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[color=#6600cc]商品经济社会今天广告触目皆是目不暇接它既为商家扩大影响带来效益也为消费者增加信息带来便利有趣是我国古代医学史中不乏行医招牌、招贴类广告颇有特色读起来兴味盎然 。
最早行医招牌大概是以模型实物作为行医“招幌”如葫芦、串铃、鱼符等它们都有着美丽动传说。葫芦自从汉代壶公市井悬壶卖药便不仅作为装药器具而且也成为中医代名词，店堂门口只须挂葫芦们便自然会进去就医抓药。串铃又名虎撑，传说唐代医家孙思邈为虎取喉中之刺以之支撑虎口后演变成为走方医标志和象征。而鱼符是用石片或木头雕成鱼形幌门挂双鱼寓有太极阴阳鱼之意鱼又谐“愈”之意；鱼不分昼夜总是睁着双眼悬挂鱼符也意味着药店不分昼夜为患者服务 。
有医家及其后代把皇帝赐物作为招牌予以炫耀，如宋代丹徒张元圭建炎年间(公元1127-1130年)任太医院御监宋高宗太有疳疾，经元圭治愈赐金蛤蟆后嗣以医著名悬金蛤蟆门上俗称“张蛤蟆”。同代医家陈沂字素庵精妇科，曾疗高宗妃吴氏危疾得赐宫扇，其后代不忘君惠刻木为扇以为荣上书“宋赐宫扇南渡世医”八字列门前以为招牌称“陈木扇”。明代医家李信世精儿科专疗婴孩，其宋代祖先尝宫中诊病愈疾被赐金钟故门悬金钟为号称“金钟李氏” 。
宋代张择端《清明上河图》中不仅描绘北宋开封城繁华景象而且还绘有与医药招贴有关画面如有两儿科诊所处门前挂编织挑上书“专治小儿科”另处门前竖有“小儿科”招牌；而“赵太丞家”门前竖起高出屋檐布制大路牌书有“治病兼售生熟药”；再有一处药铺招牌上“本堂兼制应症煎剂”八字依稀可辨决不是艺术家虚构。我们可以从同时期孟元老著《东京梦华录》中得到佐证该书记载汴京马行街北有金紫医官药铺、李家口齿咽喉药铺、柏郎中家医小儿、任家产科及香药铺抱慈寺街有百草园药铺等与《清明上河图》所绘制景况极其吻合说明画中之景皆有生活原型真实可信 。
但亦有因招牌自取其辱，南宋医家王继先世业医其祖父居京师以黑虎丹自名因号“黑虎王家”，而其弟王泾学艺不精妄自尊大惹诟病。据宋代叶绍翁《四朝文件录》记载：“王泾亦颇宗继先术亦有奇验，然用药多孟浪，高宗居北宫苦脾疾泾，误用泻药竟至大渐，孝宗欲戮之市，朝宪圣(高宗后)以为恐，自此医者不敢进药止命天府杖其背黥海山……后放还居天街犹揭榜门曰：‘四朝御诊王防御’有轻薄以小楮帖其旁云：‘本家兼施泻药’王惭甚” 。
清代医家傅山字青主学识渊博工时文书画尤精医学。其太原古晋阳城中立牌“卫生堂药铺”写有“行医招贴”最为完备云：“世传儒医西村傅氏善疗男女杂症，兼理外感内伤，专去眼疾头风，能止心痛寒嗽，除年深坚固之沉积，破日久闭结之滞瘀不妊者亦胎难生者易产顿起沉疴永消烦苦；滋补元气益寿延年，诸疮内脱尤愚所长不发空言见诸实效；令三十年安稳无恙，所谓无病第一利益也，凡欲诊脉调治者向省南门铁匠巷元通观阁东问之”招贴中论及傅氏医学渊源、诊所地址、诊治范围内容详尽效验显著说明青主不仅精妇科而且擅长内、外、儿、眼科对预防医学、老年医学亦有研究为当时黎民百姓诊病问疾提供方便也给后世亦留下一份珍贵医史资料对考证傅氏医学著作真伪亦提供客观依据。[/color]
[ 此贴被天若舞在2010-04-29 22:42重新编辑 ]
