鲁迅先生说：“遥想汉人多少闳放……汉唐虽也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，绝不介怀。”对汉唐精神赞扬有加。
那么什么是汉唐精神？
简言之，就是崇文尚武的开拓意识。
最近我读了杨府先生的《帝国崛起——中国二十王朝崛起真想解密》一书，对此的理解更加具体和深刻。读史可知，中华民族原本也是一个尚武的民族，汉唐的血液沸腾着激昂的睥睨一切的因素。
秦朝就不说了，整个国家就是一部战争机器。汉朝的刘邦，仅以一丘草民之身，提三尺剑，纵横中原，屡败屡战，终开汉朝400年基业。
文帝富有远略，虽对周边的少数民族以怀柔为主，不轻启战衅。但他针对匈奴的战争步伐一刻也没有停止过。为了对付匈奴骑兵，文帝不但鼓励民间养马，国家也在西北边境设立了36个牧马场，为的就是实现有朝一日不战则已、一战必亡匈奴的宏图大志。
景帝平定吴楚七国之乱，使“文景之治”的繁荣局面不致中断。为后来武帝大规模北击匈奴做了充分的物质准备。
武帝是历史上最具雄才大略的伟大帝王，他继位后，改变文化政策，利用儒学敦化民风，同时采用法术、刑名巩固政府的权威，即所谓的“表儒里法”。又一改对匈奴妥协的政策，主动进攻。武帝是一个勇猛刚毅、具有持久开拓雄心和征服野心的人，绝不能容忍匈奴再踏入汉关半步，他要一削父祖几代人所受的鸟气。他毅然抛弃了行之近70年的和亲祖制，开动了整个国家的战争机器，全力出击匈奴！何其雄也！这一声巨吼，响彻了44年之久，匈奴从此全面衰落。
汉武帝王道霸道，交错为用。在对匈奴用兵的同时，还派张骞出使西域，打通了著名的丝绸之路，进一步加强了对西域的统治，把新疆正式纳入了中国版图。接着又平定了夜郎、南越，征服了闽越和东瓯政权，在西南先后建立了七个郡，分别置于汉帝国的直接管辖之下。汉武帝还派兵从海陆两道攻入朝鲜，设置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。如此盖世武功，在中国历代帝王中，是前无古人，后无来者的，因此被后人赞为“冠于百王”。武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝，现代中国版图的基本框架在武帝手中基本已勾勒成形。他第一次实现了汉民族真正意义上的大国崛起。
武帝用事四夷，以武力拓边，致使民间尚武之风大盛，整个社会充满着一种积极进取的时代精神。深刻地影响着中国的历史。
公元前28年，北匈奴杀中国使节反叛，在危机情况下，副校尉陈汤不待皇帝指令，发兵征讨，认为“胡兵五个才能当汉兵一个。”以少胜多，大败匈奴军队，由此可以想见，当年的汉人是多么威猛！胜利之后，陈汤又给汉元帝发去了那封流传千古、扬眉吐气的疏奏，其中“犯强汉者，虽远必诛”的雄辞壮语，成为激励汉民族血性的沸点。
突厥是唐朝最大的边患，贞观四年（630年）3月，太宗在做好战争准备后，派李靖、李勣率大军出击定襄，深入突厥，活捉颉利可汗，突厥部落遂四分五裂。拓边战争取得了辉煌胜利，唐朝的版图由此扩大到了今天的贝加尔湖以北。平定突厥之后，唐太宗再次远征，将吐谷浑纳入唐朝版图。而西域的高昌、焉耆、龟兹、西突厥也相继降服，遂在西域设立了安西四镇，这是唐朝继汉朝之后，再次对西域实行有效统治。后又大败吐蕃军。赞普松赞干布遂向唐太宗谢罪求和，请求和亲，唐太宗遂将宗女文成公主嫁给他。唐与汉初的和亲不同，汉初与匈奴的和亲，有着太多的无奈与屈辱，而唐与吐蕃的和亲，则是一种强势之下的怀柔。从此，吐蕃和唐朝结为甥舅关系。
贞观年间是唐朝拓边最猛烈的时期，边疆战争之频繁和战胜次数之多，在中国古代史上非常罕见。唐朝是中国历史上一个意气风发的时代，一个高度自信的时代，贞观之治的一大内容，就包括这种兼容并蓄的大唐雄风和气吞万里如虎的尚武精神。
武则天延续了贞观时期金戈铁马的尚武精神。面对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予铁腕还击。她派大将王孝杰击败吐蕃，打通了河西走廊，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又设置北庭都护府等，不但巩固了西北的边防，也打通了一度中断的“丝绸之路”，使唐朝和中亚的贸易再度活跃起来。
由此可知，汉唐是中国历史上两个最为强盛、辉煌的王朝。虽然汉与唐相比，汉质胜于文，唐文胜于质。汉雄浑凝重，唐璀璨瑰丽。汉有壮男之质朴刚健，唐有贵妇之雍容华丽。汉气势恢弘，唐气象雄阔。大汉雄风、盛唐气象遂成为中华民族最引以为骄傲的民族性格和魂魄。
至今读来，汉唐雄风，犹扑面而来。而唯有拥有汉唐魂魄的中国，才是真正的中国。
对尚武精神的鼓励和对武备的重视和整饬，不但能有效地维护国家的统一、边疆的安全和社会的稳定，也会使得国家兴盛的局面得以长久保持。因此，在历史的循环往复中，中华民族虽然历经劫难，但复兴汉唐魂魄总是那么令人津津乐道。
中国人具有盛世情结，而盛世的标志，不但表现在文治方面，更重要的是表现在开疆拓土的武功方面。
文治武功，是盛世的双翼，缺一都会失重。
由此论之，宋朝富而不强，虽然是一个庞大的经济巨人，但外患始终严重，苟且隐忍，冲淡了国人的自信与豪情。只能花钱买平安，不能实现盛世的腾飞。
宋朝的立国精神、国家政权体系和国防政策，打一开始就是限制武官、防范武将。整个王朝缺少了一股精神气儿。这就造成了军事的无能，军威的不振，处处防范将帅，处处分兵防守，面对强敌，只能屈辱求和，疆域日渐萎缩，也冲销了经济发展的气势。是以，如果没有强大的军力作保障，图存尚且困难，要实现社会长期健康的发展，更是痴人说梦！在强大的外敌连续打击之下，北宋，一个如此先进的文明社会，最终被异族的铁蹄所蹂躏，所灭亡，其教训不可谓不惨痛！
尤其是近代百年中华民族受辱挨打的历史证明，丧失了民族的尚武精神，连自立都谈不上，何来复兴和辉煌？
民如水，体制如器，统治者鼓励什么样的时代精神和提倡什么样的道德准则，民族就有什么样的性格，就会拥有什么样的灵魂。如统治者战争意志坚强，自然就会激起民族潜藏已久的血性。宋代“重文轻武”，此时的儒士文人，也便没有了战国前期高蹈扬厉、独立思考的个性，而逐步沦为求仕、做官的食禄之徒，整个社会便弥漫着文弱之气。
中国从鸦片战争以后，闻战必惧，鲜有胜仗，不仅对自己的命运产生了怀疑，民族的自信心也大为受挫。自宋以来堆积在中国人心中孱弱的意识，使得民族危机严重到了亡国灭种的境地。近代大半个世纪里，多少仁人志士前赴后继去寻找救国救民之路，经过近代各种文化思想启蒙运动和五四新思潮的洗礼，形成了一种全新的五四新文化。它在唤醒民族意识的同时，也激起了潜藏已久的民族血性。中国人从此摆脱了百年耻辱的阴影，堂皇的雄踞东方。如果说，抗日战争的胜利是取得了民族独立的话，那么，抗美援朝战争的胜利，则奠定了中国的大国地位。它所激发出的中华民族的自尊、自信和强烈的爱国主义精神，是凝聚民族之魂，推动中华民族走向复兴的巨大动力，也是中华民族重新崛起走向繁荣富强的里程碑。因为只有战胜一个大国，自己才能成为一个大国。
中华民族长期以来形成的对尚武精神的鼓励和对武备的重视和整饬，不但能有效地维护国家的统一、边疆的安全和社会的稳定，也会使得国家兴盛的局面得以长久保持。
一个国家能够崛起与否，关键在于是否能够了解自己文化的精髓，并珍惜这种精髓，维护这种精髓和弘扬这种精髓，对传统的文化不能抱残守缺，固步自封，因为只有扬弃才有发展，才有活力；但也不能弃如敝屣，一味否定，认为外国的月亮都比中国的圆。因为文化的发展，自有其独特的地域性，东方人有东方人的价值观，西方人有西方人的价值观，一种价值观不能强加于另一种价值观之上。
现在的中国太需要尚武精神了，“韬光养晦”政策，只能是一时的权宜之计，而不能成为长期的国策。战争无是非之分，只要是符合中国的国家利益所进行的战争，就是正义的战争。
记住历史的经验教训吧，唯如此，中华民族的全面复兴和再次崛起也就指日可待了！
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