熬夜看了《断簪记》的结局，感觉像吃了味道扭曲的东西，噎得不上不下。拿《爱莫能弃》的标准来看新文，实在是要求太高了
对于《断簪记》想说两点，一是情节和设定，二是宗教。个人观点和吐槽，欢迎来讨论，拒绝吵架。
有读者评论说感觉最后一章男主对女主一通审问，我也深有此感。女主救了男主两次，男主救了女主一次，女主不欠他什么，男主一直隐瞒双重身份，合离书上做手脚，最后连个正经的道歉都没有，稍微示弱，女主就接受了自己爱慕的笔友和排斥的前夫（且前夫是被赐婚，对她厌恶，恶意揣测，冷眼旁观）是一个人的事实，立刻心疼上了。看到这里我觉得男主已经不是傲娇，骄傲等等词能形容的了，他虽然在大义和智慧上尊重了女主，可在感情上从没有把女主放在平等的位置上，没有尊重。和她相认，给她爱情和婚姻就可以了？女主就该接受不完美的他，不去计较对错是非（不是一般的小摩擦，感情上欺骗不道歉不解释），这就是宽容了？！（有人说他舌头坏了，谢谢，他还有手，可以写信，信里从不解释）宽容不是这种对错都可以含混过去，宽容也不是单方面忍让，男主单从对女主态度上实在称不上君子。
原本很喜欢《爱莫能弃》，到了这本书感觉作者已经深陷到传播佛教圣经中去了（作者本人也说如果有人看了她的文去信教她会很欣慰）
个人虽然不信宗教但也不反对宗教信仰，很多佛教经典的文学价值还没有全部领略，也不否认宗教的对人的规劝和向善有积极作用。但人与人之间一切，交往、感情、或者暴力，都用佛理去解释，对别人好是因为遵循一个道理，不对别人暴力也是因为遵循一个道理，不是看低了人自身的道德和意志吗？人自己的意志和自身的道德价值观念约束着人的行为，法律都是在外的，难道佛理就是人行为的标准，就能完成对人的教化了吗？我对别人好，就是纯粹的发自本心，是自我意志，不是我心里想着我应该向善积福，是单单纯纯，没有功利之心的。文中多次强调利他就是利己，在我看来太功利了，只有抱着能利己的态度才能利他吗？不求一丝回报的奉献的人和行为到处都是（父母对子女，甚至你会对陌生人伸手帮一把），过度强调利己，感觉否定了自己善意的纯心。再有一点，感觉文中被洗脑了，女性必须回归家庭，对家庭奉献。宣扬不成家孤独一生就是罪业了？！！真是，真的歪理说的特别科学，真的。
去年读了新版的《不负如来不负卿》，对，就是最最经典的那个，据说新版本改动了70％。还很想发个推荐帖，说说新版本哪儿都好，就是太强调因果轮回，配角和主角相互的好都用轮回来因果来讲太没意思了，因为本来他们不记得前世后世呀，干嘛非得用因果讲（很有可能是为了男主结局的变动）现在一比较，这都不算什么了，依然推荐新版《不负如来不负卿》。
本来只是想和缓的说说自己看法，可能有点激动了。追文好久，感谢作者日更，很辛苦，也不V文，也去作者文下讨论过。但是观念不同不会再粉。以上这些话不敢去说了，怕掐糟心。也许有人会说我着相了吧
谁在乎呢
谢谢看楼主罗里吧嗦说了这么多，来吐槽吧
