[align=center][table=520,#ffffff,#205867,5][tr][td][size=2][color=#205867]
甘露三年（公元前51年），西汉中兴之主汉宣帝刘询因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，后世往往将他们和云台二十八将，凌烟阁二十四功臣并提，有“功成画麟阁”、“谁家麟阁上”等诗句流传，以为人臣荣耀之最。
麒麟阁十一功臣是中国西汉王朝时期十一位名臣的总称，后世简称麒麟阁。麒麟阁坐落在未央宫中，因汉武帝元狩年间打猎获得麒麟而命名。十一人中大司马、大将军、博陆侯霍光为第一，其次为大司马张安世；大司马、车骑将军、领尚书事韩增；后将军赵充国；大司农、御史大夫、丞相魏相；太子太傅、御史大夫、丞相丙吉；太仆、右曹、给事中、御史大夫杜延年；阳城侯刘德；太中大夫、给事中、少府梁丘贺；任谏大夫、丞相司直、御史大夫、左冯翊、大鸿胪、御史大夫、太子太傅、前将军、光禄勋，领尚书事萧望之；中郎将苏武共计十一人。
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[size=3][color=#205867][b][align=center]一、霍光[/align][/b][/color][/size]
霍光（？－前68年），字子孟，河东平阳（今山西临汾）人，西汉权臣、政治家，麒麟阁十一功臣之首，大司马霍去病异母弟，汉昭帝皇后上官氏外祖父，汉宣帝皇后霍成君之父。
历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝，官至大司马大将军。期间曾主持废立昌邑王。汉宣帝地节二年（前68年），霍光去世，过世后第二年霍家因谋反被族诛。
霍光本人身高七尺三寸（约折合1.7米），皮肤白皙，眉目疏朗，胡须很美，是当时有名的美男子。他常被人和伊尹并提，称为伊霍，后世往往以行伊霍之事代指权臣摄政废立皇帝。
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霍光[/align]
[size=3][color=#205867][b]①人物生平[/b][/color][/size]
[b]早年时期[/b]
霍光的父亲名叫霍仲孺，公元前141年前后，以县中小吏身份被派到平阳侯家服役。霍仲孺和平阳侯府中侍女卫媪之女卫少儿私通生下霍去病。霍仲孺在平阳侯家任务完毕返回家中，另娶妻子生下霍光，和卫少儿不再来往。
元狩二年（前121年），霍去病拜骠骑将军之职，在出击匈奴的途中，被河东太守出迎至平阳侯国的传舍，并派人请来霍仲孺与之父子相见。霍去病替霍仲孺大量购买田地房屋和奴婢后离去。
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霍光[/align]
霍去病此次出征凯旋时，再次拜访霍仲孺，并将异母弟弟霍光一起带到长安照顾。霍光当时年仅十多岁，在霍去病的帮助下，先任郎官，随后迁任各曹官，侍中等。
元狩六年（前117年），霍去病去世。霍光升任奉车都尉、光禄大夫等职位，侍奉汉武帝左右，前后出入宫禁二十多年，未曾犯一次错误。因此得到汉武帝的信任。
[b]武帝托孤[/b]
征和二年（前91年），卫太子被江充以巫蛊之祸逼死后，汉武帝决定立钩弋夫人之子刘弗陵为储君，并计划令霍光辅佐。武帝令宫中画师画《周公辅成王朝诸侯图》赐给霍光，暗示他准备辅政。
后元二年（前87年），汉武帝临终之时明确指定霍光为大司马大将军，和金日磾、上官桀、桑弘羊一同辅佐时年八岁的汉昭帝。
此前的后元元年（前88年）霍光曾经同上官桀、金日磾共同挫败侍中仆射莽何罗与弟重合侯的叛乱阴谋。汉武帝遗诏中以此理由封他们三人为列侯。但当时也有人提出异议，认为武帝根本没有留下分封三人的遗诏。
[b]昭帝时期[/b]
霍光与同为辅政大臣的金日磾和上官安都有联姻关系。金日磾次子金赏的妻子是他女儿。另外一位辅政大臣上官桀的儿子上官安所娶则是霍光长女，有一女上官氏。上官安打算让时年仅仅六岁的上官氏做皇后，遭到霍光反对，于是转而走盖长公主的门路，成功实现目的。上官家族为了回报盖长公主，想将其情夫丁外人封列侯和光禄大夫，也被霍光驳回。霍光此前又曾多次阻止上官家族其他亲戚封官。双方因而结怨，成为政敌。
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汉昭帝刘弗陵[/align]
上官桀父子联合盖长公主、燕王刘旦以及辅政大臣桑弘羊等共同结成反对霍光的同盟，假托燕王名义趁霍光休假的时候向汉昭帝上书诬陷霍光有不臣之心，并内外接应，做好准备打算一举擒杀霍光。
时年仅十四岁的昭帝识破了他们的阴谋，不予理睬，并安抚霍光，且下令追查上书人的来历。后来汉昭帝还下令如有人上书毁谤霍光者必追究到底。
上官桀等人见无法从昭帝处下手，便决定发动政变杀霍光，废黜昭帝，立燕王为帝。但计划泄漏，霍光族灭上官桀父子和桑弘羊，盖长公主和燕王旦自杀。此后霍光成为朝政实际上的决策者。
在昭帝时期，霍光得到汉昭帝的全面信任，因而得以独揽大权，他采取休养生息的措施，多次大赦天下，鼓励农业，使得汉朝国力得到一定的恢复。对外也缓和了同匈奴的关系，恢复和亲政策。
这段时期和后来的宣帝朝被合称昭宣中兴，史家认为西汉自文景之治后被武帝穷兵黩武政策所耗空的国力在这段时间得到了恢复。
[b]废除昌邑[/b]
元平元年（前74年）夏四月癸未日，汉昭帝驾崩，他没有儿子。霍光迎立汉武帝孙昌邑王刘贺即位，但二十七日之后就以淫乱无道的理由报请上官太后废除了他。
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霍光等废昌邑王事上太后疏
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霍光死——宣帝加封诏[/align]
霍光同群臣商议后决定从民间迎接武帝曾孙刘病已（后改名刘询）继承帝位。这就是汉宣帝。霍光与伊尹效法殷商伊尹，行废立天子之事，从此后人合称为“伊霍”。
[b]宣帝时期[/b]
汉宣帝即位初，霍光表示要归政于帝，但宣帝没有接受，朝廷事务的决策仍先经过霍光过问再禀报皇帝。宣帝对霍光表面上很信任，但内心十分忌惮，与之同车时“若有芒刺在背”。霍光本人功高震主，为后来的全家族灭埋下了祸根。
汉宣帝即位后，没有依照群臣提议立霍光之女霍成君为皇后，而是委婉的以寻故剑的名义表示要立自己的元配妻子许平君为皇后。霍光没有反对，但以许皇后父亲许广汉受过宫刑的缘故反对汉宣帝依照汉朝惯例封后父为列侯。霍光的继室显对女儿没有成为皇后不满，背着霍光趁许皇后生产的机会买通医生淳于衍毒死了许皇后。许皇后死后，宣帝追究医生责任，淳于衍下狱受审，显害怕而向霍光坦白了此事。霍光惊骇之余，想要追究显的责任，但最终还是碍于夫妻情分替她掩盖了过去。霍成君最终被立为后。
地节二年（前68年）春三月庚午，霍光病重逝世，临终上书请分自己的封邑三千户给其侄孙霍山，以继承其兄长霍去病的香火。
[b]身后哀荣[/b]
霍光死后，汉宣帝与上官太后一同到场治丧，将之与萧何相比，以皇帝级别的葬仪葬于茂陵。其葬礼上，有玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑等葬具，以缊辌车，黄屋送葬。霍光遗孀显犹嫌不够气派，将霍光生前自己安排的坟墓规格扩大。
前66年七月，霍家谋反事情败露，霍禹被腰斩，霍云、霍山自杀，霍家一族遭到满门抄斩。至此，霍光妻子显及儿子，侄子，女婿等家人除女婿金赏因告发谋反一事被赦免外，全部被杀或者自杀，女儿霍成君也被废处昭台宫，十二年后自杀，长安城中有数千家人家被牵连族灭。霍家族灭以后，霍光之墓未被株连，依旧陪葬茂陵。
甘露三年（前51年），汉宣帝因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，列霍光为第一，并为了表示尊重，独独不写出霍光全名，只尊称为“大司马、大将军、博陆候，姓霍氏”。
此后霍光一直为汉朝皇帝所尊奉祭祀，汉成帝年间，曾增加守墓人一百户，汉平帝元始二年（2年），以千户封霍光堂弟的曾孙霍阳为博陆侯，奉祀霍光。
[size=3][color=#205867][b]②历史评价[/b][/color][/size]
刘询：“故大司马、大将军、博陆侯宿卫孝武皇帝三十有余年，辅孝昭皇帝十有余年，遭大难，躬秉谊，率三公、九卿、大夫定万世册，以安社稷，天下蒸庶咸以康宁。功德茂盛，朕甚嘉之。复其后世，畴其爵邑，世世无有所与，功如萧相国。”“宣成侯光宿卫忠正，勤劳国家。”
严延年：“光擅废立，亡人臣礼，不道。”
班固：“霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣，虽周公、阿衡何以加此！然光不学亡术，闇于大理；阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死才三年，宗族诛夷，哀哉！”
独孤及：“汉兴，萧何、张良、霍去病、霍光以文武大略，佐汉致太平，一名不尽其善，乃有文终、文成、景桓、宣成之谥。”
司马光：“霍光之辅汉室，可谓忠矣；然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣执之，久而不归，鲜不及矣。以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣，况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦，而光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发，其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉！虽然，向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣；乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉？亦孝宣酝酿以成之也。昔椒作乱于楚，庄王灭其族而赦箴尹克黄，以为子文无后，何以劝善。夫以显、禹、云、山之罪，虽应夷灭，而光之忠勋不可不祀；遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉！”
苏轼：“古之人，惟汉武帝号知人。盖其平生所用文武将帅、郡国边鄙之臣，左右侍从、阴阳律历博学之士，以至钱谷小吏、治刑狱、使绝域者，莫不获尽其才，而各当其处。然此犹有所试，其功效著见，天下之所共知而信者。至于霍光，先无尺寸之功，而才气术数，又非有以大过于群臣。而武帝擢之于稠人之中，付以天下后世之事。而霍光又有忘身一心，以辅幼主。处于废立之际，其举措甚闲而不乱。此其故何也？夫欲有所立于天下，击搏进取以求非常之功者，则必有卓然可见之才，而后可以有望于其成。至于捍社稷、托幼子，此其难者不在乎才，而在乎节，不在乎节，而在乎气。天下固有能办其事者矣，然才高而位重，则有侥幸之心，以一时之功，而易万世之患，故曰‘不在乎才，而在乎节’。古之人有失之者，司马仲达是也。天下亦有忠义之士，可托以死生之间，而不忍负者矣。然狷介廉洁，不为不义，则轻死而无谋，能杀其身，而不能全其国，故曰‘不在乎节，而在乎气。’古之人有失之者，晋荀息是也。夫霍光者，才不足而节气有余，此武帝之所为取也。
李吕：“官安胥饮贵仍骄，父子同诛韪孝昭。博陆时方专国柄，济阴早已被弓弨。老妻安得谋灵妪，劣女刚将冠内貂。白云副封奇祸作，后车倾覆更萧条。”
陈普：“几度咸阳累积尸，尽缘丘冢似焉支。覆车愁杀张车骑，印绶临身必十辞。”[
蔡东藩：”光忠厚有余，而才智不足，诚哉其不学无术乎！“ ”伊尹能使太甲之悔过，而霍光徒毅然废立，专制成事，其不如伊尹多矣！然以后世之莽操视之，则光犹有古大臣风，与跋扈者实属不同。善善从长，光其犹为社稷臣乎？“
[size=3][color=#205867][b]③轶事典故[/b][/color][/size]
[b]汗流浃背[/b]
汉大将军霍光，是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安平候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不是当丞相的材料。公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只是含含糊糊，不置可否。杨敞的妻子，是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说；“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然大难临头。”杨敞在房里来回踱步，却拿不定主意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。
[size=3][color=#205867][b]④家族成员[/b][/color][/size]
关系 人物 封号
父亲 霍仲孺
妻子 霍显
兄长 霍去病 冠军侯
子 霍禹 博陆侯
女 霍成君 霍皇后
[size=3][color=#205867][b]⑤人物争议[/b][/color][/size]
霍光废立昌邑王，当时也有人认为是昌邑王及其党羽没有准备好，没有及时除去霍光而招致的祸患。
后世权臣废立皇帝，为了掩盖动机，往往假称“行伊霍之事”。不过由于《竹书纪年》曾质疑伊尹事迹，加上后世行伊霍之事的往往都是图谋篡位之人，因此，很多人也对霍光的动机产生疑问。
[size=3][color=#205867][b]⑥后世纪念[/b][/color][/size]
[b]霍光墓[/b]
霍光墓位于兴平市南位镇东陈阡村南部，毗连咸阳地界，南面为兴平市西吴镇豆马村，即渭北高塬南边沿，高干渠的北边，相距不到百米。
其墓形圆，上小底大，高19.92米，东宽61米，西宽63.5米，南长66.8米，北长为61.5米，封土79860立方米，占地面积3993.3平方米。
霍光墓是汉武帝刘彻茂陵的陪葬墓，西距茂陵约4公里多，靠近坡沿，与茂陵东西遥遥相对。
[size=3][color=#205867][b][align=center]二、张安世[/align][/b][/color][/size]
张安世（？－前62年）西汉汉武帝到汉宣帝时代的政治人物。是著名酷吏张汤之子，麒麟阁十一功臣之一。
武帝时为尚书令，汉昭帝时，为右将军，以辅佐有功，封富平侯。宣帝时官至大司马卫将军领尚书事，集军政大权于一身，以为官廉洁著称。
元康四年因病逝世，汉宣帝赠给他印绶，用战车和武士为他送葬，谥号为“敬侯”。
2008年，其墓地在西安凤栖原被发现，其墓葬级别非常高。
[align=center][attachment=11333348][/align]
[size=3][color=#205867][b]①人物生平[/b][/color][/size]
张安世少年时靠父亲张汤的地位出任郎官。因为擅长书法而供职尚书，张安世记忆力出众，皇上认为他的才能不同一般，提拔他做了尚书令，调任光禄大夫。
后元二年（前87年），汉昭帝即位，大将军霍光执政，由于张安世忠厚，霍光十分器重他。正值左将军上官桀父子及御史大夫桑弘羊与燕王、盖主谋反被杀，霍光由于朝中无旧臣，奏请任命张安世为右将军光禄勋，辅助自己。张安世在任13年间，国家平安无事，任用贤士。天子下诏书夸奖张安世的功绩，封张安世为富平侯。
元平元年（前74年），汉昭帝驾崩，其侄子昌邑王刘贺被霍去病的同父异母弟弟霍光拥立为帝。刘贺在即位的21天内就做了1127件不该做的荒唐事，于是被废。当时出任光禄大夫的邴吉此时向霍光推荐刘病已，于是霍光立时年19岁的刘病己为皇帝，史称汉宣帝。汉宣帝初立，褒奖大臣，加封张安世一万零六百户，他的三个儿子张千秋、张延寿、张彭祖，也都做了中郎将侍中。
地节二年（前68年），大将军霍光去世后数月，御史大夫魏相密封奏书推举张安世出任大将军一职， 其子张延寿稳重厚道，出任光禄勋，兼领宿卫职务。皇上也想用安世父子。张安世听说这事情，再三坚辞去大将军一职，可是皇上不答应。几天后，还是拜为大司马车骑将军，兼领尚书事。几个月后，罢除车骑将军的屯兵，改为卫将军，两宫卫尉，城门、北军兵隶属张安世管辖。
当时霍光之子霍禹为右将军，皇上改任霍禹为大司马，撤去右将军的屯兵，用官号虚尊嘉赏，事实是剥夺霍禹的兵权。一年多后，霍禹谋反，祸及宗族，张安世一向小心畏忌，十分担忧，他的孙女张敬是霍氏外亲族的妻子，应当连坐被诛，张安世的脸色瘦弱憔悴。皇上看了很奇怪也怜惜，便问了左右侍从，于是赦免了张敬，以宽慰张安世。
张安世看到父子尊贵显耀，心怀不安，替子张延寿请求外出补官，皇上任为北地太守。一年多后，皇上可怜安世年老，又召张延寿为左曹太仆。当初，安世兄张贺得宠于卫太子，后来太子起兵失败，宾客都被杀，张安世为张贺上书求情，张贺被免去死罪处以宫刑。
元康四年（前62年）春，张安世有病，上疏归还侯爵，乞求骸骨归故里。汉宣帝希望张安世能好好养病，多辅佐自己几年。于是张安世又强起办事，到秋季去世。天子赠印绶，送来轻车甲士，谧号敬侯。赐冢地在杜县束，挖上起冢，建祠堂。子延寿嗣爵位。
[size=3][color=#205867][b]②人物评价[/b][/color][/size]
班固：“安世履道，满而不溢。”
王世贞：“张汤之于安世，父子也。其才智强记同，然而汤刻而憸，安世慎而共，汤胆大安世小。若是乎熏莸也，然而有不可晓者，汤廉而安世贪也。”
[size=3][color=#205867][b]③轶事典故[/b][/color][/size]
张安世因擅长书法而供职尚书，尽心尽力于职责，例行假日没有外出过。皇上巡视河东，曾经丢失三箱书，下诏询问没有人能知道，只有张安世记住了那些书的内容，把书中的内容详备地写出来。后来悬赏征求找到了那些书，用来校对没有什么遗漏的。皇上认为他的才能不同一般，提拔他做了尚书令，调任光禄大夫。
张安世还是个为官廉洁之人。他曾举荐一人为官，后来该人来向其道谢，张安世说自己是以为举贤达能，乃是公事，岂能私谢，于是与之绝交。
有一位郎官功劳很大，却没有调升，自己去求张安世为他说话。张安世对他说道：“你的功劳很大，皇上是知道的，作人臣子的，怎么能自说长短处!”坚决不答应他。不久这位郎官果然升官了。
张安世谨慎周密，每次与皇帝商议大事，决定后，他总是称病退出。等听到皇帝颁布诏令后，再假装大吃一惊，派人到丞相府去询问。所以即使是朝廷大臣，无人知道他曾参与此事的决策。
任光禄勋时，有郎醉酒小便于殿上，主事报告按法处理，安世说：“怎么知道不是反水浆造成的呢？怎么能拿小过来治罪！”郎官奸淫官婢，婢兄自己说出，张安世说：“奴仆发怒，诬蠛士大夫。”让官署责备奴仆。
[size=3][color=#205867][b]④家族成员[/b][/color][/size]
关系 人物 封号
父亲 张汤
兄 张贺 阳都哀侯
弟 张卬
子 张延寿 富平爱侯
张千秋
张彭祖 阳都侯
孙 张勃 富平缪侯
玄孙 张放 富平思侯
[size=3][color=#205867][b]⑤后世纪念[/b][/color][/size]
[b]张世安家族墓[/b]
张安世家族墓于2008年被省考古研究院发掘，然而考古工作者发现，几乎所有的墓葬均被盗过。发掘了3年，张安世和其子孙的墓葬已发现14座。其中最引人注目的是墓园中部的大型“甲”字大墓，专家为其编号M8。M8大墓总长有60多米，而其中的墓室部分长35米，宽24.5米，距离地面有15米。
而在墓室东、南、西三个壁面，均有“之”字状的台阶，考古专家推测可能为修复时往上运土的道路。在M8的周围则分布着6座大小不一的陪葬坑，最长的有38米，最短的有6米。而在距离M8不远处，又现一座“甲”字大墓，但与M8相比，明显小了很多，专家推测为墓主夫人墓。
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[attachment=11333347]
张安世墓鸟瞰图[/align]
[b]陪葬品[/b]
[b]驷马一车[/b]
墓里出土了实用的‘驷马一车’两驾，极其珍贵。此外，还有很多冥车马。“驷马一车”是当时真的车马陪葬，两千年后，马匹只剩下白骨，车早已腐朽，幸运的是车马遗迹十分完整，依然可以看出当年的华丽。“车的豪华装饰、漆皮、华盖、青铜构件等物件，都具有帝王身份。该“驷马一车”应该为皇帝御赐。
[b]千军战俑[/b]
在M8的周围，考古专家先后发现6座大小不一的陪葬坑。里面惊现“千军战俑”，有陶俑、木俑。正在发掘的k6号坑内，数以万计的陶俑虽倒在坑内，虽然陶俑这么多，却很难找到同样的脸。这些陶俑与汉阳陵的陶俑相似，大约60厘米高。看着陶俑都是赤身裸体，没有胳膊，但在胳膊处都留有孔，而在坑内专家们还发现了盔甲的残片，可见这些陶俑原先都穿有各种各样的衣服。而在坑内，出土了大量的兵器铜镞、刀、箭等，还有十分少见的6金6铜的青铜钟，还有做饭用的陶釜。
[b]长乐未央[/b]
在墓园祠堂发现了“长乐未央”的瓦当，这种皇家才用的瓦当，可见墓主人尊贵的身份，可能为御赐之物。也发现了精美的漆器和两排排列较为规整的竹笥
[size=3][color=#205867][b][align=center]三、韩增[/align][/b][/color][/size]
韩增（？－前56年），韩王信玄孙、按道侯韩说之子、韩嫣之侄。韩说为太子刘据所杀后，长子韩兴嗣爵，后坐巫蛊诛。汉武帝复封韩兴弟韩增为龙额侯。
韩增少为郎官，历诸曹、侍中、光禄大夫，昭帝时官至前将军，与大将军霍光拥立汉宣帝，益封千户。本始二年，与田广明等四将军击匈奴，韩增率领三万骑出云中，斩首百余级，至期而还。神爵元年，张安世去世，韩增继为大司马、车骑将军，领尚书事。
韩增出身贵族，幼为忠臣，历事三主，为人宽和自守。五凤二年去世，谥号安侯。子韩宝嗣，无子，国除。
[align=center][img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/06/44011_34e0143395087246a124e383aaa7b.jpg[/img]
[attachment=11333349][/align]
[size=3][color=#205867][b][align=center]四、赵充国[/align][/b][/color][/size]
赵充国（公元前137年—公元前52年），字翁孙，汉族，原为陇西上邽（今甘肃天水）人，后移居湟中（今青海西宁地区），西汉著名将领。为人有勇略，熟悉匈奴和氐羌的习性，汉武帝时，随贰师将军李广利出击匈奴，率领七百壮士突出匈奴的重围。被汉武帝拜为中郎，官居车骑将军长史。汉昭帝时，历任大将军（霍光）都尉、中郎将、水衡都尉、后将军，将军击败武都郡氐族的叛乱，出击匈奴，俘虏西祁王。汉昭帝死后，参与霍光尊立汉宣帝，封营平侯。后任蒲类将军、后将军、少府，神爵元年（公元前61年），汉宣帝用他的计策，平定羌人的叛乱，并进行屯田。第二年，诸羌人投降，赵充国病逝后，谥号壮。汉成帝派人给他画像追颂。
[align=center][img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/06/44011_ba7d1433952647927932bd4e6afac.jpg[/img][/align]
[size=3][color=#205867][b]①人物生平[/b][/color][/size]
[b]少有勇名[/b]
赵充国最初时只是一个骑士，后来作为六郡的良家子弟善于骑马射箭被补为羽林卫士。他为人沉着勇敢，有很深的谋略，年轻时喜好将帅的气节，就去学习兵法，通晓了四方蛮夷的事情。
汉武帝时，赵充国以假司马的身份跟随贰师将军李广利攻打匈奴，被匈奴大军重重包围。汉军断粮好几天，死伤的人很多，赵充国就与一百多名壮士突破包围、攻陷敌阵，李广利带领士兵跟随其后，才得以突围。赵充国全身有二十多处受伤，李广利把情况上奏给汉武帝，汉武帝下令征召赵充国到出行所在的地方来，汉武帝亲自接见并探视他的伤情，感叹称赞，就授官为中郎，提升他任车骑将军长史。
[b]崭露头角[/b]
汉昭帝时，武都郡的氏族人闹事，赵充国以大将军护军都尉的身份带兵平定了此乱，升为中郎将，带兵屯守上谷郡，又调回朝廷任水衡都尉。在拥立宣帝的过程中，赵充国参与了霍光的定策，因此封为营平侯。本始年间（前73年—前70年），为蒲类将军，带领三万多骑兵，出酒泉击匈奴。他本当与乌孙合击匈奴于蒲类泽，乌孙先期至而去，汉兵没有赶到。他带兵出塞一千八百多里，西去候山，杀虏数百人，掠畜七千多。返朝后为后将军、少府。匈奴发动十多万骑兵向汉塞开来，打算侵扰汉朝边区。匈奴人题除渠堂投降汉朝后说起这个情况，汉朝就派遣赵充国统领四万骑兵驻守缘边的五原、朔方、云中、代郡、雁门、定襄、北平、上谷、渔阳等九个郡。匈奴单于听到这个消息，领兵退去。汉即罢兵。
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[b]屡立功勋[/b]
汉昭帝时，武都郡的氐人反叛，赵充国以大将军、护军都尉之职带兵攻打并平定了叛乱，升官为中郎将，率兵驻守上谷郡，回来后又被任命为水衡都尉。后来又去攻打匈奴，俘获了西祁王，被提升为后将军，照旧兼任水衡都尉。
公元前74年（元平元年），赵充国与大将军霍光一起决策拥立汉宣帝刘询为皇帝，被封为营平侯。
公元前66年（本始年），以蒲类将军之职征讨匈奴，斩杀匈奴军数百人，还军后被任命为后将军、少府。匈奴大举发动十多万骑兵，南下逼近汉朝边塞，到达了符奚庐山，准备入侵抢掠。从匈奴逃走的题除渠堂投降汉朝后说出了这件事，汉朝就派遣赵充国率领四万名骑兵驻守在边境的九个郡上。单于听到造件事后，领兵离去。这时，光禄大夫义渠安国出使巡视各羌人部落，先零的酋长表示希望在一定时节渡河到湟水北岸，寻找汉民所不耕种的地方放养牲畜。安国把遣报告给了汉宣帝。赵充国就弹劾安国奉命出使犯有不敬之罪。这以后，羌人依凭前面所说，触犯汉律，渡过湟水，郡县阻挡不住。
[b]多谋善断[/b]
公元前63年（元康三年），先零就与各羌人的酋长二百多人解除怨仇，交换人质后订立盟誓。汉宣帝知道这件事后，就征询赵充国，赵充国答道：“羌人之所以容易被制，是因为他们各部落都有自己的首领，他们经常互相攻击，势力不能统一。三十多年以前，西羌人造反时，也是事先解除仇怨，订立盟约攻打令居，同大汉相抗衡，五六年后才平定。到征和五年时，先零首领封煎等派人出使匈奴，匈奴再派人到小月氏，传言告诉各差人部落说：‘汉朝的贰师将军带领十多万人投降了匈奴。羌人为汉朝服役很苦。张掖、酒泉本来是我们的地方，土地肥美，可以一同攻打占有那裹。由此可以看出匈奴想和羌人联合，不是一世的事了。不久前匈奴在西面受困，听说乌桓前来保卫边塞，又害怕战事从东面开始，就多次派使者到尉黎、危须各国，答应送给他们男女人口，貂皮衣服，企图离间他们和连的友好关系。这个计划没有实现。我怀疑包塑又派使者到羌人部落中，从沙阴地区取道出盐运，过了题后，进入穷水塞，南面到达属国，同先零相联合。臣恐怕羌人的变动并不止这些，而且他们将会勾结联合其他部落，应该赶在事情没有发生之前作好准备。”
一个多月后，羌侯狼何果然派遣使者到匈奴借兵，准备攻打鄯善、敦煌来断绝选与西域各国来往的通道。赵充国认为：“狼何，小月氏的部落，在阳光的西南，势必不可能单独作出这样的计划，怀疑匈奴的使者已经到达羌人部落中，先零、罕、开才解除仇怨订立盟约。等到秋天马肥，变乱必然发生。应派使者巡视边防部队预先作好准备，下令告诉各羌部落，不要让他们解除怨仇，以便查明他们的阴谋。”于是两府又请示派遣义渠安国出使巡视各差人部落，区分好坏。安国去那里后，就召集先零各部落首领三十多人，由于他们都特别凶暴狡诈，就把他们全杀了。又发兵攻打他们的部落，杀了一千多人。于是所有原来归顺汉朝的羌人部落以及归义羌侯杨玉等都恐惧怨怒，失去了信任归向，就胁迫劫持弱小的部落，背叛侵犯边塞，攻打城邑，杀死长官。
公元前61年（神爵元年）春，安国作为骑都尉率领三千骑兵集结以防备羌人，到达浩亹时，被羌人所攻击，损失车辆、辎重、兵器甚多。安国带兵返回，到令居后，将情况上报。
赵充国是一位能骑善射骁勇多谋的军事家，在当时屯田政策上做出了卓越贡献。为人沉着勇敢，有远见深谋。少年时，就边学兵法，边研究军事。公元前119年（元狩四年），随着武帝取得了第三次大举征讨匈奴的胜利，即移民七十万口，以加强北方边防。东起朔方，西至今居(今永登县)的地区内，设团官，供给移民牛犁谷种，变牧场为农业区。赵充国就是这一年全家移民令居的。
公元前99年（天汉二年），他随贰师将军李广利击匈奴，被匈奴团团围困，汉兵几天无食，死伤增多。充国带领壮士百余人突围陷阵，李广利和大兵紧紧跟随，全身受伤二十多处，终于解围而出。李广利将这次情况启奏皇帝，皇帝面见赵充国，亲自看了创伤，叹为勇士，拜中郎，迁车骑将军长史。昭帝时，迁中郎将、水衡都尉。又和匈奴作战，生擒西祁王归来，升为护羌校尉、后将军。公元前74年，因随大将军霍光定策迎立宣帝之功，封为营平侯。
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连环画赵充国[/align]
[b]武帝后期[/b]
聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。面对这种形势，武帝曾提出要斩断匈奴右臂，指的正是这种联合，但派去的士兵也为羌人所败。这时，羌入又逐渐向湟水以北移动，找寻农民弃耕的地方去放牧。同时羌人各部落也有联合一致的趋向，郡县官吏也禁止不了。这时匈奴又想勾结羌人，以扩大对汉西部的侵扰。汉朝派往浩窖（今青海省大通河东岸）的军队，被羌人打败，损失甚众。神爵元年（前61年），赵充国年逾七十，仍督兵西陲，挫败羌人进犯。回来以后，三向朝廷上书，详细分析了形势，建议防事变于未然，提出了“以兵屯田”的主张，得到宣帝的赞赏。宣帝因他年老，问他：“派谁去带兵最合适呢?”他回答得很痛快：“再没有比老臣更合适的人选了。”又问：“需要多少人马？”答“百闻不如一见。臣愿立刻去金城（今兰州附近）测看地形，写出方案来。陛下把此事交给我办好了。”他就领骑兵不满万人，迅速出师，巧渡黄河，立稳阵脚，作好战斗准备。到达湟水岸边，羌人多次挑战，他坚守不出，只以威信招降，解散羌人各部落联合的计划。这时，他建议朝廷，屯田湟中（今青海省湟水两岸）作为持久之计，提出亦兵亦农，就地筹粮的办法，可以“因田致谷”，“居民得并作田，不失农业”；“将士坐得必胜之道”；“大费既省，徭役预息”等“十二便”。这对当时支援频繁的战争，减轻人民负担起到了很大的作用，一直影响到后世。
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赵充国半身像[/align]
[size=3][color=#205867][b]②主要成就[/b][/color][/size]
[b]民族[/b]
光禄大夫义渠安国出使到了羌族，羌先零部落酋长向他表示要北渡湟水，到汉民不种田的地方畜牧。义渠安国向朝廷报告这个情况。赵充国弹劾义渠安国奉使失职。从此以后，羌人依照以前的话，擅自渡过湟水，当地汉朝的郡县长官不能禁止。元康三年（前63年），先零部落与各个羌族部落酋长二百多人“解仇交质”，订立盟约，打算共同侵扰汉朝地区。宣帝知道了这事，问赵充国如何对策，赵充国指出，羌人为患，一是羌族原来各部落互相攻击，易于控制，但近几年来他们“解仇合约”，共同反汉；二是羌族与匈奴早就打算联合；三是羌族还可能“结联他种”，即与其他种族联合。所以他提出“宜及未然为之备”的建议。过了一个多月，小月氏部落的羌侯狼何果派人到匈奴借兵，打算攻击鄯善、敦煌，以切断汉朝与西域的通道。赵充国估计事情不那么简单，需要深谋远虑。他向朝廷提出建议：一是加强军事上的边防；二是离间羌族各部落而侦探其预谋。
于是汉朝两府（丞相、御史）又推荐义渠安国出使诸羌，了解其动向。义渠前去，召集先零部落的头领三十多人，以为他们都有逆而不顺之罪，全部斩首。调兵镇压先零之民，杀了一千多人。于是羌族各部及归义羌侯杨玉等都很震恐，离开其地，劫掠其他小族部落，犯汉边塞，攻城邑，杀长吏义渠安国以骑都尉身份带领三千骑兵守备羌人，被羌人所击，损失惨重。他领兵退到令居，向皇帝报告。时为神爵元年（公元前61年）春天。
[b]军事[/b]
这时赵充国已七十多岁，宣帝以为他老了，派遣御史大夫丙吉去问谁可以为将，赵充国很自信地回答：“再没有比老臣更好的人选了。”宣帝又派人去问：“将军能否预测目前羌人的势力、打算带多少兵马去？”赵充国答：“百闻不如一见。打仗的事很难凭空设想。老臣想先到金城，再计划攻讨的方略。”意思是说，用兵不能远离战场空想，而要亲临前线观察，然后作出对策。他要求宣帝交给他任务，不必担忧。宣帝笑着答应了。赵充国到了金城，集结了一万骑兵，打算渡过黄河，又恐被羌人截击，就在夜间派遣三支小分队骑马衔枚先渡，渡后安营置阵，到了天明，全都完毕。于是大部队依次全都过渡。羌人百来个骑兵前来，出现在汉军近旁。赵充国说：“我军兵马刚渡河，已略有倦意，不必追击羌骑，攻击羌人要以消灭他们为目标，区区近百羌骑，不必着意贪求。”命令汉军不要攻击。派遣骑兵到四望峡中放哨，知道没有羌骑。夜间带领汉军上了落都山，召集各个分队的校司马，对他们说：我就知道羌人不善用兵，如果他们调派几千人防守四望和陿中，我军哪能向前推进呢？”赵充国用兵，“常常把派侦察兵到远处侦察作为重要事务，行军时一定要作好战斗准备，驻扎时一定要修好坚固壁垒，特别慎重，关爱士兵，先策划计谋然后再出战”。他来到设在金城的西部都尉府，“日日飨宴军士,士卒都希望为他效力立功。羌骑多次前来挑战，赵充国命令坚守而不出兵。捉到的俘虏供认羌人内部各个头领互相埋怨说：“如果你没有造反，现在皇上派遣赵将军前来，虽然年龄八九十了，依旧被重用。现在打一战就会灭亡，这真的好吗！”这说明羌人畏惧赵充国之用兵，因而内部发生了矛盾。赵充国之子右曹中郎将赵卬，带领一支队伍到了令居。羌兵出动截断这支汉军的粮道，赵卬向皇帝报告。皇帝下诏将八校尉与骁骑都尉、金城太守联合搜捕山间的羌兵，以打通粮道。
起初，羌族部落头领靡当儿派遣弟弟雕库来向都尉报告先零部落谋反，过几天果然反汉。雕库那个部落的人有一些混在先零部落中，都尉就把雕库留下作为人质。赵充国以为此人无罪，就让他回去告诉该部落头领说：“汉军前来是诛杀有罪的人，你自己应该知道的，不要一起灭亡。皇上告戒诸羌人，犯法的人会被捕斩头，除去罪恶。斩杀了强盗恶霸一人，赏钱四十万，中等犯罪人十五万，下等犯人二万，堂堂男汉三千，小女子和老人小孩千钱，并且所收获的钱跟他的妻子都可以自己获得。”意思是，汉军前来是诛羌族中有罪的人，区别对待，你们不要互相勾结，应当立功赎罪，还可论功行赏。赵充国是想凭威信招降、部落及被掳掠者，瓦解羌族联合之谋，待其松懈时击破之。
[b]策略成功[/b]
宣帝把辛武贤的奏书交给赵充国，命他与校尉以下知羌事者博议。赵充国认为辛武贤的计策不妥，他与长史董通年上书进谏。认为我们估计匈奴与羌族必有预谋，打算大举侵扰，希望能阻塞张掖、酒泉以断绝汉朝与西域的交通，所以那里的郡兵尤不可调发。估计先零部落首为反叛，其他部落是被迫胁从，所以赵充国等建议：对羌族各部，应当根据主谋与胁从的不同情况区别对待，严惩主谋者，宽恕胁从者，选择了解羌俗的良吏抚慰羌民，这才是万全之策。宣帝将他的上书发给群臣议论。但公卿议论的人的意见完全与赵充国之策相反。
宣帝于是任侍中乐成侯许延寿为强弩将军，任酒泉太守辛武贤为破羌将军，发下玺书嘉纳其策。同时发书给赵充国，指责他迟迟不肯用兵，不顾士兵艰苦，不计国家开支；告诉他朝廷已按辛武贤之策行动；命令他带兵扰乱敌军，并说天道顺当，出兵必胜。
赵充国受到皇帝指责，并不放弃己见，他以为将军带兵在外，虽受诏命，只要能安国家，就应按便宜行事。于是上书表面上承认过错，实际上进一步陈述用兵利害，宣帝很快地采纳了赵充国之策。
赵充国领兵到了先零羌所在地。先零羌因长久驻扎在一个地方，思想上松懈，突然看见汉军大部队到来，抛弃车辆辎重，打算渡过湟水，道路险隘，赵充国缓慢地驱逐之。羌人赴水溺死者数百人，投降及斩首五百多人，获得马、牛、羊十万余头，车四千多辆。汉军到了羌地区，命令不得烧毁住所损害农牧。羌知道这个消息，高兴地说：“汉军果然不攻击我。”他们的头领靡忘派人来说：“愿意返还你们的失地。”赵充国报告这个情况，还未得到答复。靡忘亲自前来，赵充国招待饮食，让他回去告谕众。护军以下的军官对这件事都有争议，有说对于这种反虏，不可放他回去。赵充国说：“你们都是从自己的方面考虑不是从国家方面考虑。”他的话还未说完，答复的玺书已经到达，命令对靡忘用将功赎罪论处。后来羌竟不用出兵就平定。
赵充国要求退休，回了家。朝廷议论“四夷”问题，还常常参与兵谋。甘露二年（前52年）去世，终年八十六岁，谥为壮侯。赵充国以功德“与霍光等列，画未央宫”。成帝追美赵充国，曾召黄门侍郎扬雄称颂之。扬雄有“在汉中兴，充国作武”的颂词，歌颂赵充国在西汉中兴中的武功。
[b]屯田[/b]
[b]背景[/b]
赵充国病了，宣帝给他书说：听说你有病，年老加疾，万一去世，我很担忧。诏令破羌将军辛武贤到你的驻地，担任你的副手，赶快趁此天时地利，将士锐气，定于十二月击先零羌。你如果病很严重，就驻守不动，只让破羌将军辛武贤、强弩将军许延寿领兵前去。这时羌众来投降者已一万多人。赵充国估计他们必定动摇，打算安排骑兵屯田，以待其敝。奏书还未送上去，正好得到命令进兵的玺书。中郎将赵卬害怕起来，派人劝告赵充国说：如果奉命出兵，破军辱国，将军守它还可以。有利但是您病，又为什么还争议？“一旦不合皇上意思，派遣公公来指责将军，将军性命不能自保，国家又有什么安全可言？”赵充国叹息说：为什么说这么不忠的话！如果朝廷早用我的建议，羌患还能到这种程度？以前推举可以出使羌的人，我推举辛武贤，丞相和御史却荐举义渠安国，导致羌事搞坏。金城、湟中的谷物每斛八钱，我劝说司农中丞耿寿昌，籴二百万斛谷，羌人就不敢乱动。耿中丞只申请籴一百万斛，结果只得四十万斛。义渠安国再次出使，耗去谷一半。失这二个计策，羌人所以敢于叛逆。只可设法固守，不可轻举妄动，如果“四夷”猝然起兵，那就不只是羌患了。于是奏上了屯田书。在屯田书中，赵充国提出两点建议。宣帝复书要求再申明理由。赵充国申诉，以“留屯田得十二便，出兵失十二利”，所以要求朝廷采纳其策。
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屯田名将赵充国
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赵充国陵园[/align]
[b]效果[/b]
宣帝复书提到，屯田不一定能解决羌患，大开、小开还可能与先零联合，要求赵充国认真考虑然后再次报告。赵充国又报告上述。
赵充国报告每次送上朝廷，皇帝都交给公卿议论。赞成赵充国的计策的人开始不多，后来越来越多，丞相魏相也赞成他，这表达了当时大臣们对赵充国的信服。宣帝于是答复赵充国，肯定了他的计策。但宣帝因辛武贤、许延寿多次建议出击，又担心赵充国屯田可能受到侵扰，于是采取折衷之法，“两从其计”，诏令辛武贤、许延寿与赵印等出击，只取得小利；而赵充国不出兵，“所降复者得五千人”，也获了利。于是又诏令罢兵，只留下赵充国负责屯田。
神爵二年（前60年）五月，赵充国估计羌众伤亡及投降者甚多，力量削弱，请求罢屯兵。得到皇帝的允准，于是振旅还朝。
这年秋天，羌若零等部落共斩先零大豪犹非、杨玉之首，不少部落首领率众来降。汉朝都安抚。
[size=3][color=#205867][b]③轶事典故[/b][/color][/size]
[b]百闻不如一见[/b]
《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”说的是汉宣帝时期，羌人入侵；攻城夺地，烧杀抢掠。汉宣帝召集群臣计议，询问谁愿领兵前去拒敌。76岁的老将赵充国，自告奋勇请求前往。汉宣帝问他要派多少兵马？他说：“百闻不如一见，我想亲自到边境看看，确定攻守计划，画好作战地图，然后上奏。”
赵充国说的"百闻不如一见"后来就成了谚语和成语。耳听为虚，眼见为实，凡事要调查研究才能下结论。
[b]失之毫厘，谬以千里[/b]
西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱，见叛军军心不齐，就采取招抚的办法，使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵，结果出师不利。后来他按皇命收集军粮，造成叛乱，他感慨地说：“真是失之毫厘，谬以千里。”。
[size=3][color=#205867][b]④人物评价[/b][/color][/size]
[b]总评[/b]
赵充国善于治军，爱护士兵。行必有备，止必坚营，战必先谋，稳扎稳打。在平叛战事中，他坚决采取招抚与打击相结合、分化瓦解、集中打击顽固者的方针，能和平解决的，决不诉诸武力，这完全符合孙子兵法：“百战百胜非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”尤为难能可贵的是，当时他的主张受到朝廷大臣和宣帝的一致反对，但他无所畏惧，反覆上书说明这一方针的正确性和必要性，终于为宣帝和大多数朝臣所接受；其次，他的留兵屯田之策确为深谋远虑之议，不仅在当时具有战略意义，而且对后世亦有深远影响，因此他不仅是一代名将，而且是享有盛誉的军事家。
此外，还应该指出的是，他一生的主要功绩集中表现在晚年，七十三岁时，主动领兵出征，七十九岁凯旋回京，以如此之老龄，顶风冒寒，坚守边境，这在中外战争史上是极其罕见的。也许与此有关，他在征战中过份强调“穷寇勿迫”，因而曾放弃痛歼先零羌的战机。从临时指挥的角度讲，显然是教条主义，但他仍然是资高历深的将军，所以退休之后朝廷每遇边防大事便请他参加谋划。去世后，宣帝以他功高盖世，在未央宫中画了像，供人瞻拜、纪念，成帝刘骜继位后，又命黄门侍郎杨雄在画像旁题诗赞扬。
[b]历代评价[/b]
扬雄：“明灵惟宣，戎有先零。先零昌狂，侵汉西疆。汉命虎臣，惟后将军，整我六师，是讨是震。既临其域，谕以威德，有守矜功，谓之弗克。请奋其旅，于罕之羌，天子命我，从之鲜阳。营平守节，屡奏封章，料敌制胜，威谋靡亢。遂克西戎，还师于京，鬼方宾服，罔有不庭。昔周之宣，有方有虎，诗人歌功，乃列于《雅》。在汉中兴，充国作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。”
班固：“秦、汉已来，山东出相，山西出将。秦时将军白起，郿人；王翦，频阳人。汉兴，郁郅王围、甘延寿，义渠公孙贺、傅介子，成纪李广、李蔡，杜陵苏建、苏武，上邽上宫桀、赵充国，襄武廉褒，狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。苏、辛父子著节，此其可称列者也，其余不可胜数。何则？山西天水、陇西、安定、北地处势迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射。故《秦诗》曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子皆行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”
魏元忠：“安边境，立功名，在于良将也。故赵充国征先零，冯子明讨南羌，皆计不空施，机不虚发，则良将立功之验也。然兵革之用，王者大事，存亡所系。若任得其才，则摧凶而扼暴。”
杜牧：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦恚，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。”
苏洵：“汉之卫、霍、赵充国，唐之李靖、李勣，贤将也。汉之韩信、黥布、彭越，唐之薛万彻、侯君集、盛彦师，才将也。”
陈普：“五万消磨作四千，羌人镣尽汉人全。并生虽愧征苗旅，比似嫖姚却大贤。”
陈元靓：“蠢西戎，盛为边犯。谁可此行？而能自赞。知旡不为，机皆先见。汉之得人，简编称叹。”
[size=3][color=#205867][b]⑤赵国充墓[/b][/color][/size]
赵充国墓位于清水县城北一公里处，牛头河南岸一级台地李崖遗址上。始于汉，唐、宋、明、清代、及民革及文革时期，后代辟祭田，修祭殿，勒石刻碑。1959年公布为甘肃省重点文物保护单位。现占地面积9000平方米。陵园建筑肃穆典雅，气势恢宏，环境优雅，景色宜人，墓区现存国保单位一处（鲁恭姬造像碑）、省保单位宋墓群、县保单位历代石刻碑30通，是省内外宾客观光旅游和赵氏族系寻根拜祖的圣地之一，也是清水历史文化的窗口之一 。
[align=center][img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/06/44011_aad31433952863b8c220ce49bb5f9.jpg[/img][/align]
[size=3][color=#205867][b][align=center]五、魏相[/align][/b][/color][/size]
魏相（？—前59年4月20日），字弱翁，济阴定陶（今定陶县东王店乡魏胡同）人，西汉政治家，先后任茂陵令、扬州刺史、河南太守、大司农、御史大夫等职，官至丞相，封高平侯。
魏相治郡有方，深得民心。在任茂陵令时，御史大夫桑弘羊的亲戚坑骗乡里，鱼肉百姓。魏相辨明真伪，不畏权贵，将其收捕治罪，并杀于街市示众，从此，茂陵大治。在河南太守任上，他整顿吏治，考核实效，禁止奸邪，当时豪强无不畏服。因政绩突出，后被征为谏议大夫。魏相匡扶正义，扼制外戚势力，为西汉的强盛做出了贡献。
刘询即位后，征魏相为大司农，后为御史大夫。他积极向刘询建议，下诏罢免了企图篡权的霍禹、霍云、霍山三人的侯位。魏相被任命丞相后，他整顿吏治，抑治豪强，选贤任能，平昭冤狱。并要求各地官吏省诸用，宽赋税，奖励百姓开荒种田，积粮解困。从此，汉朝的实力大大增强。魏相熟谙兵法，有雄韬大略，为确立西汉在西域的统治地位立下了功劳。元康年间，匈奴不断派兵扰乱边关，由于魏相的建议，汉宣帝未动用武力而使匈奴归服。魏相为人严毅，刚正不阿，与丙吉同心辅政，君臣交泰，人民安乐，视事九年，于神爵三年三月丙辰日（公元前59年4月20日）去世，谥宪侯。
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[size=3][color=#205867][b]①人物生平[/b][/color][/size]
[b]惩治豪强[/b]
魏相早年就研究《易经》，曾为郡卒史，后被举为贤良，因以对策的高明而被汉昭帝任为茂陵令。某日，一位桑弘羊的门客，冒充御史，住进茂陵传舍，而且态度蛮横，以县丞的迟拜见为由，捆绑县丞；魏相疑其有奸，将其收捕立案，查实确系冒充，即按律处以死刑。一时县中震动，治安大定。事后魏相被升为河南太守。一上任即禁奸邪，整吏治，直令豪强畏惧，百姓称快。
[b]因祸得福[/b]
丞相田千秋死后，其子为雒阳武库令，见魏相治郡严厉，担心时间长了会受罪责，就自已辞去了官职。魏相派手下的使掾追赶想喊他回来，终于不肯回来。魏相自己遗憾地说：“大将军听到这个长官辞职，一定会认为我因为丞相死后而不能礼遇他的儿子。也会使那些当世的权贵们责备我，危险啊！”
车千秋的儿子往西到了长安，大将军霍光果然因此责备魏相说：“年幼的新皇帝刚刚继位，认为函谷关是保卫京师的坚固之地，兵器库是精兵聚集的地方，所以任命丞相的弟弟做函谷关的都尉，任命他的儿子做兵器库的长官。现在河南太守不深切考虑国家大计，只是看到丞相死了就斥逐他的儿子，这是多么浅薄的举动啊！”
后来有人告魏相滥杀无罪的人，此事下到了主管的官署。河南的卒戍中任都官的有二三千人，阻拦霍光，自言愿意多在军队服役一年来赎河南太守的罪。河南的老弱者有万余人守着函谷关想要进去给汉昭帝上书，函谷关的官吏把这件事报告了上级。霍光因为武库长官辞职的事，就把魏相交给廷尉治罪。魏相在监狱关了很久过了冬天，正巧赶上大赦才出狱。又有汉宣帝的诏令让魏相去做茂陵的县令，后来又迁为杨州刺史。
朝廷考查郡国的国相们，多数被贬谪过。魏相与丙吉关系很好，这时丙吉是光禄大夫，给魏相的信中说：“朝廷已经非常了解您的成绩与行为，将要起用你了。愿你慎重行事自我尊重，修炼自身的才能。”魏相认为丙吉的话很对，因而把自己的威严收敛起来。任刺史两年后，被朝廷征召为谏大夫，又转为河南太守。
[b]封侯拜相[/b]
元平元年（前74年），刘询即位，是为汉宣帝，征召魏相进入朝廷，担任大司农，掌管中央财政，后来又迁为御史大夫。越四年，长期把持朝政的大将军霍光去世后，汉宣帝思其功德，以其子霍禹为右将军，任其侄乐平侯霍山领尚书事，其弟兄、女婿也各掌要职，还允许霍光夫人霍显及诸女出入宫禁。
魏相担心霍氏的势力，骄奢放纵，发展下去，恐怕难于控制，通过平恩侯许伯向汉宣帝上书，说：“《春秋》讥讽世世为卿相的人，憎恶宋三代人都做大夫，到鲁季孙的专权当道，都曾使国家处于危难祸乱。从武帝后元年间以来，王室子弟能得到俸禄，国家的政事却要由冢宰来决定。现在霍光死了，他的儿子又做了大将军，他哥哥的儿子做尚书掌握政要，他家的兄弟女婿们掌有兵权，很有权势。霍光的夫人显和他们家的女眷都在长信宫有名籍，可以自由出入，有的夜裹从禁门出入，骄横奢侈，放纵不羁，恐怕将来会慢慢的无法驾驭控制了。应该想法削弱他们的权势，打消他们的阴谋，来强固大汉万世的基业，也使功臣霍光的声名得以保全。”另外按过去的规定凡上书给皇帝的人都要把奏书写成二份，其中一份为副本，掌领尚书省事务的官员先开阅副本，如果奏书的内容不当，就搁置起来不上报皇帝。魏相又通过许伯，抽去了副本，以避免被霍氏的人阻挡下来。
汉宣帝看了奏疏后，幡然醒悟，从其议，任魏相为给事中，削夺了霍氏一门的兵权。不久，霍家因谋杀许皇后之事，被罢黜三个侯的爵位，霍家之人，都调到地方去当官。
地节四年（前66年），汉宣帝提拔魏相为丞相，封为高平侯。霍氏对魏相又恨又惧，密谋矫太后之令，先捕杀魏相，再废汉宣帝；其谋败露后，霍云、霍山等自杀，霍显及霍禹等被诛。汉宣帝始亲理政务，励精图治。魏相则总领朝政，悉心辅佐，非常符合汉宣帝的心意。
[b]反对出兵[/b]
元康年间，匈奴派兵攻击汉朝在车师的屯田部队，围攻多次没有攻下来。车师的屯田部队打得极其艰苦，形势十分严峻。汉宣帝知道后和后将军赵充国等人商议，打算趁匈奴已经衰弱的时候，派兵攻打匈奴右地，使其不敢再骚扰西域。丞相魏相向宣帝上书劝谏说：“臣听说，拯救危乱，诛除凶暴，称之为‘义兵’，仁义之师所向无敌；敌人来攻击你，不得已而反击，称之为‘应兵’，抗击侵略的军队定能战胜；在小事上争胜斗很不能克制一时的愤怒，称之为‘忿兵’，争气斗忿的军队会失败；认为别人的土地货宝有利可图的，称之为‘贪兵’，贪婪的军队一定会被击败；凭借国家面积很大，以人口众多相夸耀，因而想在敌人那里表现自己的威风的，称之为‘骄兵’，骄傲的军队会被消灭：这五个方面不仅是由人事决定的，也是天道决定的。不久前匈奴曾经向我们表示了善意，抓到汉族的人总是好好的送回来，没有侵犯我们的边境，虽然这次他们争夺我们屯田的车师城，也不必太放在心上。现在我说各位将军想起兵攻入匈奴境内，臣我愚蠢，不知道这样的军队该叫什么名称。现在边境上的州郡十分贫穷，父亲和儿子共同穿一件棉袄，靠吃野草野果充饥，经常担心会活不下去，再也经不起战事的折腾。‘战事过后，一定会有灾年’，”说的就是人民会有愁苦怨气，会破坏阴阳之间的平和。即使出兵得胜，也还会有后患，恐怕灾难变故就会降临。现在州郡的太守、封国的国相大多不得其人，风俗浅薄，风雨不调。考察近年的统计，子杀父，弟杀兄、妻杀夫的时间，共有二百二十二人，愚蠢的臣子我认为这决不是小变故。现在您身边的大臣不以此为忧，却想派兵攻打边远的少数民族来报不足挂齿的小仇，这大概就是孔子所说的‘我恐怕季孙氏的忧患不在于须臾而在于宫墙之内啊。’汉宣帝听从了魏相的意见，没有出兵。
[b]陈疏国策[/b]
魏相通晓《易经》，有正宗的师法，喜欢观看汉朝旧事和大臣对答机宜的奏章，认为现在与过去制度不同，现在只是要奉行过去的方法制度罢了。因此他多次条陈汉朝建国以来处理事情的妥善方法，以及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等人的言论，奏请汉宣帝予以施行，说：“臣听说上有圣明的君主，下有贤臣辅弼，那样君主才会安乐无忧而百姓和睦欢畅。臣有幸在朝中做了丞相，却不能遵从祖先圣明的制度，广泛地教化人民，治理好天下，来昭示皇帝的圣明与仁德。致使百姓中许多人背弃农耕之本，去从事商贾末事，有些百姓面有饥寒之色，使陛下担忧，臣魏相我罪该万死，臣我智慧能力不高，不能明察国家大政，提出当前适宜的方法，思考人们做事的动机与目的，没能完全想明白。我私下裹怀着尊敬的心情观看以前的记载，了解到先帝是多么圣明仁义，恩德深厚。先皇帝为治理好天下辛勤劳苦，关心百姓，为水旱灾祸而忧虑，对贫穷、饥饿的百姓开仓发放赈济粮;派遣任谏职的大夫、博士巡行天下，观察风俗的好坏，选择举荐贤良人士，平反冤案，办这些事的官员来来往往，不绝于路途。节省诸项用度，减轻租赋，开放山林湖泽让百姓渔猎，禁止用粮食喂马、用粮食酿酒和私人屯积居奇：所有这些都是为了周济困乏的人，安抚百姓，便利百姓的方法十分完备。臣魏相不能一一表述出来，冒死罪把先帝处理旧事的诏书共二十三件事项上奏给您。臣我考查先王之法的结果是一定要以农业为本，重视积聚粮食，量入为出以备凶灾之年，国家没有六年的积聚。就叫做危急状况。武帝元鼎二年，平原郡、渤海郡、太山郡、束郡都遭了灾，老百姓饿死在逃荒的路途上。二千石等大臣不能提前考虑到会发生这样的灾难，才到了这种境地，幸亏皇帝发布诏书，命令予以救济，老百姓才得了活路。今年年景不好，谷价猛涨，到了秋天收获的季节还确缺衣少食的人，到了春天的时候，恐怕更加厉害，没有多少可以用来做救济的粮食。西羌也还没有平定，军队还在外征伐，战乱频仍，臣我十分担心，希望陛下早些考虑应急的措施。望陛下爱护百姓，遵从先帝仁德的故事，来安抚百姓。”汉宣帝听从了魏相的建议，并予以施行。
魏相又多次选取《易阴阳》和《明堂月令》裹的章节上奏给汉宣帝，说：“臣侥幸在朝为官，没有很好地尽到自己的职责，没能广泛地教化人民。阴阳之气没能调和，灾难祸害不断，罪过在我们这些大臣。我听《易》上说： ‘天地按自然规律运动，所以太阳与月亮不互相经过，四季没有差错;圣明的君主按事物规律行事，所以赏罚分明，百姓敬服。，天地间万物的变化，是由阴、阳交互作用而产生的;阴阳之分别，是以太阳为起始。有了冬夏四季，便有了八方之风的次序，万物的特性得以形成，各自有各自固定的职守，不能互相侵犯。东方的神叫太吴，驾驭着《震》拿着规掌管春天;南方的神叫炎帝，驾驭着《离》拿着衡掌管夏天;西方的神叫少吴，驾驭着《兑》拿着矩掌管秋天;北方的神叫颛顼，驾驭着《坎》拿着权掌管冬天;中央的神叫黄帝，驾驭着《坤》、《艮》拿着绳子掌管大地。这五个神所掌管的，都有各自的时令。坐在东方卦位上的神不能统治西方，南方卦位上的神不可以治理北方。春天到了，《兑》位上的司秋之神去统治就会闸饥荒，秋天到了《震》位上的司春之神去治理就会华而不实;冬天到了，《离》位上的司夏之神去管理天地之气就会泄露;夏天到了《坎》位上的司冬之神去管理就会下雹子。圣明的君主谨慎地遵从上天的旨意，慎重地爱护百姓，所以才让禀性平和仁义的官员去执掌四时节令之事，按节气告诉人们该做什么事。君主按天道规律行动止息，顺从阴阳和调之道，那样才会日光月明，刮风下雨都按时令节气，冷热均匀适度。造三方面顺当了，才能免除自然灾害，五谷丰登，丝麻成熟，草木茂盛，鸟兽繁衍;百姓才能免除灾病，衣食丰足。如果能够这样，才会国君尊严，人民喜悦，上下不互相埋怨，政治教化顺利，礼让仁义可以兴盛。刮风下雨不按时令，就会毁坏庄稼；农业毁坏了，人民就会饥寒交迫；人民忍饥挨饿，就会不顾廉耻，这是强盗小偷祸乱产生的根源。愚臣认为阴阳之道是国家大事的根本，是百姓命脉所系，从古以来贤人君子没有不遵从它的。皇帝治理天下，最重要的是认真遵从自然天地法则，并借鉴先贤先圣的经验。记载高皇帝言行的《天子所服第八》上面说： ‘大谒者臣襄章在长乐宫接受诏书，高皇帝说：‘命令大臣们讨论皇帝该穿什么样的衣服，来安定治理天下。’丞相萧何、御史大夫周昌和将军王陵、太子太傅叔孙通等大臣商议说：‘春夏秋冬皇帝该穿的衣服，应当效法天地的礼数，其中体现出入和。所以上从天子王侯和有封地的国君，下到亿万百姓，如果能效法天地，顺应四季的变化，来治理国家，才会避免祸殃，得终天年，这是奉养宗庙安定天下的重大礼制，臣请求皇帝效法它。中谒者赵尧掌管皇帝春天的活动，李舜掌管夏天的，儿汤掌管秋天的，贡禹掌管冬天的，四个人分别掌管一个季节。’大谒者襄章奏请皇帝，高皇帝下诏说：‘可以。’孝文皇帝的时候，在二月份向天下布施恩惠，赏赐孝顺的人、努力耕田的人以及疲病的士兵，祭祀为国事死难的人，做这些事的时间十分不合时令节气。御史大夫晁错当时做太子家令，向孝文皇帝上书说明这些。臣恭敬地思考陛下您对百姓臣下恩泽十分深厚，灾难却不停止，臣私下认为恐怕是您的诏令有不合时令节气的。希望陛下您挑选明了经义、熟知阴阳之道的大臣四个人，分别掌管一个季节的事情，时令到了就明确上报自己掌管的皇帝应该做的政务，来顺应阴阳之道，那可是天下人的大幸啊!”魏相多次上书，陈说该做的事情，汉宣帝采纳施行了他的建议。
[b]去世[/b]
魏相命令掾史查访各郡国的事务以及从家里休沐回到官府，就禀报各处的异闻奇事，有时有反叛的贼寇和自然灾害变故，郡守不上报，魏相总是向皇帝上奏说明情况。当时丙吉是御史大夫，与魏相同心辅佐汉宣帝，汉宣帝十分看重他们。魏相性情严峻刚毅，不如丙吉宽和。魏相执政九年，于神爵三年三月丙辰日（公元前59年4月20日）去世，追谥为宪侯。
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[size=3][color=#205867][b]②历史评价[/b][/color][/size]
班固：古之制名，必繇象类，远取诸物，近取诸身。故经谓君为元首，臣为股肱，明其一体，相待而成也。是故君臣相配，古今常道，自然之势也。近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠，孝宣中兴，丙、魏有声。是时，黜陟有序，众职修理，公卿多称其位，海内兴于礼让。览其行事，岂虚乎哉！
洪迈：汉唐八相萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋为汉、唐名相，不待诵说。然前六君子皆终于位，而姚、宋相明皇，皆不过三年。姚以二子及亲吏受赂，其罢犹有说，宋但以严禁恶钱及疾负罪而妄诉不已者，明皇用优人戏言而罢之，二公终身不复用。宋公罢相时，年才五十八，后十七年乃薨。继之者如张嘉贞、张说、源干曜、王唆、字文融、裴光庭、萧嵩、牛仙客，其才可睹矣。唯杜暹、李元纮为贤，亦清介龊龊自守者。释骐骥而不乘，焉皇皇而更索，可不惜哉！萧何且死，所推贤唯曹参；魏、丙同心辅政；房乔每议事，必曰非如晦莫能筹之；姚崇避位，荐宋公自代。唯贤知贤，宜后人之莫及也。
解缙：汉朝好宰相，以前数萧何、曹参、以后，只数魏相、丙吉。
[size=3][color=#205867][b]③家族成员[/b][/color][/size]
子：魏弘，在魏相去世后承袭了爵位，甘露年中因犯罪被削爵为关内侯。
[size=3][color=#205867][b]④相关成语[/b][/color][/size]
奉行故事：意为遵照办理；故事:老规矩、老章程。按照老规矩办事。
[size=3][color=#205867][b]⑤史书记载[/b][/color][/size]
《汉书· 卷七十四·魏相丙吉传第四十四》
[size=3][color=#205867][b][align=center]六、邴吉[/align][/b][/color][/size]
丙（或作邴）吉（? —公元前55年），字少卿。鲁国（今属山东）人。西汉名臣。少时研习律令，本为鲁国狱史，累迁廷尉监。武帝末奉诏治巫蛊郡邸狱，期间保护皇曾孙刘询（汉宣帝）。后任大将军霍光长史，建议迎立宣帝，旋封关内侯。地节三年（前67年）为太子太傅，迁御史大夫。在宣帝即位后口不言保护之功，朝臣及宣帝也都不知。元康三年（前63年），宣帝得知实情，封丙吉为博阳侯。神爵三年（前59年）任丞相。政尚宽大。掾史不称职，辄给长假以去。五凤三年（前55年）正月卒，谥号定。为麒麟阁十一功臣之一。
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[size=3][color=#205867][b]①人物生平[/b][/color][/size]
[b]营救宣帝[/b]
丙吉因研究律令，担任鲁国狱史，因功逐渐升迁后担任廷尉右监。因牵连罪案免职，回到州里做了从事。
征和二年（公元前91年），巫蛊之祸发生，丙吉因为原来是廷尉右监被征召到朝廷，汉武帝命他治理巫蛊于郡邸狱。当时汉宣帝刘询出生几个月，因为是皇曾孙，被卫太子刘据事牵连关在狱中，丙吉看了很同情他，心知太子无事实证明有罪，特别同情曾孙无辜，挑选谨慎厚道的女囚徒，命令她护养刘询，放在宽敞干燥的地方。丙吉处理巫蛊案件，连续多年不能结案。
后元二年（公元前87年），武帝病重，往来长杨、五柞宫之间，望气的人说长安狱中有天子气，武帝便派使者分别登记监狱中关押的人，不分轻重一律都杀掉。内谒者令郭穰夜晚到郡邸狱，丙吉闭门拒绝使者进入，说：“皇曾孙在，别的人无辜杀死都不可，何况皇上的亲曾孙？”双方相持到天明，郭穰不能进去，于是回去报告武帝，并弹劾丙吉。武帝也醒悟了，说：“这是天的保佑。”于是大赦天下。郡邸狱关押的人独赖丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。刘询重病，几次几乎死去，丙吉多次嘱咐护养他的乳母好好用药治疗，照顾刘询很有恩惠，用私人财物供给他的衣食。
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[b]匿功不言[/b]
后来，丙吉担任车骑将军市令，升任大将军长史，大将军霍光很看重他，调到丙吉至朝中担任光禄大夫、给事中，汉昭帝驾崩后，没有继承人，大将军霍光派丙吉迎昌邑王刘贺即位。
刘贺即位后，因为行为不守法度被废，霍光与车骑将军张安世等大臣商议立国君的事未定。丙吉向霍光陈述说：“将军侍奉孝武帝，受襁褓属托，任天下重任，孝昭皇帝早崩无后人，海内忧惧，想快点知道继承的国君。发丧之日按天意拥立新君，但所立的不是理想的人，又以大义废除了他，天下没有人不心服的。当今国家宗庙群生之命在将军一举。我在众庶中打听，考察他们说的，同宗诸侯在位的，没有谁在民间有声誉的。而遗诏所养武帝的曾孙刘病已在掖庭外百姓家，我以前让他寄居郡邸时，他年幼，现在十八九岁了，精通经术，有才能，办事稳重又有礼节。希望将军仔细考察并用占卜参证，先让他入宫侍奉太后，令天下人清楚地知道，然后再决定大策。”霍光听后，便派宗正刘德与丙吉到掖庭迎接刘询。刘询即位后，赐丙吉爵关内侯。丙吉为人极厚道，不夸耀自己。从刘询即位以来，丙吉绝口不谈以前对刘询的恩德，所以朝廷没有人能知道他的功劳。
[b]受封博阳[/b]
地节三年（公元前67年），刘询立刘奭（即汉元帝）为皇太子，丙吉任太子太傅，数月后，调任御史大夫。霍氏被诛后，刘询亲政，检查尚书省。这时，掖庭宫婢女中名则的让她丈夫上书，陈述曾经有护养刘询的功劳。奏章下给掖庭令考问，则的供辞说当时丙吉知道情况。掖廷令把则带到御史府给丙吉看。丙吉认识，对则说：“你曾经犯过养皇曾孙不谨慎的过错，挨过板子，你哪里有功？独有渭城的胡组、淮阳的郭征卿有恩罢了。”丙吉分别上奏胡组、郭征卿供养曾孙的劳苦情况。宣帝诏令丙吉寻找这两个人，她们已经死了，有子孙，都受到厚赏。刘询下诏免去则的奴婢身份为庶人，赏钱十万。刘询亲自问丙吉，才知丙吉对自己有旧恩，而丙吉终究不肯说。刘询认为丙吉很厚道，便下诏给丞相说：“朕低微时，御史大夫丙吉对朕有旧恩，他的德行很美。《诗经》说过，无有恩德不报答的。应当封丙吉为博阳侯，食邑一千三百户。”准备封侯时，丙吉病重，刘询准备派人加绶封地，赶到他活着的时候。刘询担心丙吉病了不能再起来，太子太傅夏侯胜说：“这个人不会死的。臣听说有阴德的人，一定享受他的快乐并影响到子孙。现在丙吉还没有得到报答就病得很重，但不是致命的病啊。”后来丙吉果然病好了。丙吉上书坚决谢绝封侯，陈述不应凭空名受赏。刘询回答说：“朕封您，不是空名，而您上书归还侯印，是显示朕不道德啊。当今天下太平，您还是集中精神，少思虑，延医吃药，自己保重。”
[b]宽宏大量[/b]
神爵三年（公元前59年）三月，丞相魏相去世。四月，丙吉接替魏相担任丞相。丙吉本来是从狱法小吏兴起的，后来学习《诗》、《礼》，都通晓大义。等到居相位，崇尚宽厚，喜欢礼让。丙吉的掾史有罪过，不称职，丙吉就给他休长假，让他自己离开职位，终究没有查证落实的。门客中有人对丙吉说：“君侯做汉相，奸吏营私，然而没有受惩处的。”丙吉说：“如果三公官府有被惩处的官吏，我自己就不识大体了。”后来代丙吉为相的，于是把它作为旧制，公府不惩处属官，从丙吉开始。丙吉对掾史尽力掩饰过失表扬好的。
[b]临终荐贤[/b]
五凤二年（公元前56年）春，丙吉病重。刘询亲临问候丙吉，说：“您如有不测，谁可以代您？”丙吉推辞说：“群臣的德行才能，明主尽知，愚臣不能辨别。”刘询反复询问，丙吉才顿首说：“西河太守杜延年精通法度，了解国家旧日的典章制度，以前任九卿十余年，现在郡里治理好，有才能而闻名。廷尉于定国执行法令细致公正，天下人认为自己不会受冤。太仆陈万年侍奉后母孝顺，敦厚纯朴表现在行动的各个方面。这三个人才能都在臣之上，希望皇上考察。”刘询认为丙吉的话都对，就答应了。
五凤三年（公元前55年）正月二十六日，丙吉去世，谥号定侯。丙吉去世后，黄霸、杜延年、于定国、陈万年等人在官位都很称职，刘询因此称赞丙吉知人。
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[b]福延子孙[/b]
汉元帝时，长安有一个与士为伍名叫尊的人上书申诉说明丙吉的功劳，请求恢复其子丙显被剥夺的爵位和食邑。元帝便免去丙显的官职，削去食邑四百户。后来又用他做城门校尉。丙显死后，子丙昌继承爵位为关内侯。
汉成帝时，整理旧功，以丙吉旧恩最重，鸿嘉六年（公元前20年），下诏给丞相、御史说：“听说奖励功德，使断绝了的世代系统接起来，这是重宗庙，扩大贤圣的途径。原博阳侯丙吉因旧恩有功封的，现在祭祀断绝，朕很哀怜。奖励美德到子孙，古今普遍适用的道理，希望封丙吉孙中郎将关内侯丙昌为博阳侯，尊奉丙吉后人。”封国断绝了三十二年又接起来了。丙昌将爵位传给儿子到孙子，王莽时才断绝。
[size=3][color=#205867][b]②历史评价[/b][/color][/size]
班固：①孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦弘成、严彭祖、尹更始以儒术进，刘向、王褒以文章显，将相则张安世、赵充国、魏相、丙吉、于定国、杜延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属，皆有功迹见述于世。 ②古之制名，必繇象类，远取诸物，近取诸身。故经谓君为元首，臣为股肱，明其一体，相待而成也。是故君臣相配，古今常道，自然之势也。近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠，孝宣中兴，丙、魏有声。是时，黜陟有序，众职修理，公卿多称其位，海内兴于礼让。览其行事，岂虚乎哉！
李德裕：麟之为瑞也，仁而不触，玉之为宝也，廉而不刿，恕以及物，善不近名，高朗令终，天下无怨，似丙博阳者，王丞相、郑丞相有之矣。
洪迈：萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋为汉、唐名相，不待诵说...萧何且死，所推贤唯曹参；魏、丙同心辅政；房乔每议事，必曰非如晦莫能筹之；姚崇避位，荐宋公自代。唯贤知贤，宜后人之莫及也。
陈普：污茵驭吏习边方，阿保宫人畏霍光。丞相马前人蹀血，病牛何足累阴阳。
叶盛：黄霸只是州郡之才，为宰相而事钩距，固无如许精神，天下亦将无所容，而弊将不胜其多矣。若丙吉，则又伤于大鹘突。易曰：“易简，得天下之理。”孟子曰：“智者行其所无事。”宰相之道，其在是乎？
冯梦龙：若丙吉不问道旁死人而问牛喘，未免失之迂腐。
归有光：君德赖以培养，生民赖以滋息，社稷赖以镇定，此忠厚之臣也。其在于古，若偿金、脱骖、翻羹、唾面之类，皆可以言忠厚也。其大者，则如曹参、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子仪、裴度、吕端、王旦、韩琦之徒是也。
王夫之：使得丙吉之量，宋璟、张九龄之节，韩琦之忠，姚崇、杜黄裳之才，清本源，振纲纪，以纳之于高明弘远之途，汉其复振矣乎！
《历代群英歌》：靖边赵充国，制治魏丙精。
[size=3][color=#205867][b]③轶事典故[/b][/color][/size]
[b]驭吏吐茵[/b]
丙吉的驾车人好喝酒，常无节制地纵饮，曾随他外出，醉后呕吐在丞相车上。西曹主吏报告丙吉，要将那人弃逐，丙吉说：“因为醉酒的过失驱逐士，将使此人在何处容身？西曹你只管忍让他，这不过是弄脏了丞相车褥罢了。”结果没弃逐车夫。这个驾车人是边郡人，熟悉边塞发奔命警戒以备非常的事，曾一次外出，看见驿骑拿着赤白口袋，是边郡发奔命书的快马到了。驾车的于是跟随驿骑到公车打听，知道是外敌侵入云中、代郡，赶快回府见丙吉报告情况，并说：“恐怕外敌侵入边郡，二千石一级长吏有年老生病受不住兵马灾难的，应可预先看顾。”丙吉认为此话很对，便召东曹察看边郡长吏，记下那些人。还未察看完，刘询下诏召见丞相、御史，拿敌人侵入边郡长吏的情况问他们，丙吉一一回答，而御史大夫仓促不能详知，因此被责备。而丙吉被称做能时刻忧虑边事不忘职守，原来是靠驾车人的力量。丙吉感叹说：“士没有不可容的，能各有长处。假如丞相不先听到驾车人的话，怎么会有被奖励的可能呢。”掾史由此更加认为丙吉贤能。
[b]丙吉问牛[/b]
丙吉一次外出，碰上争道群斗，死伤的人横路，丙吉经过却不问，掾史独自奇怪。丙吉向前走，碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏问那人：“赶牛走了几里路？”掾史独自认为丞相前后失问，有的因此指责丙吉。丙吉说：“百姓斗殴死人，有长安令、京兆尹管，我只一年一次检查他们的政绩优劣，上奏皇上或赏或罚而已。宰相不过问小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节失调，又有什么灾害，好预先防备，这是三公要管的大事，因此过问。”掾史才心服，认为丙吉识大体。
[size=3][color=#205867][b]④后世地位[/b][/color][/size]
甘露三年（公元前51年），汉宣帝（刘询）因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，丙吉位列其中。
康熙六十一年（公元1722年），丙吉与历代功臣四十人从祀历代帝王庙，西汉诸臣入祀的还有刘章、魏相。
[size=3][color=#205867][b]⑤史书记载[/b][/color][/size]
《汉书·卷七十四·魏相丙吉传第四十四》
[size=3][color=#205867][b]⑥个人作品[/b][/color][/size]
《奏记霍光议立皇曾孙》
《与魏相书》
[size=3][color=#205867][b]⑦后世纪念[/b][/color][/size]
位于西安市长安区新庄村东北约四五里的杜陵原东岸，原下即是浐河河道。墓坐北向南，占地宽广，宏伟高大。目测其封土高约十余米，墓基四周经步量各在50米长。从正面看，封土东西两边略高，中间向下塌陷，形似簸箕，当地群众称之为“簸箕冢”，也称作“塌冢“。清康熙《咸宁县志》所载“丙吉墓，鲍陂原南，俗呼‘塌冢’”。清康熙《咸宁县志》还附载明马元善《题丙吉墓》五言诗一首，诗曰：牛耕识相度，羊牧叹童蒙。此日君臣葬，当年婴杵功。悠悠浐水泮，膴膴杜陵东。露草秋藏兔，夕阳晚咽鸿。清嘉庆《咸宁县志》载：“丞相丙吉墓，在新庄村北二里，乾隆四十一年巡抚毕沅、知县丁尹志立石题墓，墓周二十四丈。
[size=3][color=#205867][b][align=center]七、杜延年[/align][/b][/color][/size]
杜延年（？—公元前52年），字幼公，南阳杜衍（今河南南阳）人，御史大夫杜周少子，西汉官员，麒麟阁十一功臣之一。
杜延年通晓法律，初任补军司空。始元四年（公元前83年），平定益州蛮夷叛乱，回朝后任谏大夫。上官桀等人谋乱时，杜延年知其谋报告汉昭帝，上官桀等被诛杀，杜延年因功封建平侯。历任太仆、给事中、西河太守、御史大夫等。
杜延年论议持平，使朝廷和谐。后向大将军霍光提出治国良策，议论废除专卖酒、盐铁，皆从杜延年发起。杜延年善处政务，长期主管朝政，深得汉宣帝信任，位居九卿十余年。公元前52年，杜延年去世，谥号敬侯。
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[size=3][color=#205867][b]①人物生平[/b][/color][/size]
[b]初入官场[/b]
杜延年的父亲杜周，官至御史大夫，位列三公。杜延年的两个哥哥一为河内郡守，一为河南郡守，家财累计上亿。办案都很酷暴，只有杜延年为人宽厚。杜延年通晓法律。后元二年（公元前87年），汉昭帝即位后，大将军霍光执政，因为杜延年是三公之子，有作官的才能，举荐他担任补军司空。
[b]因功封侯[/b]
始元四年（公元前83年），益州蛮夷造反，杜延年以校尉的身份率领南阳士卒进击益州叛军。回军后，担任谏大夫。左将军上官桀父子和鄂邑长公主（盖长公主）、燕剌王刘旦谋乱，代理稻田使者燕仓知道其谋，报告给大司农杨敞。杨敞惶惧，称病移居，报告给杜延年。杜延年报告汉昭帝，上官桀等被诛杀，杜延年因功受封建平侯。
[b]论议持平[/b]
杜延年原是大将军霍光属吏，首先告发大奸，有忠节之名，因此升任太仆、右曹、给事中。霍光持刑罚严，杜延年辅之以宽。办理燕王案件时，御史大夫桑弘羊之子桑迁逃跑，曾留宿于父亲旧下属侯史吴家中。桑迁被捕后处死。适逢大赦，侯史吴出监狱，廷尉王平与少府徐仁审理反叛案件中，都认为桑迁因父谋反受牵连，而侯史吴只是留宿桑迁不是藏匿反叛者，而是藏匿随从，即以赦令免侯史吴罪。后由侍御史查验，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者无异；侯史吴原为三百石吏，首匿桑迁，不应与庶人匿随从者相等，侯史吴不得赦免。奏请覆审，举劾廷尉、少府放纵反者。少府徐仁是丞相车千秋女婿，因此千秋多次为侯史吴解说。恐怕霍光不听，车千秋即召中二千石、博士会集公车门，议论侯史吴当如何处理。议者都知霍光意旨，皆坚持侯史吴为违法。次日，车千秋上报众议，霍光于是以车千秋擅召中二千石以下开会议事，朝廷内外异议，于是将廷尉王平、少府徐仁下狱。朝廷皆恐车千秋受牵连。杜延年便上奏与霍光争辩，认为“官吏放纵罪人，有常法为据，今改为诬指侯史吴为大逆不道，恐怕过于严重。丞相车千秋一向无所守持，而对下吏常说好话，一向行为即是如此。至于说擅召中二千石，无甚根据。杜延年愚钝，认为丞相居位已久，又曾在先帝时任职，非有大变故，不可抛弃。近来百姓多言治狱深苛，狱吏严厉凶狠，今丞相所议又是狱事，如果这事也连及丞相，恐不合众心。群下哗然，庶人私相议论，流言四起，杜延年担心将军会因此事丧失名誉于天下！”霍光以廷尉、少府弄法轻重，皆判处弃市死刑，而不连及车千秋，无所贬黜。杜延年论议持平，使朝廷和谐，都是这样。
[b]治国良策[/b]
杜延年看到国家是继汉武帝奢侈用兵之后，杜延年几次对大将军霍光说：“连年不丰收，流民未尽返乡，应行汉文帝时政，昭示俭约宽和，顺天心，悦民意，年岁当有丰收相报应。”霍光采纳其言，举为贤良，议论废除专卖酒、盐铁，皆从杜延年发起。吏民上书言事，有异议，立即交杜延年平衡处理复奏。建议可以由官府实行的，推荐到县令，有的由丞相、御史任用，满一年再报告任职情况，言事者有奸妄者抵罪，常常是由两府及廷尉分别处理。
[b]辅立宣帝[/b]
汉昭帝末年，卧病，征召天下名医，杜延年主管方药。元平元年（公元前74年），汉昭帝去世，昌邑王刘贺即位，刘贺在位二十七天被霍光所废，霍光、车骑将军张安世与大臣议立帝事。当时汉宣帝刘询抚养在掖庭，号皇曾孙，与杜延年中子杜佗相友善，杜延年知刘询德美，劝霍光、张安世立他为帝。汉宣帝即位，褒赏大臣，杜延年以定策安宗庙，增户二千三百，与始封食邑共四千三百户。下诏有司论功封赏，大司马、大将军霍光功德超过太尉绛侯周勃，车骑将军张安世、丞相杨敞功比丞相陈平，前将军韩增、御史大夫蔡谊功比颖阴侯灌婴，太仆杜延年功比朱虚侯刘章，后将军赵充国、大司农田延年、少府史乐成功比典客刘揭，皆封侯益土。
[b]因病去世[/b]
杜延年为人安和，善于处理各项政务，长期主管朝政，汉宣帝很信任他，出即陪奉车驾，入为给事中，居九卿位十余年，赏赐馈赠，家资数千万。
霍光死后，其子霍禹与宗族谋反被诛杀。汉宣帝以杜延年是霍氏旧人，想要免退，而丞相魏相奏杜延年向来尊贵受信任，所任官吏多不法。遣吏立案审查，只是查出苑马多死，官奴婢缺乏衣食，杜延年受到牵连犯法免官，削户二千。数月后，受召任北地太守。杜延年以原九卿任作边地官吏，治郡政绩不明显，汉宣帝用玺书责备杜延年。杜延年便选良吏，捕击豪强，郡中清静。一年多后，汉宣帝派谒者赐杜延年玺书，黄金二十斤，改任西河太守，治绩有名声。五凤年间，调进朝廷任御史大夫。他住在原父亲的官府中，不敢使用父亲所用席位，坐卧都另换地方。这时四夷和睦，海内平安，他任职三年，因老病辞职。汉宣帝优待他，派光禄大夫持节赐给他黄金百斤、酒、医药。杜延年病重，汉宣帝赐给他安车驷马，免官就第。数月后，杜延年去世，谥号敬侯，其子杜缓继侯爵。
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[size=3][color=#205867][b]②历史评价[/b][/color][/size]
班固《汉书》：①“亦明法律。”[10] ；②“延年论议持平，合和朝廷”[10] ；③“延年为人安和，备于诸事，久典朝政，上任信之，出即奉驾，入给事中，居九卿位十余年。”
[size=3][color=#205867][b]③史书记载[/b][/color][/size]
《汉书·卷六十·杜周传第三十》
[size=3][color=#205867][b]④家族成员[/b][/color][/size]
[b]父亲[/b]
杜周，官至御史大夫。
[b]哥哥[/b]
杜氏，名不详，官至河内郡守。
杜氏，名不详，官至河南郡守。
[b]儿子[/b]
杜缓，官至太常。
杜佗，杜缓中弟。
杜钦，杜缓中弟。
杜熊，杜缓少弟，官至刺史。
[size=3][color=#205867][b][align=center]八、刘德[/align][/b][/color][/size]
刘德（公元前171年―公元前130年），汉景帝刘启第二子，废太子刘荣同母弟，母栗姬，西汉宗室、藏书家。
刘德在汉景帝前元二年（公元前155年）四月，以皇子的身份受封为河间王（今河北省献县）。
刘德对古文化宝贵遗产的保存和延续做出的巨大贡献是分不开的。刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理。
这里需要特别提出的是现今留传后世的影响很大的《毛诗》和《左传》，应是刘德之功绩。
后刘德因遭武帝猜疑而终忧悒成疾，于公元前130年逝于封国。汉武帝念其功劳，遂赐谥为 "献王"，当地人则俗称之为 "献书王"。刘德死后葬于封疆之内，其陵寝即此地的献王陵。
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[size=3][color=#205867][b]①人物简介[/b][/color][/size]
他喜好儒学，衣著服饰言行举止都依仿儒生。山东的众儒生多附于他。他在位二十六年去世。逝世后谥献，又称河间献王，家居咸阳，修学好古，遇事实事求是。藏书最多。秦焚书坑儒，典籍湮缺。他凡从民间得一善书，必好写以还，而留其真本，又加金银玉帛赏赐，以招四方之书。由是有旧书者，多奉奏河间王。故得书之多，可与汉官家藏书相等。所得书皆古文及先秦旧书，价值较高。其学举六经，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修《礼乐》，精儒学，山东诸儒多从其游。
汉承秦制，到汉武帝时，感到光靠严厉的法制，没有德行的教育，国家难以长治久安。于是，依从大儒董仲舒" 独尊儒术，罢黝百家" 的政治主张，实行忠君爱民的孔孟之道。然而 "三代之书" 燔炀殆尽，读书之人也凤毛麟角，恢复儒术教育谈何容易。这时，河间王刘德应时而起，"于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存"。
足迹踏遍鲁燕赵魏，寻寻觅觅为国求书。刘德不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，则亲自前去收求出重金购之，并命人重抄一份留与百姓。对不愿出让者，则好言求之，从不采取强制手段，这在当时的统治者来说，是难以做到的。由此刘德贤名远扬，众多知识分子和百姓，都不远千里，携先祖旧书，前来奉献， 刘德均给予重用和奖费。所得之书，有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等多达几十种。数量之多，充满楼阁，据载 "其量可与汉朝" 等。
[size=3][color=#205867][b]②家庭成员[/b][/color][/size]
[b]父母[/b]
父亲：汉景帝刘启
母亲：栗姬
[b]儿子[/b]
河间共王刘不周
兹侯刘明
旁光侯刘殷
距阳宪侯刘匄
蒌节侯刘退
阿武戴侯刘豫
参户节侯刘免
州郷节侯刘禁
平城侯刘礼
广侯刘顺
盖胥侯刘让
沈阳侯刘自为
[size=3][color=#205867][b]③个人贡献[/b][/color][/size]
为整理这些古籍，刘德亲自组织参与。他以名儒毛苌、贯长卿为博士、王定为史丞，又广招天下著名学士，对所得之书进行研究、整理，并在都所西南的滹沱河畔（今泊头市阎家铺村）建造了一所儒学研究院，名曰 "日华宫"，署客所20余间，聚儒学之士上百人，“昼夜不停，校理编辑，写著从各地搜集来的古书"，"群儒个个褒衣雍客，弹冠奋袂"，"日华宫" 每日读经诵典之声琅琅、数里可闻。
刘德整理古籍的态度极为严谨，对所得残缺不全、 字异文非和不同版本者，必组织群儒研讨辨析、勘误订正、精心校理成册。
据传，《毛诗》最早作者是孔子和其弟子子夏，子夏作诗序以授曾中，曾中授李克，李克授孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授孙卿子，孙卿子授鲁人毛亨，毛亨授赵国毛苌（号称小毛公），毛苌被刘德招为博士，《诗》遂为刘德所得。为与当时流传的《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》相区别，毛苌所传之《诗》冠以 "毛字"，谓之《毛诗》。齐、鲁、韩三诗早已失传，唯刘德之功使《毛诗》流传至今，成为我国注解《诗经》的专著。《左传》相传为春秋时左丘明所著，是我国古代一部史学和文学著作。汉朝初年，"北平侯张益及太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子等皆修写《春秋左氏传》"，贾谊将《左传》授予赵国人贯长卿，人称之为贯公，被刘德招为博士，随将《左传》系统加工整理、校实解释，才成为今古名篇。
经过艰苦的校勘著作，整理出大批的正本书籍，这对于当时书典十分匮乏的汉朝廷真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝。汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书籍献于朝廷，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式，并在 "三雍宫"召见，还询问有关儒学的30多个问题，刘德当场对答如流，论之有据。当时，各诸侯王和重臣们也有献书献策者，但多是一些杂家所论，没什么参考和收藏价值，唯刘德所献之书，才称得上真正的儒家经典，多是 "精品" 。因此，汉武帝对这位同父异母的哥哥十分器重，多次亲自把盏钦命赐酒，并赐金帛奖赏，一时之间刘德贤名传遍天下。
河间王刘德所聚集之诸儒士中不乏对儒家经典研究颇深的大学者，毛苌和贯公为其中之佼佼者。明张岱《夜航船·文学部·诗经传》：“卜商始序《诗》，辕固作传为《齐诗》，申公作训诂为《鲁诗》，浮丘伯授。毛苌作故训为《毛诗》，毛亨授。”毛苌先从毛亨学习《诗训诂传》，后被立为河间国博士，河间王刘德为之建筑君子馆。毛亨所论《诗》传自孔子学生子夏，最合古意。明张岱《夜航船·文学部·毛诗》：“荀卿授汉人鲁国毛亨作训诂传，以授赵国毛苌。时人以（毛）亨为大毛公，（毛）苌为小毛公，以二公所传，故名《毛诗》。”《鲁诗》亡于西晋、《齐诗》亡于曹魏，《韩诗》亡于北宋，惟独《毛诗》，由于献王刘德建君子馆作为毛苌传经之所，向天下学士广为传讲，得以流传下来，滋育了一代又一代的文人学士。清端木国瑚有诗：“礼士贤王汉古风，昔人已往今人老。传《诗》博士毛公里，筑馆犹闻说君子。”
贯公先从贾谊学《左传》，后被立为河间国博士。其所传《左传》递相传续，直至西汉末年学者刘歆。清张穆《汉河间献王君子馆专歌为仙露同年赋》诗有句：“汉兴荡除挟书律，如日杲杲生于东。三辅邸舍廓有容，碔砆金玉错其中。坦坦大河壖，神禹厮二渠。献王筑馆河之濒，实说神乐孰《诗》《书》。蒲轮朅来呕咦水，河北诸儒为王起。兰陵客死绪示棼，毛贯诸公尽君子。君子几凋零，王功在六经。”毛指毛苌，贯指贯公。“荡除挟书律”，指汉惠帝刘盈废黜秦代禁止民家私家藏书之严苛法律。《汉书·惠帝纪》：“三月甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者，除挟书律。”唐颜师古注引张晏曰：“秦律敢有挟书者族。”
汉武帝刘彻建元五年（前136年），朝廷设《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五经博士。京师设立太学，由五经博士任教师。博士教授弟子的经书，均用汉朝通行之隶书书写，故称“今文经”。董仲舒是今文经学的创始人，把《易经》阴阳五行学说加以引申、发挥，提出儒学“天人感应”理论和“三纲五常”道德规范。这些理论在当时有利于维护国家大一统的局面和社会的稳定，部分学说受到汉武帝的支持，朝廷于是确立尊儒重书之国策，这对于一心想要振复儒学的河间王刘德来说鼓舞极大。刘德满怀信心地带上河间国内的儒学研究成果，奔赴长安，进献朝廷。据《史记》记载，刘德来朝时间在汉武帝元光五年（前136）冬十月，武帝在三雍宫召见刘德，向他问策。《史记·五宗世家》裴骃集解引《汉名臣奏》：“河间献王经术通明，积德累行，天下雄俊众儒皆归之。孝武帝时，献王朝，被服造次必于仁义。（汉武帝）问以五策，献王辄对无穷。”河间献王刘德在京师长安期间，还和一些儒臣进行过儒学讨论。董仲舒《春秋繁露·五行对》即记载有与刘德的对话，并涉及《孝经》，而《孝经》也是刘德所收集上来的佚书之一。宋末元初著名学者马端临《文献通考·经籍志》转引宋代陈振孙曰：“世传秦火之后，河间人颜芝得《孝经》藏之，以献河间王。”
《隋书·经籍志》记载：汉初，河间献王刘德好古爱学、收集余烬，得而献之《士礼经》，合五十六篇，并记威仪之事。又得《司马穰苴兵法》一百五十五篇，及《明堂阴阳之记》，并无敢于传论之学者。《周官》盖周公所制官政之法，李氏得《周官》进献于河间献王，独阙《冬官》一篇。河间献王购以千金不得，遂取《考工记》以补其处，合成《周官》六篇奏之。汉初，河间献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之，时亦无传之者。而又得《明堂阴阳之记》三十三篇、《孔子三朝记》七篇、《王史氏记》二十一篇、《乐记》二十三篇，凡五种，合二百十四篇。戴德（汉代礼学家，字延君，世称大戴）删其烦重，合而记之，为八十五篇，谓之《大戴记》。而戴圣（字次君，世称小戴）又删大戴之书，为四十六篇，谓之《小戴记》。明张岱《夜航船·文学部·乐记》：“汉文帝始得窦公所献周公《大司乐》章，河间献王与毛生采作《乐记》。”
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[size=3][color=#205867][b]④学术研究[/b][/color][/size]
从学术上讲，汉朝廷所立之五经博士均讲授“今文经学”。而今文经学按照当时实用政治的需要，穿凿附会地解说儒家经典，属于典型的实用主义政治哲学，学术上有不少值得商榷之处。与今文经学相对的是古文经学，古文经籍是用先秦古文字书写而成的典籍。古文经典书籍的来源主要有二：一是汉景十三王之一的鲁国恭（共）王刘馀“孔壁藏书”，另一便是河间献王刘德所收集之书。汉代学者训诂解释这些古文经籍，从而形成“古文经学”，此即《隋书·经籍志》所载：“汉鲁恭王、河间献王所得古文，（学者）参而考之，以成其学，谓之‘古学’”。鲁恭（共）王刘馀好治宫室苑囿，为扩建宫苑而拆毁曲阜孔子旧宅，从墙壁中发现很多古文书籍。有些孔壁藏书竟辗转流传到河间王刘德手中，据宋元学者马端临《文献通考》记载：“河间献王得《古礼》五十六篇，乃孔壁所藏之书。”宋陈普《河间献王》诗云：“礼乐将兴汉德凉，活麟天把付锄商。《周官》千载埋黄壤，两汉如今几献王。”《周官》一书在地下埋藏千年之后，由于河间献王的缘故而重见天日，其功绩可谓惠及千秋万代。但两汉四百余年的时光，有几位刘氏诸侯王能够修学好古如河间献王刘德那样呢？
刘德收集整理儒学典籍的功绩和他本人在汉武帝京师问策中表现出来的儒学造诣，按理说一定会受到朝臣们的尊敬，也理应得到号称独尊儒术之汉武帝的赞赏。然而，令刘德意想不到的是，武帝对德行与学问兼盛且声著朝野的河间献王刘德却产生了猜忌，并向他发出了严厉的警告。南朝宋裴骃《史记集解·五宗世家》记载：“孝武帝艴然难之，谓献王曰：‘汤以七十里、文王百里，王其勉之。’（献）王知其意，归即纵酒听乐，因以终。”汉武帝的意思是：殷商汤王、周文王姬昌，都是由地方方圆七十里与百里的小国之王而夺取天下的古代贤王。汉武帝刘彻这样告诫刘德，其用意当然十分明显：你刘德要谨守诸侯藩王的身份，不得觊觎汉朝神器！这对衷心献书、渴望汉朝儒学昌盛的河间献王刘德来说，汉武帝之言无疑是当头棒喝，精神上受到致命打击。且刘德所献书籍被朝廷有意藏之秘府、暗处仓库而未有发挥作用；所献雅乐虽然也让乐官演习，但并不常为朝廷所引用。心灰意冷的河间献王刘德回到河间封国后，只好纵酒听乐，作秀于朝廷的同时，也麻痹了自己的精神、损害了自身的健康。醇酒美妇，乃伐性之巨斧、刺身之利剑，四个月后，河间献王刘德命归黄泉，享年不足五十！可怜一代贤王抑郁而逝，藩王之楷模从此绝迹。宋王安石《北行过河间》诗云：“北行出河间，千岁想贤王。胡麻生蓬中，诘曲终自伤。好德尚如此，恃材宜见戕。乃知阴自修，彼不为倾商。区区三世家，庙册富文章。教子以空言，得祚果不良。”
从政治学得角度来看，河间献王刘德进京进献典籍与雅乐反遭遇汉武帝冷落，可谓事出有因。从政治哲学上讲，汉武帝好儒也只是用儒学教民，治国之术则三代王道与春秋霸道并用、儒家与法家兼施。汉景帝刘启（汉武帝父皇）“吴楚七国之乱”以后，朝廷加强了中央集权，规定诸侯国只收租税、不管政事，即分土而不治民。汉武帝刘彻有十三个兄弟分封为王（世称汉景十三王），汉武帝都须提防。相比之下，对皇位最具有威胁力的就是刘德。刘德的亲生母亲栗姬家族遭厄运（刘德哥哥、太子刘荣被废后自杀身死、母亲栗姬被打入冷宫）后，刘彻及母系王夫人家族乃既得利益者，刘彻得立太子、母亲王美人被立为皇后。前后境遇差如天地般的变化，使武帝刘彻对河间献王刘德不能不有所戒备。至于其他各位诸侯王，则大多“以宫室相高，狗马相尚”，耽于享乐而不足为患。东汉班固《汉书·叙传》中讲：“（汉）景十三王，承文之庆。鲁恭馆室、江都轻、赵敬险、中山淫、长沙寂寞、广川无声、胶东不亮、常山骄盈。四国绝祀，河间贤明，礼乐是修，为汉宗英。”汉景帝刘启所分封的十三位诸侯王中，鲁恭（共）王刘馀（余）好修建宫室楼台、江都王刘非轻浮傲慢、赵王刘彭祖阴险狡诈、中山王刘胜淫秽好乐、长沙王刘发寂寞无才、广川王刘越无声无息、胶东王刘寄隐晦愚暗、常山王刘舜骄傲自大，有四国国王因为行为不法而遭诛绝祀。可见汉景帝刘启所封的十三位诸侯王之中，唯独这个河间献王刘德，“夫惟大雅，卓尔不群”，为汉朝宗室之英杰、诸侯藩王之楷模。一千多年以后，司马光在《资治通鉴》中评论道：“王公贵人不好侈靡而喜书者，固鲜矣。不喜浮辩而好正道，知之明而信之笃，守之纯而行之勤者无一二焉。”因此，当汉武帝发现自己的同父异母兄弟刘德有德有才、不同流俗、志向高远时，就有意疏落、压抑河间王，意在敬告刘德，切莫为非作歹。清端木国瑚《献王祠》诗云：“孝景分封尚俨然，汉家难得此亲贤。名王造次称儒者，天子荒唐事列仙。传我遗经刘子政，坏人雅乐李延年。后来一听斑车入，空记河间姹女钱。”诗中提到的刘子政，即西汉经学家、目录学家、文学家刘向，原名更生、字子政，乃西汉楚元王刘交的四世孙。李延年，汉武帝时造诣很高的通俗音乐家，中山人（今河北定州），出身倡伎之家，父母兄弟姊妹通音乐，是以奏乐歌舞为职业的艺人，代表作《佳人曲》。其妹即受宠于汉武帝的李夫人。
[size=3][color=#205867][b]⑤清代赞歌[/b][/color][/size]
清李予望《河间道中有怀献王》诗云：“嬴氏乱天纪，酷虐难具陈。苦欲愚黔首，《诗》《书》遭坑焚。群籍付烈焰，六艺已灰尘。孤危念吾道，一发引千钧。汉祖起丰沛，马上除暴秦。未暇求遗书，绛、灌只武人。迁延及文、景，此事遂因循。虽除挟书律，大义惜未伸。卓哉河间王，所好匪世珍。日华启高馆，文采照河滨。雅乐献天子，儒术被厥身。茫茫寻坠绪，独悲古籍湮。千金购善本，传写留其真。因之得书多，在汉无等伦。《周官》《毛公诗》，响绝忽复闻。《春秋》《左氏传》，一一皆古文。聚残补其缺，说记本先民。煌煌前圣典，呵护信有神。譬犹长夜暗，杲日出大昕。祖龙虽已戹，于今辉千春。朅来历旧邦，遗躅尚未沦。停骖访耆老，经完道亦振。陋彼《淮南子》，八公徒纷纭。箧中《鸿宝》书，荒唐何足论。”
[size=3][color=#205867][b]⑥史书记载[/b][/color][/size]
《史记·五宗世家》
《汉书·景十三王传》
《资治通鉴·汉纪十》
[size=3][color=#205867][b]⑦献王汉文化节[/b][/color][/size]
2015年4月18日，中国首届献王汉文化节暨乙未年献王刘德春祭大典，在献县献王纪念园启幕，吸引了全国数十家媒体关注，数千名群众现场观看。
据悉，本届汉文化节是由献县献王文化研究会、河北献王集团主办。活动以汉文化典学传播为核心，纪念献王刘德的丰功伟绩，呈现华夏古礼面貌，解读汉文化的精髓底蕴。随着编钟和磬声扬起，8名汉服女子衣袂冽冽，一曲汉代献舞翩翩而起，笙乐鼓点声回响半空，念祝官宣布春祭大典仪式正式开始。12位执事持仪仗、宫灯、孔雀扇等礼器缓缓入场，献王集团董事长王占芳，刘德七十六代玄孙刘仲信，著名词作家方文山等作为主祭官、陪祭官及监礼官依次入场，将汉文化节活动在庄重、严肃、厚重的历史文化氛围中推向高潮。此外，献王集团还邀请方文山为本届汉文化节创作颇具民族风的歌词《献王谣》，并在现场宣读。
[size=3][color=#205867][b][align=center]九、梁丘贺[/align][/b][/color][/size]
[size=3][color=#205867][b]①人物生平[/b][/color][/size]
梁丘贺（生卒年不详），复姓梁丘，（今枳沟镇乔庄村东）人。西汉时今文《易》学“梁丘学”之开创者。
西汉时，诸城称东武，始为侯国国都，吕后七年（前181年），设东武县，县治并为琅琊郡治，是沿海地区政治、经济、文化中心。公元前135年，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学盛行，朝廷设置《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经博士（博士就是经师，任务是记诵和解释儒家经典），专门传授五经。一些有名的儒士，也自设塾学，传经授徒，世代传经。东武出现了“匡伏之学”、“梁丘之学”、“徐氏之学”、“伏氏之学”等等。
梁丘贺先是从京房（京房是杨何的弟子，杨何又是王同的弟子。王同是在东武设馆传经最早，且卓有成效者之一）学《易》，后更事田王孙。汉宣帝时，召为郎，任太中大夫、给事中，至少府，年老终于官。梁丘贺为人小心周密，宣帝深为信任、器重。他所开创之《易》学，与施雠、孟喜、京华同被列为学官，对后世影响很大。
贺之子梁丘临，从父学《易》，汉宣帝时便入朝说《易》，为黄门郎。宣帝甘露三年（前51年），梁丘临奉旨赴家乡琅琊东武，问学诸儒于石渠阁。之后，梁丘临学问精熟，专行京房法，汉宣帝选了高材郎十人，跟从梁丘临讲学。连当时以五经闻名的博士王吉对梁丘临也深为佩服，让其子拜临为师，专学《易》学。梁丘临又授徒五鹿、充宗，充宗授徒士孙张、邓彭祖、衡咸。
[align=center][img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/06/44009_f29a1433988745545498312c2c9ff.jpg[/img][/align]
[size=3][color=#205867][b]②影响[/b][/color][/size]
梁氏父子对于《易》经的传播起到很大作用。《汉书·艺文志》之《易》类载《章句》施、孟、梁丘各两篇，今佚。清人马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周易梁丘氏章句》一卷。[/color][/size][/td][/tr][/table][/align]
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