把骷髅头留下来,砌成墙,无非是告诫活着的人,要多行善,少有俗念,无论什么人,死了不过如此。""".俱往矣,如今达摩寺多多卡天葬台被美术家们命名为"骷髅金字塔",考古学家意识到这对人类学研究将有重大的意义;文学家则被它高深莫测的哲学和传奇色彩所感染和震惊。[/color]
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春雨入江南

ZxID:9059275

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举报 只看该作者 地板   发表于: 2009-12-28 0
越发的觉得,很多宗教,是很残忍的
交易区

ZxID:4741547


等级: 派派贵宾
不要轻易把伤口揭开给别人看,因为别人看的是热闹,而痛的却是自己。。。
举报 只看该作者 板凳   发表于: 2009-12-25 0
- - 我看过天葬的图 狠那啥 - -

凌晨,阳光明媚,笑脸璀璨,我赠你玫瑰,手有余香:
黄昏,古藤老树,神色黯然,你还我玫瑰,手有余伤.
灬千ヽ

ZxID:264835


等级: 内阁元老
倾力而为。
举报 只看该作者 沙发   发表于: 2009-12-24 0
已审

这是真的还是道具呀。。。

楼主留言:

看介绍、看来是真的……
大晚上的,我家外面还刮着风~
刚刚门动了一下。吓死我了……

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