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同样为应所求而发的相关帖，多帖整合。 蓝色字与表格为地理知识，其他应属人文吧。同样若有错欢迎指正。 中国历史区划--唐朝
唐的地方行政区划设置和管理，在不同历史时期有很大的不同，大致可分三个时期：
一是唐武德元年（618年）改郡为州，地方行政区划实行州、县两级管理。唐贞观元年（627年），全国在州上又设10个道级地理监察行政区，不属正式建制。此阶段为时不长。琥则天改唐为周后，基本上仍实行唐的行政区划。
二是唐玄宗开元二十一年（733年）开始，唐对行政区划进行大规模的规划改制，扩道，建府（州）。加设县。道由10个扩为15个，固定道的治所，实行正式建制。从天宝元年（724年）至至德二年（757年）又改州为郡，实行道、府（郡）、县三级地方区划管理。
三是安史之乱以后。这一时期藩镇割据，道、州、府、郡逐乱称王。强盛的唐帝国到后来形成了四分五裂的局面。 贞观元年(627年),太宗分天下为10道：关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道和岭南道。 贞观十四年（640年）全国共设360州（府），下辖1557县。 开元二十一年（733年），又分天下为15道，即将山南道、江南道各分为东、西道，又增设了京畿道、都畿道和黔中道。 唐高祖武德八年(625年)，室韦部(住在黑龙江上、中游和额尔古纳河两岸)遣使来唐。以后，唐朝政府就在这个地区设置行政机构，任命室韦部首领为都督等官。 唐玄宗开元元年(713年)，唐朝政府在粟末靺鞨地区(松花江上游)设置忽汗州(治所在今黑龙江省宁安县南的东京城)，任命粟末靺鞨首领大祚荣为州都督，并封他为左骁卫大将军、渤海郡王。此后，粟末靺鞨即专称渤海。辖地包括松花江、乌苏里江、绥芬河等流域，东边直至大海。 开元十年(722年)，唐朝政府封黑水靺鞨(住在黑江龙中下游地区)首领倪属利稽为勃利州刺史。勃利州治所在乌苏里江口东岸的伯力(今苏联境内哈巴罗夫斯克)。 开元十三年(725年)，唐朝政府在黑水靺鞨地区设置黑水军。次年，又以其最大部落为黑水都督府，其余各部为隶属于都督府的州。都督府辖地包括黑龙江中下游两岸，北抵小海(今鄂霍次克海)，东临大海。 [2] 唐武后长安二年(702年)，唐朝政府设置安西部护府，辖地包括天山南路和帕米尔以西地区。 [3] 唐太宗贞观十四年(640年)，唐朝政府设置北庭都护府，辖地包括天山北路和巴尔喀什湖以西至雷翥海(今中亚咸海)的广大地区。
唐玄宗天宝年间，在边境设十节度使 当时出从安西往返长安的路线为：自凉州（今武威）经甘州（今张掖）、灵州（今酒泉）、瓜州（今安西县北）至沙洲（今敦煌），自沙洲西行，则分中、北、南三道，中道出玉门关，行天山，塔里木河间，西州、焉耆、至龟兹。又经拔换城（今阿克苏县）至碎叶城（今俄罗斯伊色克湖西托克马克）。又由西州逾天山至北庭，西经月弓城（今伊犁河上游）至碎叶城。北道为出玉门关，西北经伊州，至北庭。南道为出阳关，行塔里木河南，经且末、于阗、至疏勒与中道合。各州之间，每隔10里，置有守捉城驻兵。 佉卢文是最古老的印欧语言之一，由最后一个希腊式佛教国家贵霜帝国（现代巴基斯坦）人于东汉随佛教传入西域，流行于公元前3世纪到公元5世纪的塔克拉玛干沙漠的绿洲各国，如尼雅（精绝国）、楼兰、和田等。佉卢文没有标点，也没有间隔，字型弯曲，有252个符号，每个符号都代表一个由元音辅音合成的音节。现该文字已经灭绝，现代人对其的研究和了解极其有限。 公元前4世纪末，马其顿国伟大的亚历山大大帝东征进入印度建立殖民地；公元前2世纪，殖民地的欧洲人后裔，与原来居住在中国河西走廊的月氏人一起，建立起强大的贵霜帝国，定都犍陀罗（今马巴基斯坦白沙瓦与阿富汗东部地区）一带。成为当时世界上与罗马、安息（帕提亚）、汉并列的四大帝国之一。贵霜帝国的第三代君主迦腻色迦开始提倡佛教，并将希腊雕刻神像的手法用来雕刻佛像，于是，犍陀罗艺术产生了。在汉代，贵霜帝国的传经人将佛教经典不断传入西域又由此传入中原，是较早影响西域和中原的文化。 摩尼教、袄教、景教在唐代皆能自由传播，由于来自西域，所以称三夷教。摩尼教由摩尼在公元242年创立，教义改创自火袄等教义而成，提倡二宗（光明与黑暗）三际（过去、现在、将来），教徒平日生活朴素，不茹荤，不饮酒，死后裸葬，提倡教人相亲相恤，并主张与黑暗作斗争，争取光明，有一定的战斗性，很容易和民间反抗力量结合起来（如宋时的方腊、元末红巾起义等）。该教最早由波斯、吐火罗人传入，后来成为回鹘人的国教。 公元前4世纪末，马其顿国伟大的亚历山大大帝东征进入印度建立殖民地；公元前2世纪，殖民地的欧洲人后裔，与原来居住在中国河西走廊的月氏人一起，建立起强大的贵霜帝国，定都犍陀罗（今马巴基斯坦白沙瓦与阿富汗东部地区）一带。贵霜帝国的第三代君主迦腻色迦开始提倡佛教，并将希腊雕刻神像的手法用来雕刻佛像，于是，犍陀罗艺术产生了。 世界上大约有300多个马种，其中最著名的三个品系是汗血马、纯血马和阿拉伯马。汗血马是马中的古代艺术品，现存极少。纯血马是世界上速度最快的马，赛马场上的佼佼者。而阿拉伯马是皇室贵族和富豪大亨们的宠物。如果把纯血马比做马中贵族，那么，纯系阿拉伯马就是马族中的皇族。阿拉伯马是最漂亮的马，在外貌上是不会被认错的，而且令人难忘。它独特的外表是由体型的比例和骨骼所决定的，与其他的品种不同（它们有18根肋骨、6根腰骨和18个尾椎骨），阿拉伯马为17-5-16的结构。当然出众的尾巴也和外表有关。这种马有极大的耐力，在奔跑中仿佛是“悬浮”在空中。而当它激动和鼓起勇气时，它很自然地表现出高雅的特质。它潜在的力量，健壮的四肢和胸部，使阿拉伯马虽然没有它所衍生的纯血马那样快的速度，但却是长距离训练或耐力训练的首选用马，亡命奔跑的阿拉伯马经常因用力过长过猛而心脏暴裂猝死。 河西走廊东端重镇----武威，又称凉洲，是一块地势平坦土壤肥沃的绿洲，也是连接丝绸之路的要塞，历来是兵家必争之地，也曾多次成为河西割据政权的首府。2000年前，这里生活着月氏人，后来匈奴人赶走了月氏人，十六国时期，前凉、后凉、南凉、北凉都在这里建都。汉武帝手下大将霍去病讨伐匈奴的战役也发生在这里。同样，大唐征服西域，最早也是以凉洲、沙洲、张掖等为前进基地，逐渐延伸到伊吾、浮图、吉木萨尔、高昌、焉耆等，最后成就安西四镇！凉洲千百年来混杂融合诸多少数民族，民风勇悍好战，出劲卒骁将，从西晋开始便有“凉洲大马，横行天下”的美誉。
阿拉伯国家的建立，以穆罕默德与公元622年偕门徒避往麦地那开始萌芽，这次出走可算是伊斯兰教史和穆罕默德事业发展史中的一个转折点，伊斯兰教的纪元，就从这年开始。次年，穆罕默德开始建立“圣战者”武装，为“安拉之道而战”。在此后的一百多年时间里，阿拉伯铁骑在统一阿拉伯半岛后席卷了几乎整个西方和北非，他们重创了拜占庭，要不是海军失利和不善攻坚，差点就拿下君士坦丁堡（后来还是打下来了！）；又于637年在卡迪西亚决战中战胜了曾经非常强大的波斯，并在638年攻克波斯首都泰西封，使其亡国；侵犯西欧的阿拉伯军队在公元732年被法兰克人查理制止，但整个比利牛斯半岛已经是阿拉伯人的囊中之物。整个阿拉伯帝国雄踞西方，拥有极为辽阔的疆域，是当时的超级大国之一。 新唐书· 地理志》记载：“疏勒镇南、北、西三面皆有山。城在水中。城东又有汉城，亦在滩上。赤河(即克孜勒河)来自疏勒西葛罗岭，至城西分流，合于城东北。”据其描述，唐代疏勒镇址可能就在今喀什市东28公里处的汗诺依古城遗址上，即史书上所说的“伽师城”(但不是今日的伽师县城)，是当时疏勒王裴阿摩文的首府。据专家考证，在这座“伽师城”之东的“汉城”，即今阿西克栏扦附近的托卜沁古城，位于一条古河道附近，城作方形，周长约363米，规模不大，可能是当时镇守疏勒的唐军所驻小城堡。 疏勒都督府辖境，西达葱岭(在今塔什库尔干，当年设有“葱岭守捉”，即在其辖区内)；东北至今阿克苏，东南至今皮山一带，是当年安西四镇中辖地最广、领州最多的一方重镇。
下分15个州，其名可考的，有达满州，在镇治东北70公里(可能即今伽师县境的黑太沁遗址)；有耀建州，州治即与镇治同处；有寅度州，在镇治南49公里(在今阿克陶县境内)；还有金州，方位无可考。 都督府是唐朝派驻西域的行政机构；最高长官为都督，由唐朝委派当地少数民族首领担任。都督府下设司马与参将，前者协助都督理政，后者主办汉文文书。各州首脑为刺史，也由本地少数民族贵族兼任；刺史之下，也分设州司马与州参将。都督和刺史都可以享受世袭待遇。都督府的主要职责是代唐中央政府在当地实施行政治理，处置各种民、刑案件，收取租赋和过往商税，用以维持地方和驻军所需，并协助唐朝军队从事征战、保卫边疆。在天山以南的安西都护府辖境内，分设以龟兹为中心的北道防线和以于阗为中心的南道防线。在塔里木盆地上的这两条军事防线，既是国防动脉又是丝路干道；而两线在西端又总汇于疏勒。这就使疏勒都督府在唐朝西陲的军事战略上，具有牵一发而动全身的重要地位，实属举足轻重。
因此，在疏勒除有疏勒镇所辖的常规性地方部队外，还有安西都护府直接控制的疏勒军，其作用相当于现在的野战部队，常备兵力最盛时可达万人以上，兵员大半来自内地其余不足部分由西域各地少数民族士兵补充。疏勒军设正、副军使统率，镇设镇守使，其下又有城(设城主)、守捉(设守捉使)、堡(设堡主)、成(设戍主)、烽(设烽帅)和驿(设驿长)等一系列有严密组织的军政机构，有效地执行着唐朝中央政府的军政命令。 除以上那些正规军、政组织外，由原来疏勒王担任的大都督，还直接领导着一支由本地少数民族士兵组成的地方军队。其军事长官称“藩落大使”，同样也接受安西都护府的调遣，但主要责任是维护地方治安。为了维持这样一支庞大部队的军需衣食，除在当地居民中征收租赋并加一部分国家拨款外，驻军本身也实行屯垦自助。
据《唐六典》卷7记载，当时驻疏勒的军队垦田达7屯。每屯以50顷计，这个数字也很可观。在屯垦的同时，驻军也畜牧牛羊并从事其他一些副业。当地方供应和屯田仍不足以供应的情况下，公元719年，唐朝又规定疏勒与其他三镇，可以自行征收丝绸之路上各国客商的货物过境出入税，以资军需补给和地方开支。
唐帝国首都长安是当时首屈一指的国际大都市。在8世纪下半叶巴格达兴起之前，是亚洲经济、文化交流中心。长安城东西宽约9.7公里，南北宽8.6公里。城墙高约6米，厚9-20米不等，共有13个门基达52.5米的城门。长安北部中央是皇城和宫城，面积约5.2平方公里。城内有南北大街十一条，东西大街十四条，以宽达150米的朱雀门大街为中轴线，居住着30多万户，160余万人，加上宫内宫人宦官，宿卫士兵，侯选官吏，流寓的外国留学生共有180万人左右。居民中不仅有汉人，还有唐王朝境内各族人民和亚洲其他国家人士，如中亚昭武九姓和吐火罗故地的胡人，波斯人，突厥人等。长安城内共有南北向大街十一条，东西向大街十四条。其中轴线是南出明德门，北穿朱雀门直到承天门的朱雀门大街，其宽达一百五十米，将长安分成东西对称的两部分。以东的五十四坊和东市、兴庆宫、曲江池属京兆万年县；以西的五十五坊属京兆长安县。贯穿城门之间的三道南北和三道东西走向的大街时称“六街”，是最主要的街道。每条街都成直线，长而宽广，一般宽八十米左右，每条大街两侧都有宽三米，深两米多的水沟。在纵横交错的二十五条大街之间，整齐排列着如棋盘的坊市，每个坊都有围墙和坊门，坊内还有十字交叉的小巷，将全坊划为数目不等的区，各坊之间的距离当在四十米左右。
唐王朝设立鸿胪寺来接待各国使节，在天宝年间，鸿胪寺的客馆里居住着几十个国家的使节，有的住了几十年之久。当时的长安，可谓五方杂处，有皮裘，胡帽，辫发，脚穿乌皮六合靴的突厥人；有戴耳环，披肩布的五天竺人；有小绣袍、小口挎，皮帽上绣着花纹镶上丝网的中亚胡人；还有新罗、日本留学生、以及真腊人（今柬埔寨）、波斯人（伊朗）、大食人（阿拉伯）、拂菻人（东罗马）等。唐朝对他们的风俗习惯和宗教信仰充分予以尊重，佛教、拜火教、摩尼教、景教都在长安自由传教。天宝年间，唐人服饰风行胡装，“天宝初，贵游士庶，好衣胡服，为豹幅，妇人则簪步摇。衣服之制度，襟袖窄小。” 日本人称自己的刀法为“剑道”，所以文中赤贺梅轩等日本武士皆称刀法为剑法。日本剑道应该成熟于其南北朝和战国时期，相当于我国的明朝前后。本文为创作需要对此有所演绎，将日本武艺的成熟期“提前”了，应该无碍主题。在有案可查的剑法中，最古老的日本剑法是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀(?-1348)创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了严流、富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。文中所提的一刀流，神影流基本都是依史实杜撰，而所谓“居合术”则是由全名为林崎神明梦想流拔刀术的林崎流著名剑士田官平兵卫所创，此君生活在日本战国末期，将迎来太平之世的年月。而为实战服务的拔刀术，也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。平兵卫经过反复探索，总结出了发源于拔刀术，但一对一较量时更有效的居合术。 李林甫(?-752)，小字哥奴，小名十郎。其与大唐皇帝一脉相承，是唐高祖李渊的祖父李虎的第五代孙。李林甫的曾祖父李叔良，是唐高祖的堂弟，武德初年被封为长乎肃王，所以若论其辈分，李林甫还比唐玄宗李隆基高出一辈。但所有这一切没能成为李林甫的资本。他本人的发迹靠的是自己的才能和工于心计，李林甫任宰相十九年（开元二十二到天宝十一载），以韩非法家治国，有功有过。本小说一改史书尽称其为奸臣的说法，力求对其客观评价，对同样被斥之为小人的高力士也尽量实事求是地予以描述。这些人既是聪明绝顶的政治家，也是受到历史局限和自身利益驱使的凡夫俗子，简单地说他是好人或是坏人都太过于武断。 唐朝的科举教育十分先进发达。各代皇帝每每执政伊始，就大力兴建学校。唐高祖一进长安，天下未定，就下诏设立学校，安排宗室子弟和其它青年上学。唐朝从中央到地方，都设有官办的学校，用来劝导和奖掖青年人学习上进，谋求士宦。这些官办学校都归国子监（类同高教部）管，大约有这样几种： 一，国子学，学员规定为三百人，专门招收高干和京城干部的子孙； 二，太学，学员规定为五百人，招收中、高级干部的子孙和近亲； 三，四门学，学员规定为一千三百人，其中五百人是普通干部的孩子，另外八百个名额是专留给老百姓中优秀青年的； 四，此外有专科的律学（法律）、书学（书法）和算学（计算）等，招收小官和平民子弟； 五，京都及各都督、都护府（类同今天的军区）、州（相当于我们今天的省）、县都分别设立学校，招收学生，人数不等。 六，中央政府中和太子宫中又设有弘文馆和崇文馆，各收学生三十名，都是皇亲国戚、宰相、一品大官和大功臣的子弟。 唐朝的官方教材都是古典圣贤之书，有大、中、小三经之说。《礼记》、《左传》为大经；《诗经》、《周礼》和《仪礼》为中经；《易经》、《尚书》、《公羊传》和《毂梁传》为小经。学业有“通二经”、“通三经”和“通五经”的分别。所谓通二经，要能学好一大、一小二经，或者两个中经；通三经的，要大、中、小各通一经；通五经的大经全通，还要中、小经各能一通。除此之外，所有的学生都要能兼通《孝经》和《论语》。 大食（阿拉伯）弯刀制作精良，是世界三大名刀之一。真正的阿拉伯弯刀都是取印度乌兹铁矿所铸，有独特的冶炼花纹，十分锋利。在中世纪，印度出产的一种叫乌兹钢锭是制作刀剑的顶级用钢，每年阿拉伯商人都要向印度进口大量的钢锭用于武器制造。这种钢在铸造成刀剑时表面会有一种特殊的花纹--穆罕默德纹，所以它是属于花纹钢中的铸造型花纹钢，区别与折叠锻打形成的焊接型花纹钢（包括中国剑、马来刀等等）或者淬火型花纹钢（日本刀），当然，几乎所有古代的花纹钢都是用来制作武器的，因为花纹能够使刀刃在微观上形成锯齿（肉眼无法分辨），使得刀剑更加锋利。大马士革钢刀上魔性的花纹简直就是锋利和珍贵的象征。早期的大马士革钢刀是指使用印度、阿拉伯、土耳其等地使用乌兹钢制造的刀剑，其中以波斯的施西利弯刀最为锋利。 阿拉伯人的刀法重劈砍少直刺，其变化比不过中国和日本刀法。其武士虽然是单手持刀，但是刀一般都比较长，刀身宽，重量大，加上弧度大，劈砍时的威力特别大，可以把敌人连人带甲一同劈开。当然这需要有超常的腕力和臂力，伊斯兰骑士为了锻炼自己，经常单手抡大木锤（形状类似于一个顶部装把手的拳击用沙包），就像中国民间力士玩石锁那样。在实际战斗中，骑士们为了节省体力水平握持施西利弯刀，利用战马的速度向敌人冲过去，利用大马士革钢刀锋利的特性，在无声无息中将敌人的头颅削去！ 回纥即今维吾尔族人的祖先。在汉文史籍中，它又被称为袁纥、韦纥、回鹘、畏兀儿等。这些异称其实都是“维吾尔”一词的不同音译。回纥的国家制度，兼采突厥和唐制。可汗的子弟称特勒，别部领兵者称“设”，大臣有叶护、俟利发、达干、吐屯等，这是突厥的制度；另外《新唐书·回鹘传》说，还有“外宰相六，内宰相三，又有都督、将军、司马之号”，这些官称都是唐的制度。回纥在唐太宗时为瀚海都督府，那时，回纥的首领吐迷度虽然是唐朝的怀化大将军兼瀚海都督，但在其部族内则自称可汗。回纥可汗在“九姓铁勒”等部皆置都督，以管理各部事务。在其他部则派监使，以督责贡赋，监察政事，这个“监使”实际上也就相当于突厥在西域各国所置的吐屯。安史之乱以后，回纥成为北方继突厥而后起的一个大汗国，东北的奚、契丹等皆为其所役属。 史载高仙芝之征小勃律：“小勃律国王为吐蕃所招，妻以公主，西北二十馀国皆为吐蕃所制，贡献不通。后节度使田仁琬、盖嘉运并灵察累讨之，不捷，玄宗特敕仙芝以马步万人为行营节度使往讨之。约七月十三日辰时会于吐蕃连云堡……，登山挑击，从辰至巳，大破之。至夜奔逐，杀五千人，生擒千人，馀并走散。得马千馀匹，军资器械不可胜数……。仙芝留令诚等以羸病伤弱三千馀人守其城，仙芝遂进。三日，至坦驹岭，直下峭峻四十馀里，……至阿弩越城，……以千骑破孽多城，王及公主走入石窟，取不可得。仙芝至，斩其为吐蕃者五六人。急令元庆斫藤桥，去勃律犹六十里，及暮，才斫了，吐蕃兵马大至，已无及矣。藤桥阔一箭道，修之一年方成。勃律先为吐蕃所诈借路，遂成此桥。至是，仙芝徐自招谕勃律及公主出降，并平其国。”本小说基本照史实，略有加工。
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