[color=#FF0000][b]司马姓氏源流[/b][/color]
一、姓氏源流
司马（Sī mǎ 司马）姓源出有三：
1、源于西周，以官职为姓。
上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。同宣王时，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。
2、出自晋元帝司马睿，本姓生，改姓司马，其后亦为司马氏。
3、出自许氏、郝氏所改。如许穆之、郝惔之即是，他们的后代有改姓司马姓的。司马姓望族居河内（今河南省西部、黄河以北地区武陟县西南一带）。
得姓始祖：程伯休父。据《通志·氏族略》上的记载追源溯流，可知，司马氏的得姓始祖，便是周宣王时官拜司马（是管辖军政和征战的官职）的程伯休父，因战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。再说程伯休父，他是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此，后世的司马氏系出程氏，和程氏是一家人。司马氏的得姓，大约在2700 年以前。望族居河内郡（今河南省西部、黄河以北地区武陟县西南一带）。司马氏后人奉程伯休父为司马姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
司马姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。司马是古代官名，掌管天下军事。相传帝少吴时就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。司马，古指调遣武装部队的武官。至周宣王执政时，因程伯林父为司马有功，他攻克了分布于淮河中下游的徐戎族，周宣王以官名赐姓，其族人得赐为“司马” 氏。商朝，周朝均设有司马这一武官，后代也有沿用。但此后的一些司马却可以是文官。如战国时的宋，齐等国有公族子弟以此官职命名的。而司马做为姓氏，由于是御族而生的，发展相当快。休父的子孙中就有以司马为姓的。晋元帝司马睿本姓生；许、郝二姓均有改姓司马的。
[color=#FF0000][b]历史上有名的姓司马[/b][/color]
司马耕：姓司马，名耕，字子牛，亦称司马牛。春秋末宋国人。唐开元封“向伯”，宋又封“楚丘侯”，后又改称“睢阳侯”。
司马光：汉朝史学家、北宁大臣，字君实，陕州夏县人。宝元进士，官至天章阁待制兼知谏院。英宗时，进图龙阁直学士，献《通志》八卷，命设局续修。神宗初，任翰林兼侍读学士。《通志》赐名《资治通鉴》。为我国著名的编年史著作。
司马谈：汉皮氏县人。其父司马喜为五大夫。谈自幼向方士学习天文地理，拜杨向为师学习周易，拜黄子为师学习道家学说。汉建元至元丰年间（前140一前 110），被封为太史令，掌管天文地理，不治政事。元丰元年（公元前110年），汉武帝首赴泰山举行封禅典礼，谈因病留守周南，未能与武帝同行，郁愤而亡。临死前，其子司马迁刚好从巴蜀返回，两人见面于黄河与洛水之间。谈握住司马迁之手哭着说：“我们祖先大多为太史，自上世起曾显露功名。虞夏之时，即掌管天官之事。后世中断，难道到你为至吗？你若再为太史，我们祖业便可接续下去。现在皇上承袭千年传统，赴泰山封禅，而我不能同去，这是天命。我死后，你必然为太史。做了太史，别忘了我终生欲立论著史的夙愿。并且你要于后世立身扬名，荣耀父母，这也是最大的尽孝之举。自孔子著《春秋》至今，四百余年间，诸侯互相兼并，记事著史之业，无人问津。今日汉朝兴旺，天下一统，既有明主贤君，又有忠臣义士。我为太史，而没有完成历史论著，使天下文字废弃，深感遗憾。这一点你能理解吗？”司马迁涕泪俱下，哭着答道：“孩儿虽然不太聪敏，一定要全部收集记述祖先积存的历史见闻，丝毫不敢有所缺失。”听完儿子的话，司马谈便合上了双眼。司马谈号为太史公，常恐怕学习的人对精神领会不准而产生迷惑，便对阴阳家、儒、墨、名、法、道德等六家要旨予以论述。死后，百姓崇祀其为乡贤。
司马旦：字伯康，清直敏强，虽小事必审思，度不中不释。以父任，历郑县主簿。郑有妇蔺讼夺人田者，家多金钱，市党买吏，合为奸谩，十年不决旦取案一阅，情伪立见,黜吏十数辈，冤者以直。又井元庆豪欺乡里，莫敢谁何，旦擒致于法。时旦年尚少，上下易之，自是惊服。吏捕蝗，因缘搔民。旦言：“蝗，民之仇，宜听自捕，输之官。”后著为令，知祁县，天大旱，人乏食，群盗剽夺，富家巨室至以兵自备。旦召富者开以祸福，于是争出粟，减直以粜，犹不失其赢，饥者获济，盗患易弭。知宜兴县，其民讼。旦每狱必穷根株，痛绳之，校（枷也）系县门，民稍以诋冒为耻。市贯大溪，长桥坏废岁久，旦劝民葺复，不劳而成。历知梁山军、安州。旦治郡有大体，所设施，取于适理便事。旦淡薄无欲,奉养苟完（大致完备），人不见其贵。与弟光友爱终始，人无间言。
司马迁：西汉史学家、文学家，字子长，夏阳人，太史令司马谈之子。初任郎中，元封三年继父任太史令，尽阅史官所藏旧史，又遍解，触怒汉武帝而下狱，受宫刑，出狱后，任中书令。仍发奋著书，历十二年，于征和二年，撰成我国第一部纪传体通史，时称《太史公书》。三国后，通称为《史记》。全书起黄帝，下迄汉武帝，总括三千余年史事，计一百三十篇，五十二万六千余字。
司马徽：字德操，三国时学者，襄阳的著名隐士，道号水镜先生，意思是很会鉴识人才，如水似镜，明亮照人。诸葛亮、庞统、徐庶等人，都曾经求学于这位学问家。刘备流落寄居与刘表之处，被蔡氏兄弟追杀，飞跃檀溪，逃到水镜庄。刘备怀着求才之心，希望能得到司马徽的指点，司马徽谦虚表示：“我不过是个儒生俗士，哪懂什么时务，识时务者为俊杰，这里的俊杰有卧龙、凤雏两人。”刘备问：“谁是卧龙，谁是凤雏？”司马徽答说：“卧龙诸葛孔明，凤雏是庞士元（庞统）。”正是由于司马徽的指点，刘备才能够三顾茅庐，拜请诸葛亮，定下三分天下的功业。
司马懿：三国时河内温县（今河南省）人，世家豪族出身，早年在郡中作小吏，后被曹操辟为为文学掾。曹操称魏王后，司马懿为太子中庶子，佐助曹丕，与陈群等同列“四友”，是曹丕智囊团的主要人物。曹丕代汉后，司马懿节节高升，开始掌握重权。曹睿继位后，司马懿坐镇宛城，督荆豫二州军事，主持荆州对吴攻战，后接替曹真总管对蜀防御工作，数次成功防御诸葛亮北伐。曹芳继位后，司马懿、曹爽共同辅政。司马懿受曹爽排挤，后发动政变诛杀曹爽一族，自此掌握魏国大权。司马懿病逝后，魏国政权仍由其儿子把持，多年后导致晋朝代魏的发生。司马懿被后代追封为晋朝皇帝。
司马昭：字子上，河内温县（今河南省）人。司马懿次子。昭随父抗蜀，多有军识。景初二年，封新城乡侯。正始初，迁洛阳典农中郎将。曹髦时，继兄司马师为大将军。专揽国政，阴谋代魏。甘露五年，杀魏帝曹髦，另立曹奂为帝。景元四年，分兵谴钟会、邓艾、诸葛绪三路伐蜀，灭之。自称晋公。后加晋王。咸熙二年，薨。昭死数月，子司马炎代魏称帝。建晋朝。追尊昭为文帝，庙号太祖。
司马相如：西汉辞赋家。字长卿（公元前179-公元前118），蜀郡成都（今四川省成都）人。少好读书击剑，景帝时，为武骑常侍。景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如,同归成都。家贫，后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿，免官。过了一年，又召为郎，转迁孝文园令，常称疾闲居，有消渴疾，病免，卒。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
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