这个是刚刚写的 刚写了一个故事,还没有首发网站,就选在派派首发吧 嘻嘻
孟婆说之殇
看着来来往往的人群,我面无表情的重复着几千年不变的动作,将一片片绿绿的忘忧草放入锅中细细熬着,面无表情的将碗递与眼前的人。
“碰”玉碗坠地,化作千万碎屑,溅起的绿花直直洒向我白色的鞋面。我不以为意,轻挥衣袖,鞋面洁白如初。
“有劳孟婆”闻声赶来的鬼差将不愿喝汤的魂魄钳制住,我并不做声,复又将碗呈至他的面前。
“不甘心啊!不甘心!”已被钳的魂魄忽然爆发出惊人的力量,他挣脱鬼差跪倒在地,望向我“姑娘,我不属于这里!求求你,姑娘求求你,求你和他们说。我不属于这里!”
“那你属于哪里?”我将手中的碗放于桌前,付手看他,他的头顶有九个戒疤,很明显,他是和尚。
那人见我停手,许是见了希望,他起身直直望我,双手合十“我乃相国寺中主持怀空,三岁入寺,七岁受戒。十五岁便已是主持,终其一生参禅。又怎会来这幽冥鬼界?我应登往西方极乐才对,定是你们弄错,快让我速速离去,我便不予追究!”
我望向他,摇首“既是大师,我正有一事不明,可否让大师指点一二?”
“但讲无妨,只要贫僧知晓”他做出请的手势。
“敢问何为极乐世界?”
他以为是什么问题,却道如此简单,不禁面露得意“世界者,世指时间,界指空间。时空交融,故称世界。“极乐”者,梵语“须摩提”译中文名也。或译安养、安乐、清泰等。名虽有殊,皆极乐义。《要解》谓极乐世界:“乃永离众苦,第一安隐之谓。”众苦者,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦,极乐则永离。安隐者,安泰而无任何隐忧之谓。极乐世界是第一安隐之处。《西斋净土诗》所谓:“十方一等庄严刹,终说西方出异方。”者,此也。”
我再度摇首“敢问,他在哪里?”
“自是在西方”
“在西方的哪里?”我不死心
“这。。。”他有些语顿,我上前一步,轻点其胸“在这里”他有些错愕“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?小女虽不是向佛之人,亦有颗向佛之心,知悲悯为何物。”
我轻捻左手,幻化出颗琉璃珠,举止他面前“大师,我这里有个故事,请大师将珠子捻碎。”
他接过,虽有些迟疑,但仍是照做。
腾时,烟雾环于四周,怀空片刻间便消失其中。
“这。。。”鬼差有些惶恐。
“不用担心”我重新将碗盛满汤汁“不消一刻钟他便会回。”
我的担保让鬼差打消了顾虑, 我不再多说,重新回到锅前将忘忧草,彼岸花放入锅中细细熬着,不一会儿的时间,烟雾再次出现,待烟雾散去之时,就见怀空一人莫名的站在桥头。
“姑娘”怀空有些疑惑。
“大师看到了什么?”我双手合十向他行礼。他虽不解,仍是有礼貌的照实说“只是看到了羊羔跪乳罢了”
“您可知合意?”我再问。
他的眉微蹙。思索半响,终是摇头。我亦不解释,只是在问“听闻我佛释迦摩尼的前生曾经割肉喂鹰。大师可知?”
“那是自然”他亦双手合十,满脸虔诚,“佛祖牺牲小我之精神并非尔等所能及,贫僧虽无此精神,却亦效仿佛祖,每月定时施粥。”忽而他脸露出愤愤之表情“贫僧一心向佛,为何却未到达西方极乐世界却来到这幽冥鬼界?”
“我刚刚给大师的琉璃珠已经讲明一切,难道大师依然不知?”我问。
他无语思索再三,有些泄气“还请明示”
“大师三岁入寺皈依我佛,研习佛经三十载,每月定时放粮,已为人之典范。本有寿缘数十载,却是十年道行毁于一旦,却只为何?”我附手立于奈何桥头,不等其答话,随即自语“羊自出生便知跪乳报恩,可是,大师却为何棒打老父?大师明知当日来乞讨之人便是自己的生身之父,为何棍棒逐之?”怀空有些慌乱,他微微后退一步。
“三岁便将我送入寺庙,我只是以彼之道还施彼身罢了,在我印象中总是饥寒交迫。。。”
我忽而以手拍向桥梁,怒指起身“好一个以彼之道还施彼身!如不是他,你又怎会有后来之温饱?如不是他,你又怎能研习佛经甚至坐上主持之位?如不是他,怕你早饿死于幼年!一句以彼之道还施彼身就想抹杀一切?羊有跪乳之恩,鸦有反哺之孝,何况人乎??
似是被我的怒喝吓住。他委顿于地,口中喃喃,我不理会,将桌上的碗重又递至他的面前“我佛悲怜。下一世,望你以孝为先,重结善缘,喝了它,速速投胎去吧。”
怀空双眼无神从地上爬起,再不多话,接过玉碗一饮而尽,随着鬼差前往往生台。
身旁守着炉火的小厮有些不解,“孟婆。。。”我摆手,她亦不再多话。
我,孟婆,在这里已有多久了?几百年亦或是几千年?我早已不记得。记得的只是来往不惜的魂魄,葱绿的忘忧草与那腥红的彼岸花。
[ 此贴被Kalid^赦生°在2010-12-18 17:34重新编辑 ]